所以，我们要知道，停留在道德评价上，只会制造出事非。因为，我们所持的道德标准的“自私”会到处去评价，到处敏感的去捕捉，其实这只不过是我们的投射，我们自己就是一个自私的人。可是我们不接纳自己是这样的人。因为我们指责别人想证明我们比他人好，比他人有优越感，我们不过是跳出来说：你是自私的，我不是自私的。而我们以为这样说，就划清楚了界线。
我们可以做到不杀生不吃猪肉吗？我们如何就算可做到不吃肉，那么，我们能做到不交朋友吗？因为，但凡交朋友，为啥交的是这个人，而不是那个人。我们的家庭都是教导我们要交有用的朋友，有能力的朋友，有用，就是到时能用得上，有能力的保证到时能用得上。这都是朝向自己的自私。所以，友交的动机是什么？交友的想法是什么？可以说我们的动机、意识比行为本身更有力，其逻辑是：通常情况下，人的行为总是人的有意识的行为，如果我们能够真正消灭意识、动机，那就能同时消灭行为本身，但消灭了行为，却并不等于消灭了意识、动机，而只要动机、意识仍然存在，它又可将消灭过的行为重新生产出来。
我说这些，就是不要否认我们人人具有的自私人性，这自私的存在，不会以我们的意识为转移的。不管承认不承认，自私人人具有。佛陀的自私就是：天上天下，唯我独尊。那个纯粹的“我”。所以，我们不要藏着掖着，不要不好意思，要坦然的，全然的接纳下来，允许自私的存在。就如允许狼吃鸡，鸡吃米，我们要吃饭一般。在这层面上，与道德标准，与集体意识无关。只有纯粹的“我”。自私，自是指自己，私还是指自己。所以，从人性层面上理解，自私就是“自我”。只有自己。利已不“损人”。这个“我”是不与其他人进行比较，是纯粹的我，完全的我，这个“我”里是没有别人的。
所以自私必须被得到允许，不要做摧毁人性，压抑人性的事情。首先自私的产生是自然的，自私是自我的自然。
为什么人会有自私呢？因为人必须要有自我，所以自私必须被产生。自私划分了自我的界线。没有自我的界线，那么这个世界就无序，混乱不堪了。你的房子我能住，他的老婆你能用，这就乱套了。这是自私最基本的意义。因此自私必须被得到允许。
有一女孩对我说：为啥我对我下属同事那么好，我好害怕她对我不好啊。我问：你为啥要对她那么好？她说：要她成长进步，工作好。我再问：你从中得到了什么好处呢？她回：不需要我操心。这个女孩没有认识到“不要我操心，那我就可轻松省事，可少做点事了”其实就是她的自私，她用无私的付出方式，去讨好（爱心）她的下属同事行为掩饰她真正的意图。她是在用我对你的好，换取你对我的好，并且还要人家正确领会她的意图，否则她就不满意。当她允许接纳自私，不否认自私，那么，她就用不着掩藏“不要我操心”，不要觉得不好意思，不要觉得有亏欠她，就可以理直气壮的正面要求她的下属同事，要钻研业务，将工作工流产能力提升上去。所以她要看到并认识到自己的自私，直面说出来：你不要让我为你的工作操心。
这样自私就会变成不自私。如果你一直压抑着自己的自私，那么那个自我的愿望一直被埋藏着，自我会一直记着，甚至是记恨着――那个没有得到那个“食物”的心――会一直渴望那个“食物”……因此自私就会被保留下来。直到自私会畸形生长。如果你不压抑“自私”，那么自私就会自然成长。所有的人的问题的出现――都没有按它本来的样子生长的结果，常常是人们抱着好的愿望，结果却种出了畸形的瓜。
事实上，要说自私，你比你所指责的人自私的多。因为你的一切努力和服务――都在为你自己服务。从前你没老公，你只有通过老公以外的东西来满足自己。现在老公来了，你能通过老公来满足自己。你要通过老公的好来满足你的高兴，你要通过老公按照你的愿望发现来满足你的要求，你要通过对老公的很多要求来满足你自己――并且你能运用自己的能力来达到这一切――你不比老公更自私吗？所有成年被保留下来的自私都是被童年压抑下来的结果。如果自私按照它自己本身的愿望发展，那么自私终有一天会发生一个转化：自私将成为无私。无私正是自私的开花，自私的结果。
