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华夏人文初祖 神光笼罩的轩辕黄帝（上）
  起自神光环绕的三皇五帝，经过充满历史谜团的夏商周，直到英雄辈出，人格光辉闪耀璀璨的春秋战国。中华民族一步步从神话走向了历史。其间的帝王，也渐渐脱下尊神的外衣，最终以人的形象，出现在历史的记忆中。 黄帝,中华民族的始祖，传说中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。相传黄帝姓公孙，出生于轩辕之丘，故号轩辕氏，在姬水生长成人，所以又以姬为姓，后来在有熊建立国家，故又称有熊氏。他以土德为王，土是黄色，所以叫黄帝。传说黄帝与炎帝、蚩尤大战，最终黄帝取得了胜利，被各部落拥戴为部落联盟领袖。在黄帝时期，养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数都先行发明，并得到发展，他的功劳为后世所称赞，被誉为华夏的“人文初祖”。实际上，关于黄帝神话传说很多历史资料十分稀少。
 身世传说——黄帝取名"轩辕"的由来
由于常年累月的迁徒游牧生活，各种笨重的东西都要人担肩挑，每迁移一次都给先民们带来极大痛苦和不便。遇上女人生孩子，老人生病，更是叫若连天。黄帝为此事也是经常唉声叹气，但又不得不迁移。 有一次，黄帝带领他的先民迁移到北方黄土高原。这里森林茂密，地形平坦，便于长期生存。他们刚刚居住下来，有一天突然狂风大作，黄帝立即命全部先民，人人抱树，个个藏身，以防狂风卷走，黄帝只顾别人的安危，不料，自己头上戴的遮太阳的大圈帽，被狂风吹掉。他连忙抓住一棵小树，就地蹲下。黄帝发现他的大圈帽被狂风吹得就地滚动，并不倒地。这是啥原因呢?黄帝砍了一根树枝，扎成圆圈，放在地上用力往前一推，滚了不到一丈远又倒了。黄帝自小就是个聪明绝顶的人，他沉思了很久；然后，再扎了一个圆圈，给两个圆圈中间扎了个十字架，又砍了一根长树枝，把两个圆圈扎在这根树枝的两头，放在地上用力往前一推。这次虽然没有倒，滚不了多远就停下来。这时，常先、风后、仓颉一起走来，问黄帝在干什么?黄帝把刚才发生的事向三位参臣诉说了一遍。智多谋广的风后，连忙剥了一条树皮，拴在两个圆圈中间的横杆上，一手拉着往前走，两个圆圈一直滚动着，并未倒地。 黄帝一看，突然哈哈大笑，一下醒悟过来。他叫常先再扎两个同样的圆圈，四个木圆连在一起，好比四个车轮，稳稳当当向前滚动着，再也不怕倒地。风后看后，好像脑子里一下也醒悟过来，他命常先去采石场弄两个圆形石盘，中间凿个洞。不到半天工天，两个圆形石盘就做成了。风后从中间横安一根木棍。木棍中间绑了一条草绳，叫常先拉上使劲往前跑。后边跟随了一群先民看热闹。仓颉连忙向黄帝说：我给这个东西起个名，叫做“车”。黄帝深思了半天，表示同意。 车，对力牧这个人来说，产生了极大兴趣。他征得黄帝同意，命所有先民；一人制作两块圆形石头盘。大小规格要一样。不几天，圆形石头盘造得堆积如山。常先命先民，四个圆石盘安装一辆车，全部安成后，黄帝召集所有先民前来观看表演。中华民族第一个地上运载工具--车轮，就这样诞生了。它是当今世界上所有车轮的前身。 随着生产力不断发展，车轮也由石头改作为木制车轮。有了铁器以后，车轮由木制又改为铁车轮，成为迁徒游牧生活中的运载工具，大大减轻了先民们体力劳动。力牧在车的基础上，又创造了打仗用的“战车”。 为了让人们永远记住这个功劳，仓颉和各位大臣商议；命车为“轩辕”。因黄帝当时还没有一个正式名字，就以“轩辕”命名，作为黄帝正式名字。这就是“轩辕”的来历。 黄帝自从被先民们拥戴为尊长，还没有一个正式“职称”大臣们先后给黄帝起了很多尊称，黄帝都不同意。最后，还是黄帝自己决定。黄帝发现土是黄色，土能生万物，土是人们生存的唯一依赖的靠山，先民们又是黄皮肤，所以，就确定他的尊称应该称“黄地”。从此，“轩辕黄地”就这样定下来。 到殷商时代，一些文人觉得把祖先称“黄地”很不雅，他们借故“地”和“帝”是谐音，就把“黄地”改为“黄帝”。“轩辕黄帝”从此就这样沿用下来。秦以前，各国诸侯都害怕触犯祖训，有损祖德，轻易不敢称自己为“帝”，只好称王、称霸。秦始皇统一六国后，认为自己德高“三皇”，功过“五帝”，自称自己“始黄帝”。但他也没有敢沿用这个“黄”，只好用了白王“皇”。 三帝下凡的传说
《国语·晋语四》里说：“昔少典娶有蟜氏，生黄帝、炎帝。”《史记·五帝本纪》说：“黄帝居轩辕之丘。”《集解》引皇甫谧说：“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”谯周《古史考》说黄帝“有熊国君，少典之子也”。这里明确地提出黄帝是有熊国君，居住在轩辕之丘。关于有熊与轩辕丘的所在地，《续汉书·郡国志》刘昭在新郑条下注引“皇甫谧曰：古有郑国，黄帝之所都”。《水经注·洧水》说：“皇甫士安《帝王世纪》云：或言县故有熊氏之墟，黄帝之所都也。郑氏徙居之，故曰新郑矣。”《太平御览·州郡部》引《帝王世纪》说：“或曰黄帝都有熊，今河南新郑是也。”《通鉴外纪》卷一引皇甫谧云：“新郑古有熊国，黄帝之所都。受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”《大明一统志》、《大清一统志》及《御批历代通鉴辑览》所载，与上述基本相同。通过这些权威性的著述可以看出，都认同皇甫谧的观点。刘文学主编的《黄帝故里文献录》一书，有关黄帝都有熊居轩辕丘的文献记载，收录得比较全。它包括了古代及近现代学者的观点，没有一个人与皇甫谧有分歧，说明古往今来在学术界取得了共识。
民间又有传说······ 传说很久很久以前，中原地区居住着成千上万个部落，到底有多少，谁也说不清。这些部落酋长们，每天都带领部落的成员不是上山打猎、采集野果，就是下河捕鱼，或者到田地里耕种，得来的劳动果实，不论男女老少，远近亲疏，人人都有一份。可是大家还是吃不饱穿不暖，有时不得不到附近其他部落去抢地盘，夺食物。因而部落之间经常发生械斗，互相厮杀，大批人员伤亡，惨不忍睹。这事惊动了天上的玉皇大帝。他对王母娘娘说：“王后，这人间为了夺食终日互相厮杀，造成人员大批伤亡，以后还有谁给咱进供品、烧香火呢？这可如何是好？”王母娘娘说：“玉帝老爷，人间厮杀，不过是吃不饱肚子，何不派主管南天的火星下凡，让他教人间种植五谷，饲养禽畜。这样肚子填饱了，不就得了吗？”玉帝闻听大喜，说：“王后所言极是！” 第二天早朝，玉皇大帝早早地就端坐龙庭，等天上各路神仙到齐后，就说：“近日，朕观凡间部落林立，方国万千，兽衣麻裳，茹毛饮血，互相厮杀。朕不忍我下界子民生灵涂炭，欲派火星下凡拯救人间，不知众卿意下如何？”各路神仙听罢，拱手齐呼：“大帝英明！”玉帝又问：“火星天神，你可愿往？”火星即刻拱手道：“小神愿往！”早朝已毕，玉帝回天寿宫歇息，各路天神也归其位。惟有火星天神拉太白金星说：“先师且慢，小神有言相求！”太白金星说：“我知道了，老朽有二句话相送：遇‘阳’而生，遇‘虎’则和。”火星问：“不知这两句嘱言作何解释？”太白金星微微一笑说：“一切自有天数。” 且说这火星真君本是天上的火神，因为是管太阳的，人们又称他太阳神。这日，他奉了玉帝之命化作一条赤龙，由红云环绕，离开天庭，来到中原大地上空。他在天空整整飞了七七四十九个来回，寻那“阳”地。当他飞到黄河南岸上空时，只见有一座城堡甚是壮观，城门上刻有“华阳”（今河南新郑北华阳城）二字，就降飞入城中。这时正好有熊部落国君少典正陪伴身怀六甲的妻子有蟜氏女登游华阳，于行宫中安歇。女登突然觉得腹中翻滚疼痛，一眨眼见窗外飞来一道彩虹，顿时屋内红光普照，瞬间那彩虹化作一条赤龙在屋里打了一个旋就消失了。一会儿，婴儿哇哇坠地。那孩子相貌甚是奇怪，身体憨壮，面如牛首，叫声嗡嗡。少典和女登见此模样，吓得浑身发抖，直呼妖怪。说也奇怪，那孩子坠地就会说话：“爹娘不必害怕，我是天上火星真君，是奉玉帝之命到人间来普救众生的。”少典、女登闻听此言，转忧为喜，急忙吩咐祭祀天地，祈祷上苍。少典和女登壮年得子，甚是欢喜，少不了宴请各部落酋长和族人祝贺，为他起名叫榆罔。这榆罔生性聪明，体格健壮，转眼之间就长大成人。一日他的父亲少典说：“我儿已经长大成人，该为父分担忧愁。近年来，南边陈丘（今河南淮阳）神农部落渐衰，你可到那里干一番大事。”榆罔依照父亲之命，辞别故里，去到陈丘。据传，榆罔到了陈丘发展农耕，种植五谷，采集草药，为百姓治病，受到部落爱戴，接替了炎帝职务，成为神农部落的第八代首领。 俗话说，天上才一日，人间几十年。火星炎帝奉玉皇大帝之命来到人间教民种植五谷，饲养畜禽，百姓也都吃饱了饭。其他各个部落也都效法炎帝模样，垦荒种植，教百姓吃饱了饭。但是各个部落之间仍然是你争我夺，互相厮杀。一日，玉皇大帝又对王母娘娘说：“原想人间吃饱了肚子，就不相互抢夺厮杀了，现在看来，这还不行，还须派上一位天神到人间将他们统一管起来，教他们懂法规，知礼仪。这样也许天下就太平了。”王母娘娘说：“玉帝老爷说的极是！”玉帝说：“你看谁能担当此任？”王母娘娘说：“我看只有轩辕星君能当此任。”玉皇大帝说：“是！是！甚合吾意！” 且说，那轩辕星君住在中宫，在天上是掌管雷雨的，有生化阴阳的本领。一日他来到太白金星处说：“先师，小神受玉帝之命，要到凡间走一趟，今天前来辞行，想请教先师，不知何处可以安身立命，成就大事？”太白金星说：“贤弟不必客气，请随我观看那神州大地。你看这人间环境，西部是崇山峻岭，北部是浩翰大漠，这南边和东边经常是洪水浩荡。这中部地区，像一把座椅，坐西面东。这里背靠嵩岳，左临黄河，南有颍淮，东面是大平原，气候湿润，雨水充沛，土地肥沃。靠山可以狩猎采果，临河可以捕鱼捉虾，平原可以种植五谷……只要这里百姓富了，部落强大了，何愁不能统一天下？贤弟座下就是有熊国，你不妨就到那里去吧。”轩辕星听罢连连道谢，化作一条黄龙，由黄云扶绕，飞往人间。一日上午，有熊国的国君少典和他的妻子附宝正同部落的男女老少在具茨山下用一种叫做耒耜和铫的生产工具耕田种谷，突然头顶响起一声闷雷。大家抬头一看，只见天空乌云翻滚，电闪雷鸣，霎时将整个天空罩个黑暗暗的像个锅底。在黑暗中，人们看到天空有一条黄龙从天而降，摇头摆尾，张牙舞爪，口若血盆，直奔附宝而来。附宝见状，“啊”的一声昏倒在地。少典和人们醒过来去看附宝，只见她像安睡一样平躺在地上。少典将附宝叫醒，问她怎么样。附宝说：“没有什么，只是觉得肚里有些不舒服。”打这以后，附宝怀了孕，肚子一天比一天大。一年过去了，孩子没有生下来；二年过去了，孩子还是没生下来。附宝害怕，对少典说：“我肚子里怕是一个怪物。女人生孩子只要八九个月，已经过去二年了还没生下来，不是怪物是什么？是否请个巫师给看看！”少典说：“也好！”于是请了巫师。巫师一看，拍着双腿笑着说：“不用怕，没有错，准是个白白胖胖的大小子！”到了第三年的一天，少典和附宝查看农桑，来到一个叫轩辕丘（山）的地方。少典兴致大发，对附宝说：“这里真是人间仙境，何不对诗助兴？”附宝笑着说：“如何对法？”少典说：“这轩辕山四处都是美景，咱就以轩辕山为题对诗如何？”附宝说：“好！好！夫君你先说吧，小妃自然跟上。”少典随口道：“站在轩辕山，举目向东观，近处是枣林，远处是沙滩。”