近日，我翻阅《资治通鉴》，读到“柳宗元易播州”的美德故事时，心灵又一次深深地受到感动与启示，思绪豁然穿越历史的隧道，仿佛回到了一千二百多年前的大唐岁月。
唐顺宗永贞元年，王叔文、王伾掌权，革新朝政，任用一批文人出身的政治家，可惜这次革新最后以失败而告终，那批身为文人政治家的“八司马”一个个遭贬远放外地，“八司马”当中，就有柳宗元（字子厚）和刘禹锡（字梦得）这对知交。10年之后，两人奉诏回到京城长安，可是旋踵之间，柳宗元又被贬为柳州刺史，刘禹锡则被贬到贵州、四川交界的播州任刺史。柳宗元知道后流泪说：“播州是个荒蛮偏远之地，而梦得是个孝子，家有老母亲，我不忍心梦得身陷困境，又没有可以劝慰老母亲的话语，且没有母子同去播州的道理。”于是，柳宗元上书向皇帝唐宪宗表示，愿用自已任所的柳州与刘禹锡对换，就是再加一重罪，也死而无怨。这种朋友之间的患难真情，感动了朝中许多大臣，御史中丞裴度也站出来为刘禹锡求情。唐宪宗虽然没有批准柳宗元的奏请，但最终还是让刘禹锡改去连州上任。于是，柳宗元、刘禹锡又再次结伴到更偏远的南方出任新职。在衡阳分别时，柳宗元赋《重别梦得》诗誓愿：“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”，刘禹锡则在《答重别》诗落句应和道：“耦耕若便遗身世，黄发相看万事休”，两人的唱和诗中交汇着浓浓的惜别慰勉之情。
柳宗元去世之后．其挚友韩愈在撰写的《柳子厚墓志铭》中，对柳宗元“以柳易播”之事由衷地感慨：“呜呼！人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。现在有些人平日里互相敬慕爱悦，相邀饮宴，追逐游戏，强颜欢笑以示谦卑友好，握手发誓以见肝胆相照，指天画日，痛哭流涕，表示死也不会背弃朋友，似乎像真的一样可信。然而一旦遇到小小利害，就反目无情，即使你落入陷阱，他也不会用手拉一把，反而落井下石。这种人听到子厚的为人风度，也应该感到羞耻吧。”
幸哉，刘禹锡，一生能得柳宗元这样的知己可谓足矣。善哉，柳宗元，你的“以柳易播”高风在千古流传中，让人们对“人生贵相知，何必金与钱”有了更多的思考。
生活中，相知与交友似乎是件寻常的事情，人人都在交往，人人都有朋友；但相知与交友又不是一件容易的事情，没有多少人能真正的相知，也没有多少人有真正的朋友。真正的朋友，相知至死，心心相印，“交不在多，得一人可胜百人；交不论久，得一日可逾千古。”而人与人之间的相知，关键在于“待人贵在诚，宽和为佳”，讲君子之交，求道义之交，贵心灵之交。在志同道合的基础上，交为朋友，不仅可以共患难，托生死，相交出于无心，相助出于无为，而且能在日常交往中，“如切如磋，如琢如磨”，取长补短，“以友辅仁”。
“交朋友增体面，不如交朋友益身心；教子弟求显荣，不如教子弟立品行。”《围炉夜话》中的这句名言可谓经验之谈。一个人能不能通过相知找到知音，首先要看自己具有什么样的素养与心智，是不是修身养性，忠信为人，既有一颗真心，又有两只慧眼。一个人的人生道路走得如何，所交朋友的薰染不可小视。“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游；则日生邪情。”因此，在相知中选择“道义相砥，过失相规”， 敢于忠言诤谏，直陈人过的朋友尤为重要。
据《三国志》记载，东汉三国时期，吴国的大臣吕岱清廉忠贞，勤谨敬业，“君子叹其德，小人悦其美”。吕岱结交了一位名叫徐原的朋友，这位徐原为人忠直，“慷慨有才志”，后来由吕岱推荐，当上了御史。吕岱平时偶有过错，徐原总是毫不客气地指出来，有时还当着众人的面批评他。有人看不惯，便在吕岱面前议论徐原这样做对不起朋友，吕岱听后，毫不计较地说：“我之所以敬重他，原因就在这里啊。”后来徐原去世，吕岱十分悲伤地感叹：“他是我的诤友，以后还能从谁的口中知道自己的过失呢？” 人与人之间能如此相知为友，怎能不说是人生的一大幸事呢？