其实自私是才是真正的无私，而无私才是最大的自私。一个人有了好东西不先满足了自己而去给予别人，那他一定是有目的的，他是变着相的自私，他是运用智慧的自私，那是更大的自私。而自私才是真正的无私，因为如果一个不得到自私的压抑――你就可以这样认为，一个能让自己生活的舒服的人是不会让别人生活的困难的。他只所以自己好，想让别人差，那是因为他内心中恨。而恨正是最浓烈的自私。那正是那没有得到的结果――没有被允许自私的结果。所以，不要不允许自己的自私，自私说明是正常的，如果处处表现的很无私，那么你脑子坏了――你的头脑已经被你毒害坏了：因为它里面没有自私自己的东西了，全是你头脑加工扭曲的理解了。你的可怕正是你过早的被你的知识污染或同化。
自私是个重要的问题。人成年后的诸多问题其实都是自私――朝向自我的能量――受阻的结果，都是自私没有被充分允许的结果。比如恨就是自私于爱――爱没有得到的结果；比如嫉妒比如虚荣也都是些能量没有被自私――满足过的结果；再比如，自卑就是自私受阻最严重的结果。自卑的人是内在最为缺乏和贫穷的人。自卑的人内在最空，但那个空全被黑暗所填满。它和成道的人的空完全不一样，成道的人内在的空被光充满。成道的人是最富有者，而他们是最贫穷者。所以我说，世界上最贫穷的人不是乞丐，而是自卑者。因为自卑者内在都空到――饥饿到无力再乞丐的结果。自卑者不会再去乞讨，因为他们自卑到连乞求的勇气都没有了。自卑者只有一个本事：那就是自卑者自怨！……所以自私被得到允许是一个重要的问题。
自私是用来达成自我的。而自我在一个人的前半生必须得到充分的成长，所以自私必须被得到允许。前一半你只有自私，只有充分自私――自我才得以更好的成长。没有经过自私的自我是虚弱的；没有经过自私，自我也必将是有病的。自私在自我成长的过程必须被经过，否则，自我意识将无法形成。正是自私划分了自我的边界，正是自私强壮了自我。所以，自私有着非凡的存在意义。自私必须被得到允许。不要担心害怕自私，不要跨过自私而去寻找无私，没有自私哪来的无私呢？自私正是无私的另一面，正如一玫硬币的正反两面一样――你如果你要看一玫硬币的正面，你怎么可能只要正面而不要反面呢？这是不可能，你不可能要硬币――只要正面而不反面。所以，允许自私存在，允许自私是自私――你对自私的态度应该如你对无私的态度一样。不用担心自私会一直存在下去……记住：叫自私来它的吧……自私，自私，我劝所有的人，内在省察自己，爱自己的无私，更爱好的自私吧！自私的人才是可爱的，自私的人才是真实的。幼年自足的自私将是成年自然的无私，否则一个人怎么能够做到自然的无私呢？童年不得到自足的无私，成年即使无私――也将变非常的不自然――那种无私将是压抑的代价：是在内在里反意志的无私啊……在我写的《为啥我要扮演“母亲”角色》文章里，个案明显是为了满足自己的同情心、满足自己所要满足的空洞这样的一个更大的自私而不知。并且没有满足自私，心里边界很弱，没有自己。
。当所有的人都来允许自私，因为自私才是无私的基础啊。允许自私在，正如你希望无私来一样！自好了，才能帮助别人好。瞎子提灯笼照亮别人，是为防止别人撞到黑暗中行走的自己。利已才能利他，照亮自己的同时再照亮别人。牺牲自己为代价成全别人固然无私，然而，这种“舍己为人”是后天培养的，并非与生俱来。所有礼仪、感情、知识、行为规范，都受限于后天教育背景或社会环境。
我们要释放天性，得到内在真正的自在，自私的人才是最快乐的。