附宝也随口对道：“站在轩辕山，举目向西观，远处是嵩丘，近处是桑园。”两人吟罢东西，少典和附宝又对吟南北。少典说：“站在轩辕山，抬头向北观，近看是桃树，远看是太山。”附宝也吟道：“站在轩辕山，抬头向南观，近看是姬水，远看是杏园。”附宝话音刚落，只听背后有人大声喊叫：“好诗！好诗！让老朽也凑个热闹！”少典、附宝扭头一看，见是一位老者。那老者上前拱拱手，随口吟道：“站在轩辕山，举目向上观，此处是天心，八方来朝班。”吟罢，三人又是一阵大笑，尤其是附宝，捧着个大肚子笑得喘不过气来，突然觉得肚子一阵疼痛。少典躁急地说：“怕是要生孩子了！”那位老人忙说：“快随我到家中。”附宝刚躺到床上，孩子就落地了。传说生这孩子时满屋都是红光，轩辕丘的四周有四条龙飞来游去像是护驾。这孩子身似龙体，脸似太阳，二眼如月亮，手足像龙爪，说话犹若宏钟……。少典和附宝甚是欢喜，说：“老天爷叫您生在这轩辕丘上，就起名叫轩辕吧。这轩辕丘的前面，有一条姬水河，你就姓姬吧，以后大家就叫你姬轩辕。”老汉也高兴地说：“我看这孩子相貌非凡，有帝王之相，如果他得了帝，做了天子，咱这轩辕丘北边是黄水河，不妨就叫‘黄帝’怎么样？”大家当是戏言，都哈哈大笑起来。 俗话说“宁为鸡口，不为牛后”。东方岁星见火星、轩辕星都先后下凡，到人间做了天子，当上酋长，万人敬仰，四方朝贺；而自己却在天庭做玉帝的把门将军，心中实在不是滋味，因此，轩辕星君下凡人间不久，他就将镇守东方的差事交给手下一个叫句芒的小神守着，化做一条苍龙，由青云环绕，嚓地降落在东方的济水一带。这里是九黎族蚩尤部落，岁星做了蚩尤部落的首领，其名就叫蚩尤。 传说，天上这三位星帝后来在黄河北的涿鹿一带曾进行过长期的战争，后来黄帝制服了炎帝，打败了蚩尤，挥师南下，回到有熊国做了中央大帝。（文章来源: 河南新郑政府网） 黄帝出世的传说
传说一 相传轩辕黄帝的母亲叫附宝。传说有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的黄帝。黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。后来他继承了有熊国君的王位。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。又因他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。 传说二 在公元前4856年前，在今河南新郑的轩辕丘有个龙图腾的国家，君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝，他的夫人有二，一是任姒（女登），二是附宝，她们是姐妹，是有硚氏之女。 黄帝的母亲名附宝，是位圣贤之人。因思念儿子心切，经常求神问卦。有一天在祁郊野外，向苍天祈祷，突然雷鸣闪电，全身麻木，眼花缭乱。从此过后，就身怀有孕了。当时的巫婆也到处奔相告，扬言：“不久这里必有圣人降生!” 附宝怀孕24个月，天空出现五彩祥云，百鸟朝凤，二月二日黄帝在沮水河畔，沮源关降龙峡出生了。从此，有了二月二龙抬头”之说。据司马迁写的《史记》上说黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而聪明。”意思说，几个月就能说话，长到七八岁时，就有大人风度，十二三岁就有大智慧。 传说三 黄帝生于山东省曲阜市周围，如果黄帝本人存在的话，这一说法无论在学理上还是遗址上，毫无疑问都是目前为止证据最充分的一个。据古史记载“黄帝生于寿丘”“寿丘在鲁东门之北”，而寿丘位于曲阜城东四公里的旧县村东，宋真宗赵恒尊黄帝为赵姓始祖，诏令改曲阜县为仙源县，并于曲阜寿丘起建景灵宫、太极观进行祭祀。景灵宫建筑群规模宏大，有殿、堂、亭、庑等1320间，占地1800亩，是今天曲阜孔庙的三倍还多，是当时礼制最高的庙宇，元代忽必烈入主中原后，推崇黄帝，下令重修景灵宫，准许汉人祭祀黄帝，后景灵宫毁于元末战乱。其北即是著名的被称为中国金字塔的少昊陵。而目前，曲阜市正在重建景灵宫，重建黄帝城，为黄帝正名，曾邀请陕西黄陵政府来祭奠黄帝，并向社会宣布一代文化宗师孔子的故里同样也是中华民族始祖黄帝的故里。这一附近地区也是中华文明沉积最深厚的地区，号称“邹鲁”，既有号称“孔孟桑梓之乡，文化礼仪之邦”、国家第三批历史文化名城、古为有穷国的邹城市，也有号称“东方圣城”“东方耶路撒冷”、第一批国家历史文化名城、古为奄国、鲁国的曲阜市；既有号称“江北小苏州”“运河之都”的济宁市，又有古九州之一，曹操势力根基所在的兖州市。这一地区在建的有由胡温指示、国务院批准的九龙山中华文化标志城，坐落于曲阜和邹城之间，就是以黄帝出生地为中心标志，其东面是孔子出生地，西面是孟子出生地，北面是黄帝出生地，南为女娲出生地，既是太昊、少昊之虚，又是炎帝、黄帝、舜帝之域；既有伏羲-女娲，又有蚩尤、后羿；既有孔子、孟子双圣，又有（至圣、亚圣、复圣、宗圣、述圣，即孔子、孟子、颜子、曾子、子思）为首的儒家五圣七十二贤；既有墨子之地，又有鲁班故里；既有水泊梁山聚义，又有梁祝化蝶生情；......地融合儒家文化，运河文化，水浒文化于一体，也就是所谓的“东文（孔孟）、西武（水浒）、北岳（泰山）、南湖（微山湖，）”，是感召华夏文明的圣地，即所谓的“海内皆邹鲁”“天下尽邹鲁”矣... 黄帝的诞辰农历二月初二，是中和节(又称龙抬头、龙头节)，也是传说中黄帝诞辰的日子，是炎黄子孙共同的节日。中和节是唐德宗李适在贞元五年（789）所制定的，又名二月二日“龙抬头”。文章来源: 河南新郑政府网 "有熊氏"称号的传说
很早很早以前，具茨山（在今河南新郑市西南）姬水河一带，住着一个少典族部落。少典部落的首领叫少典。这少典个头又大又垒石，有一张强硬的好弓，又射得一手好箭，经常独自一人携弓带箭，出入深山密林，射猎鸟兽。 有一次，少典往西边深山里奔走了半日，只猎获了几只山鸡野兔。狩猎人有条规矩，前半天往外走，日到中午就得往回走，一般不在山野过夜。少典坐在一棵大树下，吃了点干粮，想休息一会儿往回走，不知不觉就睡着了。朦胧之中，他觉得有什么东西轻轻推他的手臂，一惊跃起，原来是一只大熊站在面前。 这只熊简直是头大牛，比普通熊大得多。猎人们都知道这是熊群的领袖，人们都称它熊将军，平时是很少见到的。 熊将军见少典醒来，连忙跪在地上叩头。少典以为它乞求猎物充饥，拾起一只山鸡扔给它。它却不理，只是叩头。熊将军见少典不懂它的意思，就调转身子卧伏在少典胯下，摆摆头，轻声吼叫着，示意少典骑在它身上。少典见熊将军反复这样做，眼里似乎还流着泪，猜想定是有急难事求他，就背起弓，拿着箭，骑上了熊将军的脊背。 熊将军驮着少典在山中也不知奔走了多少路，进入了一条阴森的大峡谷，才渐渐地放慢了脚步。它全身也战栗起来。 这峡谷里尽是参天古树，密密麻麻，阴阴森森，不见天日。熊将军一边走，一边四处张望，似乎怕什么会一口吃掉它。 熊将军慢走了约有三五里路，来到一片平坦的青石上停了下来。青石旁有一棵白果树，高十数丈。熊将军靠在大树上，靠靠树，摆摆头，轻声叫叫，示意少典爬到树上。 少典背着弓箭，攀援树干而上。熊将军站在树下抬头仰望着他。当他爬到树脖想停下来时，熊将军摇摇头，举起前掌直指树顶，示意他再往上爬。少典又往上爬了爬停住，骑在一个树杈上。熊将军围住大树走了一圈看看，又跪下叩头，然后离去。 太阳落山了，少典就在树上歇宿。一夜无事，直到第二天黎明时分，少典看见平坦的青石上有两道亮光闪烁，也看不清是什么怪物，又过了一会儿，才看清那是一头巨兽。它身躯庞大，全身毛色乌黑，正静静地站在那里，似乎在等候着什么。 又过了一会儿，天大亮了，从峡谷那头走出一群熊来，有百余只。最前头的那只特别大，一望便知那就是昨天驮他来这里的那个熊将军，正领着熊群慢慢向这里走来。 它们排队走到巨兽面前，一齐趴在地上，听从摆布。巨兽走进熊群，扑杀了两只，当场吃掉。之后，熊群才战栗而去。 少典目睹了兽中这一凄惨景象，终于领悟了熊将军的心意：请求他除掉这头巨兽。他取弓抽箭，拉满弓，居高临下，连发三箭皆中。巨兽负伤，环顾四周，不知箭从何处来，大声狂吼。树木被震得哗哗作响，如刮了一阵大风。 少典见三箭未中要害，就从树叶中露出身子，朝巨兽连喊两声，引它走近前来。巨兽看见少典，疯狂扑到树下，朝他吼叫。少典急忙拉满弓，对准巨兽喉咙嗖地一箭。巨兽中箭后狂蹦乱跳，折腾了好大一阵，才气尽死去。 过了片刻，熊将军走来，一步一望地走到巨兽身边，用爪触触尸身，得知它确实死了，才仰天大吼。顷刻间，熊群从谷底奔来，有数百头之多，它们齐声大吼，像似欢呼胜利！声震峡谷，远传数十里。 之后，熊群一齐下跪，朝大树叩头。熊将军走到树下，再次朝少典下跪，并示意少典从树上下来。 少典会意，忙从树上下来，骑上熊背。 熊将军驮着少典在前，熊群列队随后，送少典又回到他歇息的那棵树下。熊将军再次跪地叩头，熊群也都伏地叩头，然后才依依别离而去。 从此，少典成了熊的救命恩人，与熊交上了朋友。只要有用到熊的地方，走到那棵大树下学熊大吼三声，马上就有熊出来供他役使。有一年，居住在箕山（今禹州市南）的狼部落向北扩展。与少典部落发生了冲突。少典部落被狼部落打败，失去了不少土地，损失惨重。后来，少典到那棵大树下学熊叫三声，几千只熊从深山密林中奔来。少典带着这些熊赶走了狼部落人，夺回了土地。因为熊帮助少典部落重建了家园，熊最勇猛，少典就把少典部落改名为熊部落。熊部落的人，感到自己有熊相助，很安全，经常对外部落人夸耀说：“我们有熊。”这样久而久之，大家都称少典部落为“有熊氏”或“有熊部落”。再后来，这个部落逐渐强大，发展成为有熊国，少典就成了有熊国的国君。文章来源: 河南新郑政府网  著名战役——传说中黄帝参与的战争
