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◎陈博山 与博山谈相者，皆不与之谈未来，因为博山相学无相可相，何以故？ 因博山奉诣贤圣之言：历观相人之法，前贤皆指人迷路，趋吉避凶。乃易所谓吉凶同患之意，济人利物之术也。故有丧阴隲者，点破暗昧，使之修省归正，以安义命；有茕茕无策，计不欲生者，指其后禄，使之免坠沟壑；有应遭刑戮相者，指之戒性妄为，可免恶难；有松形鹤骨，清气飘然者，指其出世有成；有气色现凶灾恶祸者，指其守望分而避凶厄；有气色隐德者，预奖天爵而倍进其修为。有过于酒色，病人四肢，面无人色近于死者，指其修本固源，以延年益寿。故古之相道，功莫大焉，甚有益于世也。余不得志效君平，而寓意于水镜，广示之以津梁，故于子则与之言孝，于臣则即与之言忠，于邪则与之言正。 未观形貌，先相心田，眼恶心心必恶，眼善心必善，修德于心吉凶可易，心发善端诸福集，时藏毒害祸须生。此教人不拘形貌安义命。 我虽学无所成，于术不精，然于先贤之言，万不敢忘怀，唯铭记于心，但愿与我谈相者，能多少给予以些许良言，有益之举，非博山狂妄也，因我常警言于自身，言妄且狂者，败名杀身之机，不修身者，吾忧患之。此亦博山与人谈相，从不收一分一钱之意，结之善缘良缘，只叹未法时代，言真人未必信，言善人却不听。又叹本人，福德因缘浅薄，每每自省处事做人，更叹学识浅狭，不敢一日断学。 |
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