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手持青龙偃月刀的关公,亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，关羽的神像及祠庙遍布各地，为中国神明中最多祠庙的一位。各朝都以关羽为忠义的化身!古代祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是周朝名将姜子牙，而关羽则为从祀。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有。 元代民间对关公的崇信与日俱增，元朝皇帝且曾遣使致祭。明清供奉关公的庙宇不仅遍布中国内陆，且延伸至蒙古、西藏、朝鲜半岛乃至海外。今日仅在老北京城里，就有一百多座专供关公或兼供关公的庙宇。 关公不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神只。随著关公地位变得显赫，关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”，与孔子并肩而立。也正因为关公如此显赫，除了军人、武术、教育业、命相家等奉他为行业的神崇拜，还将关公视为武财神供奉。 传说，关公麦城战死后，冤魂不散，满怀一腔冤气，提着脑袋，四处鸣冤。一天，路遇道家的太上老君，关公向老君倾诉满腔冤屈之后，太上老君开导他：你说死得太冤，可是，你生前斩颜良、殊文丑、过五关斩六将，难道被你所杀的人还少吗？难道他们都该杀，人家都死的不冤？关公一听，顿时大彻大悟。询问老君，如何才能消除冤气，断除六根？老君劝他，赶快皈依道教，才能心底坦荡，祛邪扶正。关公听了老君规劝，决心皈依道家从道养身。后被道教封为“伏魔大仙关帝圣君”镇坛护法，威镇山门。现四川梁平县的明代建筑“双桂堂”，一进庙门，见到的是关公的殿堂。只见关公带领关平、周仓，扶佑佛殿神圣。其来源即出于上述典故。 由于关公一身正气，神勇无敌。在民间驱傩习俗中，奉为坛神。现在农村县乡还有“关公扫荡”的习俗。每年春节或关公生日，均要从庙里抬出关公像，在田野、村寨中游走（扫荡），以借关公之威，驱邪纳吉，保一方平安。届时，当地群众，在村头庄尾，设坛迎送，气氛热烈隆重，可谓一大宗教民俗景观。 “关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉。关于其来历，前面已有介绍，其职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神。因为商人认为有三，一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神，二因商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之，三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功。这种信仰在清代，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝，且江湖上结义弟兄，亦必于亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，，焚表立誓，以守信义。 当代，关公流传到了台湾—玄灵高上帝。此是清以来，百姓受颠沛流离之苦和内忧外患之辱，民众在遇天灾、人祸、疾病、争执时，则向关帝求雨、求药，求他驱灾阵魔、求他正直决断，皇室求关公保国安民，地方求关公除暴安良。近世自于内忧外患。当代商贾兴盛，关帝又被尊为武财神，保护工商业的兴隆。 关公的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德，体现了民众的社会愿望和理想人格，因此，他千百年来得到了世人的拥戴，被历代加封，明神宗时将其神位晋级为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵 |
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