黄帝、炎帝、蚩尤是我国古代神话传说中的人物，但他们的时代、他们的关系和他们之间的战争，却曲折地反映了我国父系氏族公社时期的情况。用科学的观点来分析推断，黄帝、炎帝和蚩尤，都应当是父系公社时代部落联盟的首领。 从我国若干远古神话传说看，黄帝是黄河流域的一位部落首领，他最初的活动中心在现在河南省新郑一带，后来发展到河北和陕西地区。炎帝部落最初活动在黄河上游的姜水一带。蚩尤部落的活动地区，有的说在黄河下游的山东地区，也有说在南方，总的来说是在东南方。 黄帝所处的时代，正当我国原始社会末期，氏族和氏族、部落和部落之间战争非常频繁。黄帝、炎帝和蚩尤的几次大战，就反映了那个时期的史实。 传说黄帝、蚩尤、炎帝间发生过三次比较大的战争。第一次是蚩尤部落和炎帝部落的战争。神话中说，开始和蚩尤战争的是炎帝部落中的一个氏族共工氏。由于蚩尤向西发展，夺取了共工氏的土地，双方发生利益冲突，爆发了激烈战争。《逸周书》描写这场战争说：“蚩尤乃逐帝（指共工），战于涿鹿之阿，九隅无遗”。涿鹿在今天河北涿鹿东南，“阿”是山麓的意思，即今太行山东侧。“九隅”是九州、九土的意思。大意是说共工九个氏族的土地全被蚩尤部落占领了。炎帝部落觉得自己的部落受到欺负，就向黄帝部落求救，黄、炎部落联合起来，共同对付蚩尤。于是发生了第二次更为激烈的大战。 第二次战争以黄帝部落和蚩尤部落为主战的双方，地点仍在涿鹿。历史上把这次战争称为涿鹿大战，大概这是我国上古史上一次规模最大的战争了。 据古代神话传说，这场恶战十分激烈。蚩尤是东南方著名的勇猛善战的首领，《太平御览》引《龙鱼河图》说他“兽身人语，铜头铁额”，大概是披着兽皮或是身上画着野兽的图纹，用铜作兵器或护身盔甲，反正是有非凡的作战能力，《述异记》还说蚩尤有“兄弟七十二人”，个个强悍能战，大约这是蚩尤部落的七十二个氏族。《中华古今注》还说蚩尤“造立刀戟兵杖大驽”，大驽即弓箭，说明他们的武器众多而精良。这些都是黄帝部落所不及的。正因为如此，黄帝和炎帝的联盟开始打了几次败仗。 有一次，双方正在原野上酣战时，忽然天上起了大雾，黄帝和他的部落被围困在雾中心，手持铜兵器的蚩尤部落却大显身手，左砍右杀，黄帝部众损失很大。后来亏黄帝部落里的大臣风后造出了指南车，辨别了方向，黄帝部落才逃出重围（《太平御览》引《志林》）。 黄帝和蚩尤部落的最后一次决定性战役打得最为激烈。双方动员了全部兵力，蚩尤还请来了北方有名的巨人夸父（即“夸父追日”的夸父）部族来帮忙。战役开始，黄帝敌不过善战能跑的夸父族和蚩尤的联盟，因此败退了五十里。后来，黄帝运用了巧妙的兵法，布下出奇制胜的阵式，才转败为胜。夸父被杀死，蚩尤逃跑，黄帝紧追不舍，终于在山西地区捉住了蚩尤。黄帝斩下了蚩尤的头，肢解了他的尸体。所以至今山西还有个解县，据说是肢解蚩尤的地方，而解县附近的盐池，则据说是蚩尤的血聚成的（《路史后记》、《梦溪笔谈》）。上述当然都是无稽的神话，但反映了这次战争的残酷。 第三次战争是黄帝和炎帝之间的战争。历史记载说，蚩尤战败不久，黄、炎的联盟也破裂。这是因为“炎帝欲侵凌诸侯”，争夺盟主的缘故。结果，许多部落都站到黄帝一边，联合起来向炎帝进攻。《史记》记载说：“（黄帝）与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志”。阪泉在现在河北怀来县。 三次战争后，黄帝部落得到了大发展，又向南进行了多次战争，征服了许多部落，所谓“五十二战而天下咸服”。在这过程中，炎帝部落终于和黄帝部落结成了永久性的联盟。炎、黄联盟，不断扩大自己的统治地区，东一直到海，南到长江流域，西至甘肃，北抵山西河北北部，基本上控制了整个中原地区，初定了中国的规模。后来人们把合并后的黄帝部落和炎帝部落，统称为华夏族。华夏族后来又发展为中华民族，所以中华民族都把自己当作炎黄的子孙。 我国古书中对我们民族的祖先炎帝和黄帝有许多美好的传说。比如，说炎帝教给人们耕耘，教给人们“日中为市”“致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”（《潜夫论》）。黄帝留给后人的遗惠就更多，有说他创制了车和船（《汉书》），有说他发明了煮饭的锅和甑（《古史考》）又说他教人民盖房屋以避风雨（《新语》），他还叫臣下苍颉创造了文字，叫伶伦制作了音乐，叫岐伯写出了医书，还叫自己的妻子嫘祖教人民养蚕缫丝。上述这些记载无疑是把炎帝和黄帝神化了，但是也表明了炎黄子孙们对祖先的爱戴和尊敬。(摘自：《中外历史知识·中国古代史部分》) 阪泉之战 据司马迁的《史记》记载：轩辕黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。十五岁就被群民拥戴当上部落猷长，三十七岁登上天子位。轩辕黄帝，一生共历经52战。在炎帝后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天下，战败炎帝于阪泉，代炎帝为天子，后又战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了远古战争，统一了中华民族，建立起中国第一个有共主的国家。中华文明时代由此产生了。 阪泉之战 据传阪泉之战发生在夏部落和神农氏部落通婚的时候。那时候通婚，不光是出嫁女的，也“出嫁”男的。 夏部落和神农氏部落通过议婚，双方同意各嫁出男女青年十名。 一个风和日丽的日子里，两个部落的主婚人，各带十名男女青年去举行成婚仪式。女的头戴编织的花环，脖子上挂着骨珠项链，腰围染色麻布，格外好看。男的腰围兽皮，肩挂麻布带，人人佩带弓箭、石刀、石斧，显得英俊威武、双方迎亲的队伍，在半路上一个山谷相遇，出嫁的男女青年热情地举起陪嫁品，互相道喜，相互致意。夏部落的陪嫁品是他们生产的皮张、麻布、玉石等，神农氏部落的陪嫁品则是各类粮食种籽。男男女女，手拉手，面对面，高兴地笑着、唱着、跳着，转着圈子。 这时，蚩尤和夸父正在附近的树林中打猎，忽然听见了山谷里一片欢畅笑语，不知发生了什么事情，连忙收起弓箭，透过树枝空隙向山谷里望去，只见一伙男女青年正在欢腾跳跃。再仔细一看，才发现是夏部落和神农氏部落正在通婚。夸父对蚩尤说：“他们两个部落一通婚，建成联盟，扭成一股劲对付我们，那还了得！”蚩尤沉思了半天，在夸父耳边咕噜了一阵，夸父立即把随行的所有人员都集中起来，秘密地布置了抢人抢物的计划。 双方出嫁的男女青年正沉浸在欢乐之中，突然一声狂吼，蚩尤和夸父提刀挂斧，带领一帮打手冲出树林，见女人和财物就抢，见男人就打就杀。双方送亲的人毫无防备，突然遭到这样的袭击，一时乱成一团，眼看着男的被打倒，女的被抢走，财物被枪光。等双方送亲的人明白过来时，蚩尤和夸父一伙已钻进树林，跑得无踪无影了。 通婚就这样被蚩尤破坏了。送亲的大鸿回来向轩辕报告了他们被抢劫的经过，并说：“四个女的和两个男的被抢走，一个人被打死，三个人被打伤。”轩辕怒不可遏，立即叫大鸿把应龙找来。 蚩尤把抢回来的财物，全部分给手下的小头目。只把四个女子留在身边供他玩乐。夸父走来对蚩尤说：“咱们抢了人家的财物和人，难道轩辕、神农氏肯罢休不成？你要及早提防！”蚩尤骄横地说：“轩辕无能，神农氏怕事，他们只会说教，武力不行，要是他们敢来报复，只会白白送死！”蚩尤说罢，命夸父召集九黎族首领去作准备，自己和女人玩乐去了。 轩辕组织起六路人马，由应龙挂帅，准备讨伐蚩尤。蚩尤和夸父听到这个消息，也调集人马，埋伏在阪泉之野。 蚩尤经常炫耀说，他的谋臣能呼风唤雨；他的军师— — 风伯和雨师，能腾云驾雾；他的部下以沙为食，不吃食物；而且，人人头上长着两只尖角，打起仗来，凶猛异常。其实，这全是无稽之谈。蚩尤打仗往往利用云雾天、黑夜。天时对他不利时，他轻易不出兵。他的部下头上并没有长角，只不过戴着插有两只锋利牛角的头盔罢了。他们当时已种稻谷，是以米为食，而不是以沙为食。 轩辕去和蚩尤打仗时，曾吃过蚩尤“迷魂阵”的亏。这次轩辕总结了过去战斗中失利的教训。他和谋臣风后、应龙、常先、大鸿等，根据天上北斗星的斗柄不转动而斗转动的原理，造了六架指南车。每个车上安装一个假人，一只手直指着南方。打起仗来，军队一旦迷失方向，只要一看指南车所指的方位，很快就能辨别出东南西北，而不会迷失方向。 在一个大雾弥漫的早晨，阪泉之野一片雾海，分不清天和地。诡计多端的蚩尤，突然命令部下，向轩辕发起进攻。 我国远古时代第一次大规模的战争— — 阪泉之战，就这样爆发了。 传说这次大战，双方投入军队有万人之多。蚩尤利用大雾作掩护，冲进轩辕军队大营，大喊大叫，乱杀乱砍。轩辕事先已命应龙做好准备，将四路军队摆开，形成包围圈，只有两路军队与蚩尤军队厮杀。由于有指南车的指引，轩辕的军队越战越勇，不乱阵脚。战斗从早晨一直持续到第二天下午。这时，一阵狂风刮过，天气空然放晴，云雾迅速散去。蚩尤一看天气对他不利，立即命夸父率军撤退。轩辕一见蚩尤要逃，即命大鸿率四路围截住去路。轩辕和应龙骑上经过王亥训练的火畜（即战马），追杀蚩尤。蚩尤扭头一看，轩辕和应龙骑着豹不像豹、虎不像虎的怪物，紧追在后，心里早已胆怯三分。转眼间轩辕已追到前，蚩尤来不及躲避，便使出他的绝招，只见他突然一跃三尺高，用头上戴的锋利牛角盔，直向轩辕的火畜刺去。轩辕急忙把缰绳一抖，火畜立即前蹄腾空而起，避过蚩尤，使蚩尤扑倒在地。轩辕转身挥起石斧，狠狠地砍去。蚩尤一声惨叫，倒在地上。夸父赶来，抱住蚩尤，双双从崖上滚下去逃脱了。文章来源: 搜狐 冀州之战 据司马迁的《史记》记载：轩辕黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。十五岁就被群民拥戴当上部落猷长，三十七岁登上天子位。轩辕黄帝，一生共历经52战。在炎帝后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天下，战败炎帝于阪泉，代炎帝为天子，后又战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了远古战争，统一了中华民族，建立起中国第一个有共主的国家。中华文明时代由此产生了。 冀州之战 蚩尤和夸父逃脱后，他们手下的81个小头目中有21个被俘，其中有两个俘虏，一个叫蛮角，另一个叫利石，一直不服，总想逃脱。一天，轩辕正在教场坪练兵，他俩乘机逃跑，刚跑出教场，就被应龙发现。蛮角和利石见应龙追来。知道一时逃不出去，回头就和应龙交战。蛮角以为他两人一定能够打败应龙，岂不知应龙原是轩辕手下一员猛将，武功超人。只经三个回合，蛮角和利石就被应龙打翻在地。应龙举起石斧，正要砍杀，被轩辕看见，轩辕一面喊：“斧下留人！”一面赶来，叫蛮角和利石从地上站起来。 这时，正在教场练兵的人们也都围上来，一个劲地喊：“杀了这两个家伙，为咱兄弟报仇！”轩辕摆了摆手，又命应龙、大鸿两人，把所有俘虏都召集到教场上来。轩辕对这些俘虏心情沉重他说：“我轩辕和炎帝原是一母所生的异父兄弟。当年炎帝轻信别人的挑拨，一心要和我争夺天下，结果发生了战争，他被打败后，逃往南方，再也不回来了。如今蚩尤一心要替炎帝报仇，到处抢劫，滥杀无辜，弄得天下不安。你们回去告诉蚩尤：天地广阔，四海共存，不要抢夺别人，更不能随便杀人。我们都应该以礼相待，和平共存，你抢我杀，对谁也没有好处。我决定将你们全部放回，一个不杀。”轩辕说罢，命嫘祖、嫫母、方雷氏，把早已准备好的干肉、干鱼等食物，分发给所有俘虏，供他们在路途上食用。又命蛮角和利石两人负责把全部伤病俘虏带回去。开始人们都对轩辕这种做法很不理解，认为轩辕心肠太软，觉得不杀几个蚩尤的人，实在解不了心头之恨。轩辕理解大家的心情，再三向他的部下解释说：“千错万错，错在头人，千罪万罪，罪在蚩尤身上。他的部下是无罪的。”人们听轩辕这么一说，觉得很有道理，也就没有什麽怨言了。 蚩尤和夸父见轩辕将被俘人员全部放了回来，大吃一惊。蛮角和利石一再对蚩尤讲轩辕如何仁义，如何宽宏大量，不随意杀人，不欺压部下等等。蚩尤听着听着就不耐烦了，没等他俩说完，就怒气冲冲地一脚踢开蛮角，一斧砍死利石。可怜利石，被俘时没有被杀，回来后反被蚩尤杀害。这时，蚩尤瞪着充满血丝的双眼，骂道：“该死的东西，受了轩辕的教化，还有脸回来见我！”其余的被俘人员，一看蚩尤心狠手毒，随便杀人，不由得心惊胆战，暗暗流泪。蚩尤又命夸父把轩辕放回来的所有被俘人员，全部押解到冀州修筑城池，不许他们和其他人接触，更不许和亲人见面。诡计多端的蚩尤，反过来又以谣言惑众，说轩辕如何残酷地杀害被俘人员，如何用活人“点天灯”等等。他要求部下牢记这笔“血债”，加紧练武，准备复仇。 不甘心失败的蚩尤，将本部落的人员动员起来，利用他们发现的金石（即矿石）日夜冶炼铜铁，制造各种兵器；还把平时抢来的财物和食物，全部集中在冀州城，并加紧修筑城池，准备和轩辕在这里决一死战。 深夜，冀州城内冶炼铜铁的土地上，火光冲天。