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李白《上阳台》为谁而作

 玉阳山人LZK 2013-03-28
李白《上阳台》为谁而作

《上阳台》是唐代大诗人李白唯一的存世手迹,收藏于北京故宫博物院,书画界称之为 《上阳台帖》。其内容共25字: “山高水长,物象千万。非有老笔,清壮何穷。十六日上阳台书太白。”卷前有宋徽宗瘦金书标题 “唐李太白上阳台”,卷后有元人张宴,明人项元汴以及清帝乾隆、嘉庆等鉴赏印记。已故国学大师启功曾撰文 《李白<上阳台帖>墨迹》,确认其为李白真迹。
《上阳台》可谓国宝中的极品,但李白所上 “阳台”系指何处?所表达的内容和思想是什么?却至今未见有说服力的解释。笔者根据多年来的研究所得,认为李白当年所上“阳台”,就是现在的国家级文物保护单位———王屋山阳台宫。
王屋山在河南省济源市西部,阳台宫是王屋山诸多道教宫观中最主要的一座。李白 《上阳台》一文,当是盛唐时期玄宗天宝三年 (公元744年)与杜甫、高适同游王屋山阳台宫时的作品,是为司马承祯在阳台宫所作巨幅山水壁画而作,以表达对司马承祯的敬慕怀念之情。其根据如下。
先从司马承祯入住王屋山说起。司马承祯是与济源相邻的温县人,道教上清派茅山宗第四代宗师,曾先后被武则天、唐睿宗诏入宫内讲经。开元十二年,唐玄宗命司马承祯在王屋山 “自选形胜”建立宫观,就是这座阳台宫。开元十五年,唐玄宗又命胞妹玉真公主入王屋山随司马承祯修道,一时震动朝野。
司马承祯入住王屋山以后,对中国道教文化的发展作出了许多重大贡献,其中最主要的是撰写了道教经典 《坐忘论》,完善了洞天福地体系,重新认定了十大洞天、三十六小洞天、七十二福地,王屋山位列十大洞天之首。他还是一位造诣深厚、多才多艺的艺术家,精通音律,尤擅书画。
再说李白和司马承祯的友情。开元十三年 (公元725年),25岁的李白离家出蜀游三峡,至江陵,与司马承祯相遇。这位年届八旬的老道一见英风豪气的李白,便夸赞他“有仙风道骨,可与神游八极”。李白受到这位仰慕已久的道界高士的赞许,欣喜有加,当即作 《大鹏遇希有鸟赋》,以希有鸟比司马承祯,以大鹏自许,表示要与他神游八极。开元十八年,李白初入长安求仕,暂隐终南山,结识了玉真公主。
这时的玉真公主已经开始从司马承祯学道,对王屋山和阳台宫自然已经有所了解。也正是由于玉真公主的推荐,李白才做了待诏翰林。但是,做诗与从政毕竟不是一回事。天宝三 年,难适官场的李白被玄宗 “赐金还山”,从政之梦破灭,于是开始人生第二次漫游。也就是这一年,我国文学史上发生了值得纪念的一幕———李白在洛阳与另外两位大诗人杜甫、高适相遇了。他们携手北渡黄河,登王屋山求仙访道。这一情景记于郭沫若全集第四卷 《李白与杜甫》的 《李杜合谱》中,见于杜甫名下。这次王屋山之行,大诗人们求仙未果,一直不能释怀。20年后,杜甫写下 《忆昔行》、 《昔游》两首长诗,情感仍然极为惆怅。这也是李白、杜甫唯一的一次王屋山之行。
下面让我们来断想李白 “十八日上阳台”及十六字诗文的含义。在今人的心目中,李白是一位光耀千秋的大诗人,但是在诗人生活的唐代,其诗名肯定没有今天这样大,但他还有一个身份,就是道士。李白不但写有大量崇道诗,还受过道箓,是一个真正的道门之士。 “十八日上阳台”作为纪日纪事落款,明显少了纪年纪月,为此曾让笔者百思不得其解。最近,随中国社科院的专家组到王屋山考察道文化遗存,再读司马承祯的有关碑文,在 《大唐王屋山中岩台贞一生先庙碣》中,发现司马承祯 “蜕形”于 “岁乙亥夏六月十八日”,方知六月十八日是司马承祯羽化之日。可见,李白此行主要是为祭奠司马承祯而来,尽管此时距司马承祯卒年已过了九年。
关于 《上阳台》正文 “山高水长,物象千万。非有老笔,清壮何穷”所指何物,抒发何情,过去见仁见智,各有说辞。
笔者认为,前两句写的是山水之景,应无争议。但后两句则应是对司马承祯山水画作的颂辞。过去,曾见到有资料介绍《历代名画记》中有司马承祯擅画水山之说。经核查, 《赐白云先生书诗并禁山敕碑》文中果然有一段关于司马承祯画作的文字: “阳台观天尊殿内壁画高一十六尺,长九十五尺(下缺二十字),画神仙灵鹤云气,右画王屋山……” (司马 承祯自号白云子。此碑原属王屋山,今已不存,文见 《道家金石略》。)司马承祯画作超凡还可以从唐末山水画家荆浩的《笔法记》中得到印证。荆浩是济源人,为避战乱,长期隐居太行山写生作画,被后世称为北方山水画之鼻祖。他在 《笔法记》中评价山水画大师项容用笔 “无骨”,吴道子 “无墨”,而对 “白云尊师”称颂有加,赞其画作 “气象幽妙,俱得其元,动用逸常,深不可测”。荆浩生活的年代距司马承祯不足三百年,荆浩所见的司马承祯画作很可能就是阳台宫内的巨幅山水壁画。
“阳台”一词,除了 《高唐赋序》中巫山云雨的传说故事有提及外,实有其地者唯王屋山阳台宫一处耳。总揽以上所列资料,李白当年所上 “阳台”,必为此地。诗人选择司马承祯忌日登王屋山,是为追怀这位忘年之交的大师。十六字诗文,前两句高度凝练地概括了王屋山高耸峻拔之势和源远流长之水,后两句则通过赞颂画作,抒发了作者对司马承祯的仰慕之情。

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