课文朗读：失败英雄成语“夸父逐日”（夸父追日）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。昔（）者共工与颛顼争为帝，
从前共工与颛顼争做帝王怒而触（）不周之山，愤怒地撞击不周山，天柱折，地维绝支撑着天的大柱子折断了，拴系
着地的大绳子也断了天倾西北，故（）日月星辰移焉天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地不满东南,故水潦
（）尘埃归焉。大地的东南角塌陷，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。?但他坚信自己
的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的
峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜
这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为"五帝"。何谓“五帝”？不，表否定；周，周全，完整；山，
高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。“不周山”何
意？朗读课文，找出不懂的地方昔（）者共工与颛顼争为帝，怒而触（）不周之山，
天柱折，地维绝（）。天倾西北，故（）日月星辰移焉（）；地不满东南,故水
潦（）尘埃归焉。?字词疏释：从前碰，撞断所以这里，那里积水
夸父逐日--------《山海经》教学目标：1、了解有关神话和山海经的知识，熟读并背诵课文。2、掌握并积累一些文言
词语。3、感受夸父的英雄气概，学习古代劳动人民探索自然的精神。神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和
社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。《山海经》：书名。18篇，作者不
详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历
史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。（夸父与日逐走，入日；渴，
欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。）自主学习：小组合作，借助工具
书翻译全文，注意下列粉红色词语的解释。夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴
而死。弃其杖，化为邓林。夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖
，化为邓林。竞跑，赛跑夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖
，化为邓林。追赶到太阳落下的地方夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而
死。弃其杖，化为邓林。想要夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃
其杖，化为邓林。黄河夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，
化为邓林。大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未
至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。桃林你怎么看待夸父的“逐日”1．你怎么看待夸父这一人物?
2．你如何理解这则神话的主题?通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大
自然的强烈愿望和顽强意志。从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？《淮南子》据传说，颛顼是黄帝的
孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他是二人首蛇身，长着
满头的赤发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼
部不赞成共相关资料：工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。要说这两个
人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持， |
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