蛮角独自一人坐在矿石堆里，想起妻子群女被蚩尤残杀的悲惨情景，不由得失声痛哭。原来蛮角从被轩辕放回后，又被夸父押解到冀州炼铜铁，始终没有和妻子见面。时间一长，群女打听出蛮角并没有被轩辕杀害，而是放回后又被押解去炼铜铁，便满怀希望地前来冀州看望丈夫。不料，在工地上碰上正在巡夜的蚩尤。这个老色鬼，见群女长得体态丰满，白里透红、十分美貌，便二话没说，伸出胳膊把群女搂在怀里。群女不认识蚩尤，一面抗拒挣扎，一面喊蛮角快来救她。蚩尤听他喊叫蛮角，知她便是蛮角的妻子，刚一松手，群女就狠狠地打了他一记耳光。蚩尤恼羞成怒，双手举起群女，扔下深沟。等蛮角赶来，群女早已惨死在血泊之中了……想到这里，蛮角把捏在手中的一块石头，狠狠扔了出去，趁着天黑人静，投奔了轩辕。 轩辕和他的众臣听完蛮角的苦难遭遇，个个怒火满腔。他们根据蛮角提供的情报，认为攻打冀州，只能智取，不能硬拼。商议了三天三夜，决定在九月九日，夺取冀州。 蚩尤发现蛮角失踪后，知道凶多吉少，便和夸父商议，把驻扎在冀州城内的军队，多一半交由夸父率领，悄悄撤出城外，埋伏在涿鹿之野，以防万一。城内留下的军队，加紧冶炼铜铁，死守冀州。 九月九日是重阳。这一天，秋高气爽，万里无云。蚩尤最怕晴天，清早一起来就爬上冀州城墙观察动向，他从东到西，从南到北，细细查看，没有发现任何异常现象。当他正准备下城的时候，突然听到城外远处一片呼救声。蚩尤回头一看，见一群披头散发的女人，手提肩背着东西，边跑边喊：“救命呀！轩辕军队抢人啦！”蚩尤再朝远处一看，确实有几十名轩辕部下的人，在后面追赶，他立即命令守城门的部下把城门打开，让这群逃命的女人进城。又命城上的军队，立即举弓射箭，挡住轩辕军队的追赶。 这群逃命的女人一进城门，突然一下子全成了勇猛的士兵，原来他们是男扮女装的轩辕军队。他们手执石斧，猛杀猛砍，把守城门的蚩尤士兵一个个砍翻在地。夜间偷偷埋伏在冀州城外的轩辕军队，听见牛角号声，知道城门已开，便从草丛中、树林里一跃而出，冲进冀州城。蚩尤一看，知道中计，来不及抵抗，便迅速率领残军从北门逃跑。 轩辕和蚩尤以前在冀州虽然已打过十多次仗，但都未能取胜，今天只用了一个早上，就大破冀州。在这次战斗中，蚩尤军队伤亡并不大，最大的损失是冶炼成的铜铁，制造成的铜铁兵器，被轩辕军队全部缴获。从此，轩辕的军队也有了铜铁兵器，结束了石刀石斧的时代。文章来源: 搜狐 涿鹿之战
据司马迁的《史记》记载：轩辕黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。十五岁就被群民拥戴当上部落猷长，三十七岁登上天子位。轩辕黄帝，一生共历经52战。在炎帝后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天下，战败炎帝于阪泉，代炎帝为天子，后又战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了远古战争，统一了中华民族，建立起中国第一个有共主的国家。中华文明时代由此产生了。 涿鹿之战 轩辕身边的很多谋臣一再建议，要乘胜追击，万不可放走蚩尤，不然后患无穷。轩辕采纳了群臣的意见，命应龙带领三路军队堵截蚩尤的去路。又命常先、大鸿作好正面进攻准备，命风后、王亥把经过训练的300多匹火畜用来组成一支历史上最早的骑兵，还准备了80面夔牛大鼓。蚩尤的军队也都换上铜铁兵器。传说涿鹿大战，双方都集中了所有兵力。第一次交锋，不分胜负。蚩尤总是利用气候的变化，偷袭轩辕，而轩辕军队则把蚩尤围得水泄不通，不给留下半点逃窜的空隙。双方军队战战停停，整整对峙了七七四十九天。 一天中午，天气突变，狂风大作，天昏地暗。蚩尤认为时机已到，命夸父立即传令，准备突围脱逃。轩辕发现蚩尤意图，即命大鸿、常先和应龙按原计划进行。然后又吩咐风后、王亥：“不能随便擂战鼓，火畜不得轻易上阵。没有我的命令，绝不许乱动。” 狂风呼啸，沙尘飞扬。夸父领兵突围，被大鸿截住，双方大战起来。只见兵器相击，火星飞溅。忽然一阵狂风刮过，只听夸父惨叫一声，跌倒在地。原来，夸父的眼睛被沙子迷住了，正在揉眼之际，被大鸿拦腰砍了一刀。骄横的蚩尤，一听夸父受了重伤，怒睁双眼，像一条疯狗。他抡起板斧，左右拼杀，领兵冲出重围，杀出一条血路。轩辕发现蚩尤拼命突围，即命应龙率骑兵跨上火畜，又命风后擂鼓接应。 蚩尤凶猛异常，力大无穷，越战越猛。不料，应龙率领的骑兵忽然冲杀过来，锐不可挡，一下子打乱了阵脚。蚩尤根本没有料到，轩辕还有骑着火畜打仗的骑兵。他见形势十分不利，便命令全军立刻撤退。这时，轩辕把手一挥，800面夔牛大鼓一齐擂呜。传说这种夔牛大鼓，声震500里。蚩尤军队被鼓震得耳聋眼花，东倒西歪，惊慌失措，溃不成军。轩辕命六路大军，借鼓声威力，发起总攻，一举把蚩尤军队全部消灭在涿鹿之野。蚩尤见大势已去，只好一人逃进一片枫树林。应龙赶上将他活活擒住，还没等到轩辕赶到，应龙手下一名小将，手起刀落，将蚩尤的头砍落在地。这个蛮横霸道不可一世的罪魁祸首，就这样结束了他的性命。 这时，常先、大鸿和风后押着蚩尤身边的军师— — 风伯和雨师，还有受了重伤的夸父走了进来。蛮角一见，举刀要砍，被轩辕阻止。风伯、雨师跪在轩辕面前认罪，表示愿意归顺轩辕。轩辕指着蚩尤的尸体说：“蚩尤残暴成性，一意孤行，不听劝阻，这就是他应得的下场。但他发现了金石，教民学会了冶炼铜铁，这又是他的一份功劳……”风伯、雨师听了这话更加佩服轩辕的宽大胸怀，心里十分感激。他俩请求把蚩尤的尸体妥善安葬，轩辕立即答应了。 传说，黄帝与蚩尤一共打了三年仗，交锋了72次，前后经过阪泉之战、冀州之战和涿鹿之战。最后把蚩尤消灭在涿鹿之野。 远古时代的这场战争，结束了部落时代的历史，各部落的人都愿归顺轩辕，一致拥戴他为盟主。从这时起，世界上第一个中央有共主的国家建立起来了。中华民族开始形成了，从此以后，人们都尊称轩辕黄帝为中华民族的始祖。文章来源: 搜狐
 文德故事——《黄帝内经》成书的传说
中医中药发展到今天，已有数千年的历史，它不知解除了多少人疾病的痛苦，挽救了多少人的生命。可是，谁是中医中药最早的发明者呢？原来最早发明中医中药的不是别人，正是我们的祖先——轩 辕黄帝。是他，在5000年前就写下了人类第一部中医中药著作—— 《祝由科》。 尽管在当时的条件下，这部著作还夹杂着一些迷信成分，但群众对它的评价是：“家有祝由科，害病不吃药”。后世人在这部医药著作的基础上去伪存真，不断增补，逐渐形成了后来的《黄帝内经》。这是我国现存最早的一部医学理论著作。它不但在历史上对我国人民保健事业做出了巨大贡献，直到现在还起着指导中医临床实践的作用。 《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各有文章81篇，内容非常广泛。《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了。 黄帝的这两部医学著作是怎样写成的呢？相信在黄帝时期，人们生活在极端艰苦的环境中。生活资料十分缺乏，经常遭受野兽的伤害和烈火、洪水等自然灾害的威胁。平时在打猎的过程中还不断出现跌打损伤等事故。因此，因病伤而死的人越来越多。当时，东北部落约有1／3的人，活不到14岁就死去了。死于30到50岁之间的人，约有1/4。寿命最高的也活不到60岁。黄帝经常为此事愁得吃不下饭，睡不着觉。那时候，没有人懂得用药物治病，更不懂得预防。人一得病，只有听天由命，谁也没有办法。有一次，黄帝带领一支队伍进山狩猎，一只老虎突然向他们猛扑过来，黄帝急忙拉弓向老虎射了一箭。由于没有射中要害，箭头从虎背穿皮而过，受伤的老虎逃走了。几天后，有人发现它在一片树林里专门寻找一种长叶草吃，而且边吃边用舌头舔背上的伤口。虎背上的伤口没有血迹，也没溃烂。黄帝听到这个情况。立刻命人前去察看，并一再叮咛不许杀害老虎。察看人回来也说：“受伤的老虎吃了这种长叶草，伤口不但不流血，而且已慢慢愈合。”黄帝听后，沉思一会儿，便派人把老虎吃的这种长叶草采集回来，专门给部落里受伤流血的人吃。受伤流血的人吃了这种长叶草，果然收到止血止痛的效果。黄帝兴奋地说：“看来，野兽有时比人还聪明。它们受伤后，知道吃草治伤，我们就不知道这个道理。”还有一次，黄帝手下驯养动物能手－－王亥在训练一只熊时，由于这只熊不听指挥，王亥一怒之下，失手将它的一只后腿打断。这时，有人主张将熊杀掉吃肉；有人却说：“这是一只母熊，留它一条命，也许还能生育小熊呢！”王亥按后一种意见，把这只断腿的母熊放了。这只母熊一颠一跛地钻进了树林，不料又被几个猎人发现。其中一个猎人正准备用箭射它，忽然看到这只熊的一条后腿吊着，正在树林的草丛里寻什么。猎人便隐藏起来仔细观看。原来这只熊用前掌在草丛里刨一种雪白的草根。每刨出一撮，先放在嘴里嚼一阵，然后吐出来，再用前掌轻轻地敷在被打断的后腿上。猎人感到非常奇怪，便没有惊动这只受伤的母熊，回去后把在树林里看到的情景报告给黄帝。黄帝听后，又派人去树林里察看。谁知，去的人找了三天，也没有发现这只熊的踪影。十几天以后，当有人在另一片树林里发现这只熊时，它的断腿不知什么时候长好了。一见猎人，就飞快地逃得无影无踪了。人们把熊刨过的这种草根从地里挖出来捣烂以后贴在损伤筋骨人身上，结果都治愈了。黄帝从这两件事上受到很大启发。知道自然界有很多东西都可以用来治疗疾病。于是他命雷公，歧伯二人，经常留意山川草木，虫鸟鱼兽，看它们如何生存。雷公、歧伯按照黄帝的吩咐，对自然界的飞禽走兽，草木花卉等，都详细地加以观察和记录，进行研究和试验，直到最后确认什么东西能治什么病为止，再由黄帝把它正式整理出来。这就是我国最早的《医案》和《本草》。经过长时间的积累，中华民族第一部医药著作——《祝由科》就这样产生了。文章来源: 搜狐 传说中的《黄帝外经》 十八卷的《黄帝内经》，从远古时代一直到今，而三十七卷的《黄帝外经》，则可能永远失传了。但是，关于它的民间传说，还是相当丰富和十分有趣的了。 相传黄帝时期出现了三位名医，除了雷公和歧伯两人外，名气最大的是俞跗（音夫）。他的医道非常高明。特别是在外科手术方面很有经验。据说，他治病一般不用汤药、石针和按摩。而是诊断清楚病因后，除非要做手术时就用刀子划开皮肤，解剖肌肉，结扎。传说有一次，俞跗在过河时，发现一个掉河里淹死了的女人被几个人打捞出来准备埋葬，俞跗挡住他们询问死者掉进水里多长时间。抬尸体的人说，刚掉进水里，捞上来就断气了。俞跗让他们把尸体放在地上，先是摸了摸死者的脉膊，又看了看死者的眼睛，然后又让人找来一条草绳，把死者双脚捆绑好，倒吊在树上。开始大家都不理解俞跗为什么要这样做。死者刚一吊起，就大口大口地往外吐水，直到不吐时，俞跗才叫人慢慢将死者解下来，仰面朝天放在地上，双手在死者的胸脯上一压一放。最后他拔掉自己的几根头发，放在死者鼻孔上观察了一阵，发现发丝缓缓地动了动，才放心地对死者家里人说：“她活过来了，抬回家好好调养吧！” 传说俞跗还有一次在山谷走路，忽见一个年轻的猎人不慎从悬崖上跌下来，被半山腰的藤条挂住脖子，上不去下不来，又喊不出声，俞跗正在着急时，迎面来了一个跛子老人，俞跗请老人设法把吊在半空的年轻猎人救下来。跛子老人一看，二话没说，取下腰间的弓箭，“嗖”的一声，射断藤条，猎人掉落在地，眼看着没气了。俞跗蹲下为死者切了脉，从地上采了一把野草塞进猎人肛门，又用手紧紧捂住猎人的鼻孔。时间不长，就把塞进鼻孔 在俞跗晚年的时候，黄帝派仓颉、雷公、岐伯三人，用了很长时间，把俞跗的医术整理出来，纂成卷目，然而，还没有来得及公布于众，仓颉就去世了。后来，俞跗的儿子俞执，把这本书带回来交给父亲修订。不幸全家遭到了大火，房屋、医书和俞跗、俞执全家人，一起化为灰烬。这也许是《黄帝外经》失传，至今没有找到的原因吧！文章来源: 搜狐 《黄帝四经》的传说
