刘伯温在注解中说：“有以化神为体，四柱为用，化之真者，即以化神为体，以四柱中与化神相生相克者，取以为用。”此中化神之合，是包含日主在内的天干五合。任铁焦在注解中说得很好：“如日主不能为力，合别干而化，化之真者，即以化神为体。化神有余，则以泄化神之神为用；化神不足，则以生助化神之神为用”。
例十三、坤造：丁丑 壬子 辛巳 丙申
大运：癸丑甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
壬水合去丁火之杀，丙火官星得禄于日支，似乎佳美,所以出身旧家，因其貌美而菁媚。群以赛杨妃称之。四五岁时，眉日秀丽，及十三四益娇冶，成为画中人。年十八，归士人妻，士素醇谨好学，惑而昵爱之，逾年而学废，竟以痨病而死。从此淫秽不堪，后身败名裂。无所依托，自缢而死。此造因多合之故耳。夫十士之合。以官化伤官，谓贪合忘官，且巳申合亦化伤官，丁壬合则暗化财星，其意中将丙火置之度外明矣。其情必向丁壬一边，况乎干支皆合，无往不是意中人也？
乘风先生评注：此造丙辛合化为水，地支之巳申亦合化为水，干支皆水，冲天奔地。化神水生子月，无所依凭，必然从化神之旺势以求极点。只是局中火气通根，总嫌化神有退化返还之危险，此为“凶物深藏”。四柱之中但凡助化、助水，都是所用之对象。早运癸丑，北方水地，生助化神，顺境安享。至甲寅运，寅亥合化木，引动丁壬合化木，木星深埋根重，生起丙丁之火。寅巳刑亦是生火，寅申冲，是解巳申合，巳火还魂了。于是，化神返还，凶物发作。因为甲寅木气深厚，所以发作甚速。
例十四、乾造：乙丑 甲申 甲辰 己巳
大运：癸未壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅
年月两干之甲乙，得当令之申金、丑内之辛金制化，不起争妒之风。时干己土临旺，与日主亲切而合，合神真实，乃谓真化。但秋金当令，化神泄气不足。至午运助化神，中乡榜；辛巳金火土并旺，登黄甲，宴琼林，入翰苑，仕黄堂，庚辰合乙制化比劫，仕至藩臬。
乘风先生评注：此造甲己合化土，以化神土星为体。化神不足，求四柱中助化、助土之神为用，以阻化之神克伤土星之神为忌神。甲乙透干，阻滞化神，有不化之心，为忌神。庚辰、辛巳大运，制化甲乙，化神得尽，火土助起化神，乃是喜神。
