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夏学銮 编辑同志： 您好！在快节奏的现代社会，人际交往面临很多问题。比如，常看到，在公共场合有人三言两语不合就拳脚相加，交往中功利色彩重了，语言中不乏社会歧视倾向，如此等等。对此，有人提出人际交往中缺少些阳光心理。那么阳光心理有哪些内容，如何积极培育呢？可否请专家作答？ 北京朝阳区读者 王强 本刊邀请北京大学教授夏学銮作答。 社会心理学的研究证明，内在心理对外在行为有着某种直接或间接的影响。健康的心理对行为的影响是积极的、正面的。保持积极向上的健康心理对于一个人的事业成功和安身立命非常重要。 笔者认为，健康的心理至少有十个：尊重、理解、信任、宽容、忍耐、勇敢、笃行、自尊、勤勉和意志。这十个阳光心理分为两类，前五种心理涉及到人际关系，后五种心理涉及到个体人格。 涉及到人际关系的阳光心理有： 尊重。美国社会心理学家弗洛姆说：“尊重意味着能够按其本来面目看待一个人，能够意识到他的个性和唯一性。”尊重就是承认一个人的唯一性，把他看作独一无二的个体。只有尊重他人，自己才能受到尊重。尊重首先来于自重，自重的人才会受到他人尊重，同时，也才会懂得尊重他人。 理解。法文的“充分理解”就是“友谊”的意思。实际上从理解到友谊有一个过程，好在这个过程不是万里长城而是近在咫尺。怎样才能做到“充分理解”？“充分理解”就要“神入”，就要“感同身受”。到了“感同身受”的“理解”，不发展成“友谊”也难。理解是件不容易的事，诚如法国人彼德所说:“世界上最无法让人理解的一点，就是人人都以为世界不难理解。” 信任。孔子说:“自古皆有死，人无信不立。”信任是人安身立命的基础，没有信任就没有合作。“信”则不疑，“任”则授权。只有信任在先，才有合作共事在后。文子曰:“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身，虽在颠沛之中君子所不为也。”英国实验哲学家培根说:“人与人之间最大的信任是精诚相见。”所以，诚信是人类不可须臾离开的心理品质。 宽容。关于宽容，法国大作家雨果有句名言，他说:“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容胸怀就是比天空和海洋更宽阔的东西。英国人乔叟说:“一味的正直是不够的，还得考虑温厚的宽恕才是。”宽则得众，容则大德。宽容之人能长久，宽容之人以德报怨、以忍报伤，具有很高的思想境界。 忍耐。常言道:“小不忍则乱大谋。”忍字心头一把刀，忍耐不仅是弱势群体的斗争策略，而且也是弱势群体的意志品质。孟子曰:“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”只有经过艰苦的忍耐修炼，才能胜任天降之大任。 涉及到个体人格的阳光心理有: 勇敢。英国大文豪莎士比亚说:“真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的屈辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。”这就是说，勇敢不是体力上的鲁莽，而是胆识和智慧的完美结合。勇敢是一种力量，但它不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量。勇敢不是没有恐惧，而是抵制恐惧、克服恐惧。 笃行。笃行是获得知识、创造知识的基础。中国教育家陶行知说:“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”这和英国作家萧伯纳所说的“行动是通往知识的唯一道路”有异曲同工之妙。陆游说:“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”笃行不仅是获取知识的手段，而且是改造世界、实现目标的桥梁。笃行是个体人格中的实践倾向，是唯一能够反映人们精神面貌的镜子。 自尊。马斯洛说:“自尊需要的满足导致一种自信的感情，使人觉得自己在这个世界上有价值、有力量、有能力、有位置、有用处和必不可少。”虽然自尊与他人对我们的尊重密切相关，但是，正如马斯洛所说“自尊比来自他人的尊重更加基本、更加重要”。 勤勉。中国《左传》说:“民生在勤，勤则不匮。”一条国外的谚语也说:“致富的右手是勤勉，致富的左手是节俭。”元代吴澄对周文王的嘉勉之辞就是:“文王勤勉之心有加无己，故能承天之锡命。”“孜孜勤勉不已”是古代社会君王和大臣的最高赞赏。勤勉是农耕社会中国人固有的心理特征。好逸恶劳之人，在农村、城镇往往受到“二流子”的负面评价，在成家立业方面也往往是失败的。 意志。“意志”是中国传统文化的重要组成部分。《大易通解》说:“忠立于有孚，信发于意志”。在这里，意志是忠信的产物。弗洛姆指出:“意志不是人性格以外所具有的抽象能力，相反，意志只是性格的表现。”巴尔扎克说得好:“没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。”让我们遵循“功崇惟志，业广惟勤”的古训，以坚强的意志把中国特色社会主义事业推向前进。 （作者为北京大学教授） |
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