1973年轰动世界华人一件惊天动地的大事，是《黄帝四经》在湖南长沙、马王堆三号汉墓中出土了。 起源于战国，盛行于西汉初期的“黄学”即《黄帝四经》，曾是百家学术之林。在司马迁写《史记》时，也未看到。致使黄学被淹没了五千余年都没有被历代史学者重视。西汉时期流行的“黄老”思想，在中国思想史上一直是个谜。现在《黄帝四经》出土，经过今人唐兰先生考证后，确认《黄帝四经》不是伪书，是几千年来出土轩辕黄帝第一本书。这是一部“治国之本”的书，它由四篇文章组成。这就为海内外黄帝子孙重新认识黄帝、黄帝思想提供了可靠的史料依据。轩辕黄帝不再是传说人物，而是实实在在的历史人物。 93岁的台湾史学家王寒生先生，听到这个振奋人心的喜讯，恨不得一下飞回大陆，一睹为快。但当时海峡两岸还未通邮，无法看到真迹。几经周折，通过日本才搞到《黄帝四经》影印件，王寒生先生如获至宝，夜以继日，呕心沥血，先后花近四年时间将《黄帝四经》译出来，于一九七六年在台湾龙华出版社出版，王老先生在他自写的序言里庄严宣告：“读罢四经，我们认识了修道之门径，更提高了人生境界。如果我们仍然是懵懵懂懂，那就不可挽救了。纵然再读书万卷，也无济于事。在四千年前，我祖已经打开了宇宙奥妙之门，指出了一条上进大道，今日能读到宝贵经典，是如何幸福！”又云：“黄帝四经出土，如老祖再降人间，这是可幸的，凡是黄帝子孙们，全当雀跃鼓舞。” 司马迁写《史记》时，并未看到过《黄帝四经》，原因是他生在汉武帝时代（景帝是文帝之子，武帝之父，在位十六年），天汉年间司马迁为李陵事件，触怒了汉武帝，被腐刑下狱，其父司马炎正在朝中出任太史令，父子二人同朝为官。那时，司马迁才三十多岁，而《黄帝四经》已入土二十七年了。所以说，司马迁写《史记》时，并没有看到过《黄帝四经》。只是按当时的传说写下“五帝本纪”，排在《史记》开宗明义第一篇。文章来源: 搜狐 黄帝与仓颉造字
有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，双方打得难分难解，胜负未分。黄帝准备改变战术，叫仓颉把作战图拿来，仓颉一摸，身上带的作战地图早已丢失，黄帝又气又急，只好暂且收兵回营。 黄帝对仓颉说：“你是我身边最聪明的一位大臣，怎能在打仗的生死关头把作战地图丢失？这是多大的过错啊！”仓颉回答说：“黄帝，如今人多事杂，又要经常打仗，用结绳记事，刻木为号的传令办法实在难以应付。若照这样下去以后还会出更大的乱子。”黄帝问：“那该怎么办？”仓颉说：“只有一种图，天下人一看，就能明白是什么意思。用这种图把你要说的话画出来，人们都会按照你的意思去做。”黄帝觉得他说的很有道理，便说：“好吧，今后边你就不要随军打仗了，专门留下来给咱们画图造字吧！” 这下可把仓颉难住了。图和字怎么造呢？他整天苦思冥想，半年过去了，眼看已到冬天，仓颉还没有想出造字的办法来，一天夜里下了一场大雪，仓颉一早起来到山上去打猎，只见满山遍野白雪皑皑，山川树木全被大雪覆盖。仓颉转了一座山，也未见到一个猎物。正准备下山回去突然从树林里窜出来两只山鸡，在雪地上觅食。山鸡走过后，在雪地上留下了两行长长的爪印。接着，又有两只小鹿也窜出树林，发现人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。仓颉看得出神，把打猎的事早已忘得一干二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一样。于是他想，把鸡爪印画出来就叫鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西，只要把它的象形画出来不就成了字吗！想到这里，仓颉心花怒放，回去后就把他的这个想法向黄帝报告。黄帝听后笑看说：“我说过，你是个精明人，果然不出所料。好吧！你就把天下的山川日月，飞禽走兽，都按照象形造出字来，我再颁布天下。”从这以后，仓颉每日仰观日月星辰，俯察鸟兽山川，创造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。可是象形文字越造越多，往哪里写呢？写在石尖上拿不动，写在木板上太笨重，写在兽皮上也不合适，这又把仓颉难住了。一天，有个人在河边捉住一只大龟，前来请仓颉给它造字。仓颉把龟细看了一遍，发现龟背上有排列整齐的方格子，便照龟的象形，造了个“龟”字。然后又把字刻在龟背上的方格子里，龟由于背上刻字感到疼痛，乘人不防时，爬进河里去了。三年以后，这只背上刻字的龟，在另一个地方又被人捉住。人们告诉仓颉，刻在龟背字的字不但没有被水冲掉，而且还长大了，字迹也更明显...... 从此以后，仓颉就命人捉到龟把龟壳都取下来，他把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格子里，然后用绳子串起来，送给黄帝。黄帝看了很高兴，命人好好收藏，并给仓颉记了一大功。传说从这时起，我们中华民族就有了最早的象形文字和甲骨文。文章来源: 搜狐 黄帝与龙凤的传说
古老中国一条龙 龙的祖先在黄陵 —— 黄陵民谣 从出土的各种动物化石中，从未发现龙和凤的化石标本。 那么，龙凤到底是怎么来的呢？ 相传，轩辕黄帝经过五十三战，打败了蚩尤，平息了战争，统一了三大部落，七十二个小部落，建立起世界上第一个有共主的国家。黄帝打算制定一个统一的图腾（类似现在的国旗，或者说是国家的标志）。开始，黄帝手下的谋臣建议不再搞新图腾。理由是黄帝功德无量，天底下无人能比得上。就沿用黄帝部落的图腾，一统天下。黄帝说：“万不可这样作，各大小部落都拥戴我为尊长。我怎么能辜负群民重望，独断专行，以大欺小，以强欺弱呢？”接着黄帝又说：“蚩尤所干的一切，对兄弟部落的行为，我们万万做不得。”黄帝叫仓颉写了个通知，要求原来各大小部落把使用过的图腾，全部献出来，再由原来各大小部落选派一个代表，前来黄帝宫，共同商议制定新图腾。 谁知，通知一发出，各个大小部落都送来了本部落原先使用过的图腾。一下子就摆了成百个。其中蛇图腾、鹰图腾、马图腾、鱼图腾、熊、豹、羊、象、狗等各种各样的图腾。这下可把黄帝难住了。究竟采用哪个图腾好呢？他一时拿不定主意，黄帝召来身边的谋臣，常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等。征求他们的意见。大家你一言，他一语，各抒已见，有人同意用这个图腾，有人主张用那个图腾。最后，仍然没有定下来。大鸿着急地说：“黄帝心思太多了，随便用一个图腾就对了，何必这样挑来选去，太麻烦了。”黄帝耐心地说：“这是一个新统一起来的大部落，不那么简单，处处都要谨慎从事，绝不能草率。一定要照顾原来各大小部落的情绪，要搞一个有团结象征的图腾。不然，又有分裂的可能。”众谋臣听了黄帝这一席话，觉得很有道理，连连称赞。唯有大鸿赶忙纠正他的话说：“我是带兵打仗的，对图腾这些事不懂，刚才说的话全当没说。”大家一听都笑了。 制定新图腾的事，黄帝几天几夜没有睡好觉。有天夜里，天下暴雨，吼雷闪电，黄帝发现电光一闪，一条明亮的光线，一闪而过，深深映在黄帝脑海里。 第二天，黄帝单独叫来仓颉和风后，把他昨夜看到的霹雷闪电的形象，向仓颉和风后讲述了一遍。然后，黄帝指着各大小部落的图腾说：“我看为了照顾各个部落的情绪，咱们参照各部落图腾的特点，应该制定这样一个图腾：蛇的身，鱼的鳞，马的头，狮的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的须，鹰的爪，狗的尾。组成一个特别的图腾。把原来各大小部落图腾都分别用上一些，要说照顾，这也算真正照顾周全了。可是，组成这样的图腾像个什么东西，叫个什么名字？”仓颉说：“黄帝，这个图腾在世界动物中，谁也找不到它，谁也无法伪造。我想，咱们给它取个名字，叫做‘龙’！既能腾云驾雾，又能翻江倒海。” 黄帝捋着胡须，轻轻踏着步子，细细琢磨了半天，然后，果断地说：“好！就叫‘龙’”。从此以后，龙就成为中华民族吉祥权威的象征物。谁也不能侵害它，就连黄帝也带头崇敬它。这就是‘龙’的来历。 那么凤凰又是怎么来的呢？‘龙’的图腾组成后，还有剩下一些部落图腾没有用上，这又如何是好呢？黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人，她发明了养蚕，给黄帝制作了衣冠，发明创造了许多东西。嫘祖受到黄帝制定的新图腾的启示后，她把剩余下来各部落的图腾，经过精心挑选，细心端详，也仿照黄帝制定的龙的图腾的方法：孔雀头，天鹅身，金鸡翅，金山鸡羽毛，金色雀颜色······组成了一只漂亮华丽的大鸟，嫘祖叫来黄帝另外三位妻室征求她们的意见，方雷氏是个有心计的女人，她对嫘祖说：“姐姐，你组成的这只大鸟像只美丽的大公鸡，可就是个单身汉，水中的鸳鸯还是成双成对呢？”一席话提醒了嫘祖。当时，彤鱼氏，嫫母也齐声叫好，都说方雷氏说的有道理。她们姐妹四人，一齐动手，把剩余下来的，没有用到‘龙’图腾上的其它小图腾，很快地组成了另一只华丽的大鸟。正好和嫘母组成的大鸟配成一对。可是，把它们叫什么名字呢？这下可把黄帝四位妻室都难住了。最后，她们还是请来老谋深算的风后、造字的仓颉。叫他俩给这两只大鸟取个名字。风后看罢，哈哈大笑说：“黄帝制作了一条‘龙’，世界上各种飞禽走兽中找不到它，你们四人又制作了两只大鸟，空中飞翔的鸟群中也找不到它。这就成为世界上最珍贵的吉祥物”。仓颉全神贯注，一直在详细地观看这两只鸟，一句话也没有说。直到嫘祖问他时，仓颉把早已在脑子想好的名子脱口而出地说：我看就叫‘凤’和‘凰’。凤代表雄，凰，代表雌，连起来就叫凤凰”。 “好！我赞成，就叫凤凰”。 原来，谁也没注意到黄帝早已站在他们身后，倾听着他们各种议论。现在黄帝既然赞成叫凤凰，就请黄帝最后作决定，黄帝沉思了半天，才说：“龙凤在世界上生存的飞禽走兽中没有它们，谁也找不到，它的高贵处就在这里。我看，还是风后说的对：这两种图腾谁也不会伪造，给后世的子孙万代也立下规范。我同意，‘龙凤’就正式定下来，作为新部落统一联盟后的新图腾”。这就是“凤凰”的来历。 几千年来，龙凤就成为中华民族的伟大象征物。广大人民也把龙凤作为吉祥物。相继出现了‘龙飞凤舞’，‘龙凤吉祥’，‘二龙戏珠’，‘丹凤朝阳’，‘凤凰戏牡丹’，‘龙腾虎跃’，‘虎踞龙盘’，‘降龙伏虎’，‘藏龙卧虎’，‘叶公好龙’等等吉祥成语。历史进入封建社会，历代帝王又把龙凤作为他们高于一切，至高无上统治象征。所谓‘真龙天子’，‘龙子龙孙’，龙衣龙袍龙帽，后来又演变成‘龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞’。又说‘龙生九子不成龙，打下凡间受人用’。‘一龙升天，九子下凡’。直到当今，又演变成‘龙的传人’都是中国人。 五千年来，中华民族都接受了龙凤的神话传说，成为每个中国人的精神支柱。所以，中国人走到哪里就把龙凤带到哪里，在世界各地只要发现龙，就有中国人。 轩辕黄帝逝世后，先民们一致认为黄帝功大无边，应该乘龙升天。尽管黄帝尸体埋葬在陕西黄陵县桥山之巅，人们都习惯认为桥山只埋着黄帝的衣冠。不忍心把黄帝说成埋在地下。因此，“古老中国一条龙，龙的祖先在黄陵”，就成为世代歌颂的民谣。文章来源: 搜狐 黄帝大战蚩尤与指南车
