静听石语美而奇的石头，我一直视它为天生丽质的美人。 读蒲松龄先生《聊斋志异》中的《石清虚》，非常感动那位石痴邢公子。他嗜好奇石，偶与一块“四面玲珑，孔孔生云”的奇石结缘，便以生死相许，在六得六失中，情愿承受一切苦难，而奇石得遇知己，感其诚笃，碎身以报之。从头至尾，故事都精心勾勒出了一个“痴甚”的爱石者，和一个“有情”的奇石。  记得船行巫峡时，我看过云雾深处忽隐忽现的神女峰。神女的传说是灵石的又一生动再现，这块矗立于山峰上最大、最闻名的石头，所蕴涵的奇石文化是那么的丰富、深沉，充满魅力。有关神女瑶姬的异文颇多，但她始终是我心中圣洁的女神，她既未重返天宫，也未快乐地在人间生活，伴着滚滚江水，化为了巫山顶上的山峰，成了千百年来永恒的守望，她的故事让石文化更加有了生命和灵动。 天地有大美。早就听说落雨如繁花，花雨入地变成五彩砾石------雨花石的传说。有一年秋天，我随父亲到雨花台的石子岗拣雨花石，那些嵌在花间、藏于草下的雨花石，如玲珑可爱的少女，小巧晶莹，红的如火、黄的似金、绿的象玉，握在手上柔软、圆滑，叩之泠泠作响，闻之暗暗发香。我想收齐赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，七种颜色，专找扇坠大小的石子儿挑，配齐一种颜色便乐得手舞足蹈。待翻开父亲的口袋，石子大大小小，上面还有清晰的线纹，对着太阳照一照，红的如琥珀，那上面的线纹象红梅迎春图；绿的如葡萄，却分明描画着琼池芳草；有的石子儿象石窟里的坐佛，有的象湖滨夕照，颗颗都是妙品珍宝。 跟父亲拣石头去得最多的地方，是江南的烟子坝。烟子坝是长江边一片低沉的河床。当冬季枯水季节时，由于水位低,河滩上的石头就会全部显露出来，大如斗小如豆，一眼望不到边际。远远地，有三五成群的觅石者携篮提袋。大凡到这儿来的人都想拣几块石头回家。辽阔的天空、奔腾的长江、无边的石坝，和谐宁静地构成了一幅淡彩水墨画。父亲每次都很有收获，拣到了他至今仍为之得意的几枚奇石，如：奥运火炬，如：春芽。那枚火炬石，通体鲜红，色彩纯正，上端有一处残缺，增添了火苗燃烧着的气势，父亲喜欢极了，当时就给它命了名。还有那块墨绿色的石头，父亲把它抱回了家，洗净后，整天放在案上倒过去、正过来地看，突然有一日惊喜地发现，它竟然是树上的新芽。 清江的河床，也是一片奇石的长廊。我踏上这片河床时，惊奇它的石子竟然都朝着一个方向伏倒。从脚下的石头开始，向远望去，每块石头都是上小下大向东方倒伏着，如向日葵在虔诚地朝拜太阳；如天生丽质的婀娜少女，温柔地展示曲线，合着天籁之音表演舞蹈。毛毛细雨沾衣欲湿，每块石头都晶莹润泽。她们是天地的珍宝，是日月的精华。在大自然天造地设的艺术面前，我也成了匍匐于地的膜拜者。父亲在这片以“虎”为图腾的土家族的土地上，竟拾得了一块虎爪石。这是一块石质为灰质岩，形状酷似老虎脚爪子的石头。这块石头成为了父亲精品藏石中的镇家之宝。 “养在深闺人不知”的美石，“沉睡山涧万千年”的奇石，发现它也并非易事。如我，觅石的地方去得倒不少，往往是选了一块又一块，捡了一个又丢一个，从没得到过象样子的石头。对于石头，父亲有他的一套理论。一看：瘦、漏、皱、透或形、质、色、纹；二靠：感悟。父亲说这条最重要。就如观看京剧表演，现实的生活在京剧戏台全用“写意”的手法去营造。以虚代实、以简代繁、以鞭代马、以桨代舟；三几个兵卒就是千军万马，转一圈就算越过千山万水。全靠自己用心感悟。 悟性有高有低，但不论怎样，我觉得头顶湛蓝的天空，脚踏松软的河沙，耳听淙淙地流水，走进大自然的河滩石坝，是既能锻炼身体，又能放松心情的一件美事。兴许，在这闲情逸致的不经间，偶尔地低头，还会邂逅一位清华绝代的美人，能拾得一件价值连成而众人视而不见的珍宝呢。
静听石语 安闻其声