谁都知道，中国古代的“四大发明”是对人类文明的重大贡献。特别是指南针，至今还是世界航海上广泛运用的仪器之一。那么，最原始的指南针--指南车是谁第一个发明的呢?这个问题还得从5000年前黄帝大战蚩尤的时候说起。 传说黄帝和蚩尤作战三年，进行了72次交锋，都未能取得胜利。在一次大战中，蚩尤在眼看就要失败的时候，请来风伯雨师，呼风唤雨，给黄帝军队的进攻造成困难。黄帝也急忙请来天上一位名叫旱魃的女神，施展法术，制止了风雨，才使得军队得以继续前进。这时诡计多端的蚩尤又放出大雾，霎时四野弥漫，使黄帝的军队迷失前进的方向。黄帝十分着急，只好命令军队停止前进，原地不动。并马上召集大臣们商讨对策。应龙、常先、大鸿、力牧等大臣都到齐了，唯独不见风后。有人怀疑风后是不是被蚩尤杀害了。黄帝立即派人四下寻找，可是找了很长时间，仍不见风后的踪影，黄帝只好亲自去找。当黄帝来到战场上时，只见风后独自一人在战车上睡觉。黄帝生气地说：“什么时候，你怎么在这里睡觉?”风后慢腾腾地坐起来说：“我哪里是在睡觉，我是正在想办法。”接着，他用手向天上一指，对黄帝说：“你看，为什么天上的北斗星，斗转而柄不转呢?臣听人说过，伯高在采石炼铜的过程中，发现过一种磁石，能将铁吸住。我们能不能根据北斗星的原理，制造一种会指方向的东西，有了这种东西就不怕迷失方向了。”黄帝一听笑着说：“原来你躺在这里就是想的这个。”黄帝把风后的这个想法告诉众臣，大家议论了一番，都认为这是一个好办法。然后，就由风后设计，大家动手制作。经过几天几夜奋战，终于造出了一个能指引方向的仪器。风后把它安装在一辆战车上，车上安装了一个假人，伸手指着南方。风后告诉所有的军队：“打仗时一旦被大雾迷住，只要一看指南车上的假人指着什么方向，马上就可辨认出东南西北。” 从此，黄帝的军队再也不怕蚩尤的大雾了。人人勇敢善战，个个奋勇争先，终于战胜了蚩尤，把他一直追到涿鹿之野杀死。 黄帝打通了中原的道路，控制了黄河中游一带。不久，风后因年迈体弱，经常疾病缠身，黄帝为他寻了很多名医名药，都没有把他的病治好。在他死后，黄帝和大臣们都非常悲痛。 为了不忘风后的功绩，黄帝亲自为他选了一块坟地，把他埋葬在黄河以北的赵村。后世人又把赵村改名为“风后陵”，意思是，这是风后的陵墓。“风陵”也就是现在陕西东潼关的“风陵渡。”文章来源: 搜狐 黄帝与十二生肖图
临潼骊山人祖庙的西北方，有一平面巨石碑，上面刻有12种动物形象，名叫“十二像石”。据说，这“十二生肖像石碑”还是我们中华民族的始祖黄帝命仓颉刻勒的呢！ 相传远古的时候，在仓颉创造文字后，黄帝就发明了天干地支历法。天干为：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；天干地支搭配起来轮转一圈为六十年。这种历法在当时来说是很科学的，因此，一直到今日还有人沿用。 可是，这种计算年月时辰的方法毕竟太复杂，太难记了。连一些跟随仓颉习字的人都难以记清，广大不认字的群民就更记不住了。黄帝为了让各部落所有的群民，包括老人和小孩都能看懂，记住，决定选十二种动物图像搭配上去。这样人们一看到图像，便知道是啥年头了。 这年年底，黄帝命仓颉传一道圣旨，邀请天下的动物在正月初一清早到宫殿门口等待挑选，谁来的早选谁，只选前十二名。 大年三十夜里，老牛自忖自己性蔫腿慢，半夜就赶紧到宫殿门口，排了头一名。夜行晓宿的老虎在天朦朦亮赶到，抢到个第二。接着，玉兔，仓龙，青蛇，白马，山羊，精猴，公鸡，黑狗，懒猪，黄猫等动物也都相继赶到。 老鼠因为夜里偷油时，推翻了酒罐子，乘机喝起酒来，结果喝醉了，来得最晚，排在了其它动物之后。它想：反正是选不上了！也罢，既然来了就不能空着肚子回去，再说牙齿也该磨磨了。于是它钻进仓库里寻东西吃。突然，它发现了一对大蜡烛，就咬了几个大窟窿。肚子吃饱了，它也累了，便缩在墙角里睡了。 这时，天已亮了，黄帝吩咐点蜡上香，准备开宫门选拔上像动物。谁知去仓库取红蜡烛的人却空着手回来了，回禀说：“蚩尤送来的那对大红蜡烛被老鼠咬破，蜡烛里面填满了火药！” 原来，蚩尤打不过黄帝，便假意归顺，送来这一对大红蜡作为礼物，企图在黄帝上香时炸死黄帝，以便以他统治天下臣民。幸亏大红蜡烛被老鼠提前咬破，使蚩尤的罪恶阴谋暴露无遗。黄帝想，老鼠立了大功，不但救了`我和群臣之命，而且使挑选动物属相的大事能够顺利进行。于是，提议封老鼠为十二属相之首，仓颉等群臣都表示赞同，其它动物也一致拥护。旭日东升，宫门大开，鼓乐齐鸣，选相开始，仓颉连喊几声“鼠”，却没有应声，黄帝急忙派人四处寻找，在仓库墙角才把它到，它醒后，还以为黄帝派人来抓它是要问它毁烛之罪呢，吓得满库乱窜，直到人们说明原委，它才高高兴兴的进入宫殿应选，仓颉接着按丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡， 戌狗、亥猪等的顺序，点唱完了十二属相动物的名次，恰巧把原来排在第十二位的黄猫给挤掉了。从此，猫恨死了老鼠，只要一见老鼠便穷追不舍，捕到以后，还要百般作弄吓到半死才将其吃掉，同时，猫还时时用爪“洗脸”，十分注意打扮自己，它心想把老鼠捕尽后，自己好补入十二属相之列。 黄帝为了便于人们查询对照时日生肖，便命仓颉在骊山的一方巨石碑上，按十二生肖的先后顺序刻勒了“十二生肖图”，这幅“生肖图”一直保留到现在。当地老百姓赞美说：“十二像，十二像，看啥年头有啥像。”文章来源: 搜狐 黄帝与过年
俗话说：“有钱没钱，团聚过年。”千百年来，中华民族“过年”的习俗，一直在延续着。 过年是怎样形成的呢? “年”，原不是节日，而是一种动物。传说在远古时候，这种动物非常的凶残。它们聚集在一起，一出动，多则上千只，少则几百只。每到严冬，就出来觅食，走到哪里，哪里的人和各种动物就要遭殃。据说，一群年一次可吃掉上百只虎豹熊罴和几十个人。一到冬天，群民都得集中力量和年作斗争，一直到春暖花开，气温上升，年才消失得无影无踪。为了免受年的危害，每当冬季来时，人们都要提前把出外打猎的亲人叫回来，团聚在一起，而且都群居大洞穴中，每个洞穴中多达百人。在与年的斗争过程中，人们还逐步积累了一些经验，发现年虽凶恶性残暴，但它最怕火，一见火光就拼命逃跑。所以人们一旦发现年群来犯，就迅速点燃早已准备好的火把，手持武器呐喊助威，直到把年群全部都赶走。第二天，住在各洞穴里的人们早早起来，互相问好。如果大家都平安无事，就互相拱手作揖，表示祝贺。小孩子还要跪下给大人嗑头，感谢大人保护他们小一辈。以后，便逐渐形成了大年初一作揖磕头互相拜年的习俗。 黄帝统一各部落后，带领群民抵抗各种自然灾害。为了彻底解除年对人们的巨大威胁，黄帝与应龙、力牧等大臣一起商议采取什么办法。有人主张迁居，有人主张捕杀。最后根据黄帝的意见，大家都同意采取彻底消灭的办法。于是，当严冬来临时，各部落都组织一支百人的队伍去捕杀年群，经过十几个严冬的不断捕杀，年越来越少，成群结队的年再也看不到了。 可是，年并不甘心就这样绝种，传说它又变成了一只九头鸟，一到大年三十晚上，就飞出来用鼻子闻各家各户飘出的香肉味，闻着闻着，嘴里就流出来带血的涎水。这种带血的涎水掉到谁家院里，谁家第二年就要倒霉。后来，人们发现九头鸟最怕烧柏树叶的烟味。所以每到冬天，人们就采集柏树叶，等到三十那天晚上，家家户户都把柏树叶烧起来，升起滚滚浓烟，吓得九头鸟再也不敢飞出来了。从此后，每逢过年三十晚上，烧香便成为一种习俗，一直流传至今。文章来源: 搜狐 黄帝与祝融击火
各种各样的打火机，已经普及到人们日常生活中。但在一些边远山区，农民至今还随身携带着取火用的火链，因它不用汽油火石，随时用，随时取。所以，一直沿用了几千年。那么，火链最早是谁发明的呢? 传说从燧人氏发明了钻木取火后，到了黄帝时期，人类已开始用火烧熟食物，用火取暖，用火驱赶毒虫猛兽，用火打仗。可是在那时，人们只知道用火，却不会保存火种，这对过着迁徙不定的游牧游猎生活的人们来说很不方便。他们必须经常带火种行路，每到一个地方，头一件大事就是用火种燃火烧饭，烧过饭后又得把火种小心地保存起来。 有一年，黄帝带着夏部落的群民，由南向北转移。中途忽然遇到暴雨，山洪暴发，遍地是水，大人小孩被雨水浇得像落汤鸡。祝融负责管理火种，他随身带的火种也被暴雨扑灭了。人们又冷又饿，孩子们哭 叫不停。黄帝命令大家在一个大石洞里暂住下来，等待天晴之后再走。谁知，老天好像故意与人们作对，一连几天，雨一直不停地下着。人们住在山上石洞里饥寒难忍。但因失去了火种，无法生火做饭取暖。饿得实在支持不住了，大人便开始吃生肉， 老人和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。 祝融着急万分，想用钻木取火的方法取火，可是带来的木柴全是湿的，钻了很长时间，也未钻出火星。眼看天黑了，祝融累得满头大汗，毫无效果，一气之下，便把手里的钻头狠狠地扔出去。不料，钻头碰击在石洞的岩石上，溅出的火星更多。祝融心里顿时由忧变喜，他忘记了疲劳，找来好多岩块，用力互相碰击，只见火星不断飞溅 。可是，怎样才能使火星燃烧呢?这又成了一个难题。黄帝走过来对祝融说：“你不要太急，从石头上能击出火星，这就是很大的成功。下一步怎么办，需要多找些人来共同商量。”黄帝的这番鼓励，使祝融信心倍增。他找来常先、大鸿、力牧、嫘祖等人一同想办法。大家你一言我一语，说个不停，唯有常先一人低着，一句话也不说。大家以为他饿病了，劝告他去休息。不料，常先猛然往起一站，说了声：“有办法了!”说着，把自己缠腰的腰围解下来，用劲撕开，从容掏出一团花絮，对祝融说：你把这些芦花絮放在石头下面，再击石取火。”祝融按他的建议把芦花絮摆好，再击石，火星溅落的越来越多，点燃芦花絮的声音越来越大，祝 融用口轻轻一吹，随着一股浓烟窜出了火苗。取火成功了!有了火人们就有了生存的希望。石洞里的大人小孩无不欢呼跳跃。黄帝专门为祝融举行了庆功会，给他记了大功，并封他为“火正”(官职)。 祝融发明的“击石取火”，使人不再为保存火种发愁，这就大大方便了人类的生产生活。因火又是红色的，所以后世人都把祝融称为“赤帝”。文章来源: 搜狐 黄帝与入洞房度蜜月的渊源
中华民族文明史距今已有五千多年了，人们把结婚仍然称为“入洞房”，尽管人类从洞穴式居住过渡到今天的高楼大厦，但入洞房这一名词至今仍未改变。从来没见过谁把“入洞房”改为“入楼房”。 传说，这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。 黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮里代，人类文明时代最初就从此开始了。 过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事！这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。黄帝为这件事经常愁眉不展。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能出进的门口。这臣个发现，立即引起黄帝的兴趣。当天晚上他就召来身边所有的大臣。黄帝说：“我有个制止群婚的想法，说出来让大家都议论一番，看行不行”。众臣都叫黄帝快讲。 黄帝说：“今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，幸行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则`三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结。人们一看，知道这女人已结婚，其他男子再不能另有打算，否则就犯了部落法规。” 黄帝讲完这个主张，立刻就得到常先，大鸿，力牧等人的支持。众群建议叫仓颉写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。人们都争着为自己儿女挖洞穴（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。群婚这一恶习就这样逐渐消失了。 但是，千百年来的习惯势力，是最可怕的势力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全彻底改变过来。也有一些群民一时不习惯一夫一妻制夫妻生活。据说，有一对狩猎能手，男的叫石礅，女的叫木苗。两人由双方家长说好婚配。举行婚礼后，双双送入洞房。生活了不到十天，石礅开始觉得整天只陪伴一个女的，有啥意思，还不如群婚好，喜欢哪个就陪哪个，一天可找两三个。木苗也觉得入了洞房不自在，整天陪着一个男人过，实在没乐趣，不如群婚自由自在，看上哪个男的就相爱几天。过几天不喜欢了再找别的男人，多自由，由于两人都产生不愿过一夫一妻制生活的念头，有天晚上，趁着深更夜静，两人双双越墙，各自逃跑了。 石礅和木苗都逃进了大森林，一时找不见有人烟的地方，心越急，路越迷。身上又没带狩猎工具，生怕野兽侵害。天亮后，又渴又饿，两人不知不觉地又走到一起了。为了保存生命，两人只好相依为命。整天摘野果，采蘑菇充饥。因迷路，一时走不出大森林，真不知如何是好？现在，他俩才意识到，眼下谁也离不开谁。有一天，两人实在又渴又饿又累，双双躺在一棵大树下休息。一群蜜蜂在他两头上嗡嗡盘旋。石礅折了一根树枝，左右乱打，驱散蜂群。不料蜜蜂发怒，把两人蜇得鼻青脸肿。石礅发现蜂群是从树缝里钻出来 ，取出随身带的击火石，他叫木苗拾干柴，迅速点燃一堆大火，他俩从火堆里抽出火棍，朝着大树身上裂缝，一个劲燃烧。刹那时，蜜蜂烧毁了翅膀，再也飞不起来。火焰从树缝伸进去烧毁了蜂巢，蜂蜜从树缝渗流出来。开始，他两人不知流出是什么东西，只是闻着芳香扑鼻，石礅用手蘸了一点，放进嘴里用舌头一舔，非常香甜。他又叫木苗尝了一次，二人断定无毒，赶忙拾了一些树皮，把流出来的蜂蜜全都盛起来。两人只好整天在森林里采蘑茹，蘸蜂蜜充饥。就这样在大森林里度过了整整一个月，幸亏，被黄帝手下狩猎能手于则发现，才把石礅和木苗救回来。 小两口在大森林里经过一个多月折腾，担惊受怕，整天提心吊胆，只怕野兽前来袭击。谁也不愿分开，谁也离不开谁，夫妻感情越来越深，才真正懂得了爱情的滋味。回到部落后，石礅和木苗再也没有分开，小两口从此建立起一个幸福家庭。这就是“入洞房与度蜜月”的来历，一直流传至今。文章来源: 搜狐  黄帝丑妻嫫母与镜子的由来 黄帝娶丑女嫫母 黄帝一生娶了四个妻室：正妃西陵之女，名叫嫘祖，便是养蚕缧丝的发明者。次妃方雷氏、彤鱼氏。最后又娶了丑女，封号嫫母。后世人把西施看作是天下美女的代表；把潘安看作是天下美男的代表；而把最丑的女子则比作嫫母。黄帝为什么要娶一位最丑陋的女子作为自己的妻室呢?原来，在那个时代，已从母系氏族公社末期进入了父系氏族公社初期。黄帝经过连年战争，打败了蚩尤，建立了部落联盟，成为臣民们一致拥护的盟主。为了不辜负臣民对他的信任和尊敬，他处处事事都要以身作则。就在这时，部落之间经常发生暗地抢婚事件。 人们纷纷向黄帝报告，要求他设法制止。黄帝虽然想了很多办法，但抢婚事件仍然不断发生。有人提议，如果再这样发展下去，矛盾就会激化，很可能导致部落之间的重新分裂。黄帝和嫘祖、方雷氏、彤鱼氏都经常为此事闷闷不乐。一天早上，黄帝起床后独自一人出外散步，看到一位女子正在河边用尖底瓶汲水。黄帝走到她身边问道：“你独自一人到这里汲水，难道不拍有人抢你吗?”这女子不认识黄帝，头也没抬地回答道：“我的长相不好，又黑又丑，没有人来抢我”。 黄帝又问：“你家都有什么人?”丑女说：“哥哥和我，还有一位老妈妈。哥哥被抢婚女子抢走了，如今家里只有我母女二人”。黄帝这才知道抢婚不光是男的抢女的，还有女的抢男的。黄帝觉得这个汲水女子虽然长得很丑，但她的言谈举止都很大方，便又问她：“你是哪个部落的，叫什么名字?”丑女回答说：“我是祁部落的，没有名字，别人都叫我‘丑女’”。 黄帝听了，再没有说什么，就转身走了。一天黄帝把仓颉、风后、常先、大鸿等大臣召来。商议如何制止部落之间抢婚事件。有人提出用暴力制止，有人主张杀一儆百，黄帝都不同意。他对众臣说：“蚩尤无道，经常乱杀无辜，失去民心，最后战败被杀。今天我们应当引以为训，万不可再走蚩尤的老路，不然也会失去民心”。大家听了，都觉得黄帝说得有理。但谁也想不出什么好办法制止抢婚。这时黄帝便把他早已和三个妻室商量好的主意拿出来，对着众臣说：“眼下我有三个妻室，他们各有分工，实在忙不过来，经常都不在我身边。我想再娶一个妻室，请你们帮我找一个合适的女人，但绝不允许抢人婚配”。众臣一听，不加思索地说：“这有何难!黄帝功劳这么大，别说再娶一个，就是再娶十个百个也能办到”。 这消息传出后，各部落都给黄帝挑选美女，甚至有人把自己抢来的美女也献了出来。不几天，各部落就选出上百名美貌女子，供黄帝亲自挑选，哪知，黄帝一一过目后，一个也不中意。在场的臣民，谁也摸不透黄帝的心意。当时，黄帝当着众人的面说：“重色不重德者，非真美也。重德轻色者，才是真贤”。说罢，扬长而去。人们这才明白黄帝选妻室，并不注重表面的美，而注重的是德才，不久又传出消息，黄帝选美不注重表面的美，而注重的是德才。不久传出消息，黄帝选中祁部落的丑女为妻，封号嫫母。人们听了议论纷纷，有人摇头，有人叹息，都不明白黄帝为什么要这样做。唯有风后、仓颉理解黄帝的用意。仓颉连夜给黄帝造了一“好”字。他说，男子和女子不论长相如何，只要情投意合，天长日久，就是“好”。黄帝成婚这天，各个大小部落都来人庆贺，男女老少，人山人海，喜气洋洋，热闹非凡。仓颉发现黄帝和丑女面对面坐着，嫘祖、方雷氏、彤鱼氏不断给黄帝和丑女敬酒，黄帝和丑女笑得合不住嘴，于是灵机一动，又画了两个口字，上下并起来，当即造了个“喜”字。 他把“喜”字写在一张桦树皮上，高高举起，对着众人说：“抢来的女人作妻室，很难相好。强迫成婚的妻子没有喜。只有男女两相情愿，结成配偶，才是喜中有喜，好上加好；才能和睦相处，白头偕老”。仓颉的这番话，惹得众人哈哈大笑。 自从黄帝娶丑女为妻后，部落之间的抢婚事件，就一天天减少了。 嫫母与镜子 相传，人类使用第一面镜子就是嫫母发现制作。那时，黄帝宫里人经常站在水边映照自己的脸面，梳妆打扮。嫫母觉得自己长的丑，轻易不去水边梳妆打扮自己，每逢节日也不随便抛头露面。整天只知道在黄帝身边干活儿。有一次，彤鱼氏叫嫫母和她一起上山挖石板，嫫母二话没说，就随同彤鱼氏叫嫫母和她一起上山去了。嫫母气力大，挖石板比别的女人都快。不到半天就挖了二十多块。这时，太阳正当中午，阳光普射大地。嫫母突然发现石头堆里有一块明光闪闪的石片，阳光一照非常刺眼。嫫母弯腰用手轻轻从地里刨出来，拿在手中一看，不由得吓了一跳。这是什么怪物，自己丑陋的面孔全照在这块石片上。连她自己也觉得奇怪!她悄悄把这块石片藏在身上，回到黄帝宫里对任何人也没有讲这件事。她乘周围无人，又把石片取出来，发现石片的平面凹凸不平。照映在上面的面孔怪模怪样。嫫母到制作石刀、石斧的厂房，找了一块磨石，把石片压在上边反复磨擦，不大工夫，石片表面上全部磨平了。她用来一照，比刚才清晰多了。只是自己的面貌还是那样丑。她又磨了一阵子，拿起来再一照，自己仍然很丑。嫫母自言自语的叹息说：“看来面丑不能怪石片（镜子）。”从此以后，嫫母再也不去河边、水边去梳妆打扮了。每天早上起来，照着石片，收拾打扮一下自己，用后又悄悄藏起来。时间一长，嫫母也大意了。有一次嫫母帮助彤鱼氏在石板上烧肉，因火力过大，石板被烧炸了，飞起一块碎石渣，打破了嫫母的脸，血流不止。嫫母赶忙回去，拿出石片，照着自己脸上贴药。谁知，黄帝不知什么时候回来，轻手轻脚走到嫫母身后，发现嫫母一手拿着什么东西照着自己，一手向脸上贴药。黄帝走向嫫母身后，头贴近嫫母的肩膀，刚要仔细观看，不料，嫫母惊呼一声!她发现石片上出现了黄帝面孔。扭头一看，才知黄帝站在她的身后。黄帝问嫫母：“你手里拿着什么东西。”老实忠厚的嫫母，一听黄帝问话，知道此事绝不能哄骗黄帝，噗嗵一声跪在黄帝面前。嫫母把发现这块能照人的石片，从头至尾向黄帝诉说了一遍，恳求黄帝宽恕她。黄帝听罢，哈哈大笑，双手搀起嫫母说：“这是你一大发现，你不但没错，还立了一大功!”黄帝说罢 ，立刻叫来嫘祖，方雷氏，彤鱼氏，把嫫母这块能照见人面孔的石片拿出来，叫她三位妻室见识一番。嫘祖笑着说：“黄帝，怪不得很长时间不见嫫母去水边梳妆打扮，原来她有这个照人宝物。”彤鱼氏紧接着说：“黄帝，这个发现，应该给嫫母妹妹记一功!”黄帝兴奋地说：“当然要记一功!” 人类使用镜子在中华民族的历史上，从此就开始了。 难怪，有一本《物原》古书上说：“轩辕作镜”。《轩辕内传》这本书上也说：“帝会王母，铸镜十二，随用而用。”《述异》这本书上也说：“饶州旧传轩辕氏铸镜于湖边，今有轩辕磨镜石。” 随着冶炼技术的发展，人类发明了铁镜和铜镜。4000年前，埃及出了古铜镜。随后我国也出土了青铜镜。秦汉以后，我国铜镜制造水平已闻名中外。铜镜不仅是梳妆、整容的用具，而且是造型优美的工艺品。文章来源: 中国网综合 梳子的由来