——谈蔡静安赏石的艺术风格 题记:蔡静安，1928年，湖北宜昌人。曾署名壹舟，墨缘轩主人，别号静庵。自幼酷爱书法，早年从师徐艺生，始从厥黄入手，继而临习郑文公、张猛龙、曹全、石门、嵩山高灵庙诸碑，寒暑不辍，五十春秋。雅好篆刻，于雕事之中，渐悟书从印入，印从书出的道理。刻印之始，潜心研习古籀，于秦篆之流畅、汉隶之伸张，魏书之雄强，更得益其浑厚古朴之气。对晚清诸家，更精心揣摩研习，独有心得。其正草隶篆，兼而擅之，尤长于篆隶。其用笔疾涩互渗，险峻峭拔，结字森严平整，灵动洒脱，布白疏密避让，极富金石之气。其作品多次参加全国、省市书展，并结集出版。于金石书法之暇，钟情奇石收藏研究，近年数次深入三峡，收寻奇石，藏石甚富。是全国书协会员、湖北书协理事、宜昌书协副主席. 宋代画家中，有爱石如疾如狂者，如大书法家米芾，世传此公曾着礼服拜石，认石头为自己的丈人。我市著名书法家、古稀老公蔡静安虽不至于痴狂，而他所居住的“墨缘轩”却是用石头砌成的。 在蔡老家中坐下，抬头便能望见厅壁上挂着的一帧“静听石语”的金刚砂喷刻书匾，刹时，便觉自己的身份也高雅了几分。望着那些大小不一、造型各异、温儒典雅的石头们，竟不敢高声起来。 老实说，我不玩石，也不懂石，却在蔡老循循善诱的言谈中，悟出了一些赏石的艺术风格。尽观他家所有的石头，没有一块被命名的。蔡老解释说，中国石具有象征性，我捡的石头讲究浑然天成，从不雕凿，欣赏者应该依仗个人的智能、修养、兴趣，由实到虚，由虚到实地透析、把玩，尽享其审美意趣。呵，这就是蔡老的“抽中有象”，在确定中保留不确定。我想，这些似是若非的石艺品之所以令人感兴趣，妙就妙在它的似是若非。正如苏州园林厅堂里那些带花纹的大理石磨片本来并不是“画”，但一旦把它按一定角度嵌入画框，那些抽象的花纹便获得想象的灵性，在观赏者眼中幻化成了山山水水。蔡老赏石，不苟牵强，却把美的享受和意趣交给了赏石者自己去把握，这也是艺术上的一种“不教条”主义。 在卧室的博古架上，我看到一组红绿黑三色的石头，石质细腻，光滑锃亮，独具魅力。蔡老说，这是一组福、禄、寿石。我说你不是不命名吗？蔡老解释道，这不是命名，而是以颜色取义，红喻福，绿寓禄、黑为寿。尤如梅花喻英雄，年年有余（鱼）一样，赏石也是要带着禅释思维的。听着这些莫高精深的解释，令人陡生一种空灵的感觉，暗自思忖，别看这几斤重的顽石，里面的学问却多着哩！ 蔡老告诉我，现在大多数人玩的是雅石，以趣味性为主动权；我玩的是贡石，摆在茶几案头，以展示观赏为主。蔡老收藏的石头，依我“门外”观看，大部分都是“乱石”。他却笑着回忆道，那年与一位朋友同去长江烟收坝捡石，朋友在一块几十斤重的石头上摩弄一阵后扬长而去，蔡老随后看到，眼睛一亮，这是一块绝好的石头呵！果然，这块石头在后来的展览中获奖，被专家鉴定为全国罕见。蔡老认真地说，捡石头可不是乱捡，要有审美意识，想象能力，博大胸怀，渊厚知识等，个中奥妙，只能意会，不可言状。没有与石头灵性相通的缘气，精品摆在你脚下你也会视而不见、一脚踢飞…… 一席话，说的我脸都红了起来。 辞别时，再看一眼墙上那块“静听石语”的砂刻书匾，似乎听见了蔡老与那些石头们在窃窃私语，情声相融，叩人心弦！我忽然觉得蔡老不也像一块石头么，像一块什么石头呢？ 恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象。他虽“似是若非”，但却“抽而有象”。真的，我也说不清楚了。 山无石不奇.水无石不清 赏石之风古已有之千百年来，国人的爱石、搜石、藏石、品石之风，形成了传统的赏石文化，进而影响到海外.时至今日.赏石逐渐成为国际潮流。据统计，全世界至少有2000万天然奇石爱好者，成立有国际爱石协会等国际性赏石团体.“花如解语还多事，石不能言最可人”.奇石，又称观赏石、雅石、石玩。日本称之为水石，韩国称之为寿石，是指不饰雕琢，具有自然美感的石头。中国是东方赏石文化的发祥地，始于汉代，盛于唐宋。古人云:“山无石不奇.水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。”一块佳石，是无言的诗、不朽的画，是无声的歌、不歇的舞.一枚枚灵秀神奇的观赏石，无不是大自然的神来之笔。东方J赏石文化注重人文内涵和哲理，以抽象的理念和人格化的感情色彩见长.其观赏主体丰富多彩，甚至可随心所欲、因人而异。
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