轩辕黄帝第二妻室名叫方雷氏，是一位非常有心计的女人。在黄帝第一妻室嫘祖发明养蚕后，她创先发明了骨针。她把丝线穿在骨针尾部，缝起衣裳飞针走线，黄帝宫里大小妇女没有不佩服的。但是，有些事情仍然经常刻在方雷氏心里。她所掌管的黄帝宫20多位女子，经常蓬头垢面，一遇到重大节日，她总要把这些女子叫来，逐人用她自己手指把每个女子头上蓬发一一捋顺。有时，连五个手指都捋破了。方雷氏为这些事经常发愁。有一年，河里发了一场大洪水，给黄帝发明舟船的狄货，从洪水中捞回比胳膊还粗十九条大带鱼。他非要黄帝第三妻室彤鱼氏给他作熟吃，不料，彤鱼氏有病不能下床，狄货只好去找方雷氏。方雷氏按照彤鱼氏平时作鱼的方法，把石板用柴火烧热，把带鱼放在石板了，上下翻滚，不一会带鱼就烧熟了。狄货一口气吃了3条，鱼刺堆了一地。方雷氏随手拣起一根，折了一节，左看右看，非常美观，不由得用带鱼刺梳刷披在自己肩上的乱发。开始， 她是无意， 谁知， 不大一会， 蓬乱的头发，被梳得整整齐齐。连她自己也弄不懂为啥蓬乱的长头发，用鱼刺怎么能捋顺，梳得整齐呢?方雷氏把这些带鱼刺暗暗收藏起来。 第二天她就把这些带鱼刺折断成一扎长的短节节，叫来她身边的所有女子，一人发给一节带鱼刺，教她们如何梳头发。一群女子嘻嘻哈哈都动手梳起来。开始，有的女子不会使用，鱼刺扎进头皮，有的用力过大，一下子把带鱼刺折断了。有的女还说，这不如用两手指头理头发，又保险还能抓痒。此事虽然失败了，但方雷氏并没有放弃带鱼刺对她的启发。用什么东西能代替带鱼刺呢?方雷氏苦苦思索，日夜设想。有一天，她遇见黄帝手下专做木工的睡儿，她把带鱼刺拿出来，要求睡儿依照带鱼刺，做一把木质的梳子。睡儿看了看带鱼刺，告诉方雷氏，可以做，就是没有这种工具。不过，先让我试一试。 不几天，睡儿用一块木板作成一把带鱼刺式的梳子，拿来叫方雷氏看。方雷氏不看则罢，一看，噗哧一下笑得直不起腰来。睡儿不明白什么意思，方雷氏笑着说，这刺比手指头还粗，简直像个耙地的耙子，这怎么能用来梳头发呢?睡儿也笑了。但他并没叫方雷氏失望。回去后，他叫几个会做木工活的弟兄，一起商量研究，最后终于用竹子给方雷氏作成了一把梳子。方雷氏看后，非常高兴，中华民族妇女使用梳子时代从此就开始了。难怪陕西乾陵永泰公主坟墓里出土的那把“憎爱分明梳”和带鱼刺非常相似。文章来源: 搜狐 常先蒙鼓
千百年来，不论是在两军对垒的战场上，还是在艺术表演的舞台上，都离不开鼓。甚至在人们的日常生活中也离不开鼓。鼓，能振奋人的精神，激发人的斗志，鼓舞人们奋勇前进!可是，第一面鼓是谁制造出来的呢? 传说黄帝身边有个大臣，名叫常先。他发明了很多狩猎工具。有一次，常先捕杀了一头野牛，把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。这个木墩是空的，有一搂粗。时间一长，常先竟把此事忘了。野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了，把空木墩裹得紧紧的。有一天，王亥正在驯马，有个名叫贾齐的年轻人，无意发现一张野牛皮蒙在木墩上，手随便拍了一拍。谁知这一拍竟发出咚咚的响声。贾齐用劲再一拍，声音更大。贾齐觉得好玩，便寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，结果发出声音像雷鸣一般。王亥的马听到这声音，一受惊，冲出木栏，全部跑掉了。王亥气冲冲地赶来，一把抓住贾齐就打，边打边问贾齐敲的是什么。这时，常先赶来，把两人劝开，问明了情况，才恍然大悟。原来，贾齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。 常先叫贾齐赶快帮他把木墩倒过来一看，原来里面是空的。他也用手拍了拍，同样发出咚咚的响声。常先又找来一张大鹿皮， 把木墩的另一头也蒙住，再用木棒一敲，响声比原来更大、更好听。他觉得这是个有用的东西决定再做一个。他选择了一棵木质较好的空心树，把里边掏大，做成圆形，然后把鹿皮和 野羊皮蒙在两头，用一只手就可以拿动。又让仓颉给它起了个名字，叫作“鼓”。哪知，鹿皮和野羊皮都不结实，用劲一敲就打破了，只好改用野牛皮。然而，捕捉野牛并不是一件轻而易举的事，因为野牛是一种异常凶猛的动物。怎样才能搞到野牛皮呢?常先躺在一棵大树下，想了又想。不知不觉便睡着了。 就在这时候，玉皇大帝派九天玄女给黄帝送《兵书》，路过这棵大树时发现常先正在树底下睡觉。再一看，知道他原来是为蒙鼓没适合的皮子而发愁。她本想叫醒常先，但又一想自己不能随便和凡人说话，只好托梦给常先：说东海有个流坡山，山里有种怪兽，形状如牛，却没有长角，只有一只足；身子大得出奇，平时不太活动，但一出现，海洋上不是刮风便是下雨；两只眼睛射出的光芒，就像太阳和月亮一样；一怒吼，比雷声还大，这种怪兽名叫雷兽。它整天在海里无忧无虑，喜欢仰面躺卧，以爪击腹为乐，而每拍一下肚皮，就响起一声巨雷。九天玄女还说：“用夔牛皮蒙鼓，用雷兽的骨作为鼓槌，一敲起来，地动山摇，威力无穷。” 常先醒来，忙把梦里的事告知黄帝。黄帝听罢，命应龙、大鸿派几个会水的能手，入海捉拿怪兽。不几天就将夔牛和雷兽捉拿回来杀掉，然后按常先的设计，50天就蒙成夔牛大鼓800面，做成雷兽鼓槌160根。传说地涿鹿大战开始前，黄帝就已把800面夔年大鼓埋伏在暗处，当蚩尤的军队冲向黄帝军队的前沿阵地时，黄帝把手一挥，80面大鼓一齐擂动，蚩尤的军队还未交战，就被鼓声震得人仰车翻，耳聋眼花，个个东倒西歪，溃不成军。黄帝军队乘着鼓声，起总攻，一举把蚩尤消灭在涿鹿之野。从此，鼓就成为我国古代战争中不可缺少的用具，人们以后就把它叫作“战鼓”。这种鼓至今还在黄陵县民间沿用。文章来源: 搜狐 王亥驯马
马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。 过了一段时间，王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天，王亥把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏，和圈在栏内的野马混在一起，互相嘶叫了一阵，然后又都卧了下来。王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。 有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。 王亥骑马成功后，一下子轰动了许多人，风后、应龙、常先、大鸿等前来观看，很快黄帝也知道了。应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马当然更感兴趣。他积极协助王亥驯马，练习骑马。就在这时，一件不幸的事发生了，一天清早，王亥、应龙起来练马，忘记把栏杆门关上，一只老虎乘无人时闯进圈里，把可爱的小马驹咬死，正张口要吃的时候，被人们发现了。老虎来不及吃掉小马驹，跳出栏杆逃走了。王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死，气得快要发病，立刻带上弓箭，骑上马向老虎逃去的方向追去。他们一口气奔跑了几十座山。终于找到了这只老虎。两人看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他们的行动，引起了风后的注意。风后一向智多谋广，他脑子一动，便对黄帝说：“既然骑在马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人?”风后建议黄帝下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。”黄帝不仅同意这个建议，而且自己也开始练习骑马。他命应龙、王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养，进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子，每天从早到晚，既驯马，又练人。经过两年多的训练，中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。这支骑兵在后来的涿鹿大战中起了重大作用。文章来源: 搜狐 共鼓造船
黄帝手下有很多名臣和能人，他们每人都有发明创造。其中有一个名叫共鼓和一个名叫狄货的人，教民造屋，制造生产工具，很受黄帝赏识。有一年，祸从天降，山洪突然暴发。洪水像一头猛兽，横冲直撞，滚滚而下，把半山坡上群民的房屋、生产工具和食物冲得一干二净，连正在山上伐木造房的共鼓和狄货，也被洪水卷走了。臣民们失声痛哭。黄帝也十分悲痛，命大家分头去寻找。 却说共鼓和狄货被洪水一直冲下山，卷进一条大河里。他们两人抓住漂浮在水面上的一棵大树，始终没有放开。当他两缓过气来发现洪水不论怎样上涨，这棵大树始终浮在水面上沉不下去。这时他两也顾不上弄清是啥道理，只知道紧紧抓住大树不放，任凭洪水推着前进。忽然一个浪头打来，把大树带人全部打翻在水里。共鼓和狄货奋力从水里钻出来，又扒上这棵大树。原来，这棵大树半面子都是空的。大浪击来，只把大树翻个过，仍照样地浮在水面上，始终没沉下水去。共鼓和狄货坐在空心树的两端，把树身稳住，就这样听天由命地漂呀，漂呀，不知漂了几天几夜，也不知漂到了什么地方。由于没有东西吃，他两饿得昏了过去。当他们苏醒过来时，洪水不知啥时候已经退了，他们乘坐的大树已被夹在河边一块巨石缝里，他两又饥饿又疲劳，连说话的力气都没有了。这时幸亏有一个部落打猎的队伍经过这里把他两救了出来，当听说他两是黄帝身边人时，对他两格外热情和照顾，把随身带来的肉食分给他两吃，使他两很快恢复了健康。共鼓和狄货问当地的群民：“这是什么地方?距离桥国有多远?”当地群民告诉他们：“这里是黄河东岸，离桥国很远很远。走旱路得半年时间，走水路得等到冬天封冻后才能过去。”听他们这么一说，共鼓和狄货的心 都凉了。他两望着眼前滔滔黄河水，谁也不知道该怎么办。沉默了很长一段 时间，共鼓突然对狄货说：“咱两既然能扒着大树漂流到这里，难道就不能扒着这棵树再漂到黄河西岸?”狄货觉得他说的话很有道理。于是，他两便动手把夹在石缝里的大树使劲拖出来，又用树皮拧了一条长绳，先把大树一头拴住，然后把大树使劲拖出来，又用树皮拧了一条长绳，先把大树一头拴住，然后把大树推进河里，共鼓牵着绳子的另一头往前走，大树也顺水移动，共鼓又让狄货坐上去，自己牵着绳子走了一段路，同样证明大树在水里不会沉下去。两人这才借来了刀、斧等工具，把大树两头修理了一番，又从当地群民那里讨了一些吃的东西带在身边。一切准备停当，他们便告别了当地群民，冒着生命危险，登上了这棵空心大树，费了九牛二虎之力，经历千辛万苦，终于横渡黄河，到达西岸，回到了桥国。 黄帝和桥国臣民听说共鼓和狄货安然回来了，都赶来问长问短。共鼓和狄货向大家讲述了他们的遭遇，大家都很敬仰和佩服。黄帝专门为共鼓和狄货举行了一次庆祝宴会。在宴会上，共鼓对黄帝说：“我们两人虽然遭受了这次灾难，但在灾难中又发现了水上的交通工具!”接着，他两便把“凿木为舟”，打通水路的设想，详细地向黄帝作了汇报。黄帝听了觉得很有道理，连说了三个“好”，并对大臣们说：“看来，世上有很多事物，都是从艰险中创造出来的。也有一些东西是无意中发现的。我们作大臣的，今后做事都应该处处留心，多动脑子。”大臣们都很同意黄帝的看法。从此“凿木为舟”的这一设想终于实现了。它开拓了水上的交通，现代各种船只也许就都是从共鼓、狄货乘坐空心树这个原理上发展起来的。文章来源: 搜狐 宁峰制陶
人们在日常生活中离不开陶瓷制品，就是养一盆花，也需要有一个陶制的花盆。那么，第一个发明制陶的人是谁呢?据古籍载，他名叫宁封子，是黄帝身边一个能工巧匠。在民间流传着许多关于他制陶的故事。 传说黄帝时期，人们虽已懂得用火烧熟食物吃，但却没有锅、盆、碗、罐等，只能把猎获的食物用明火烧熟后双手抓着吃。口渴了，就到河边爬下用双手掬水喝。这对老年人和小孩特别不方便。有一次，宁封子从河里捕回很多尖尾鱼放在火堆上烤，结果全烧焦了，宁封子一气之下，把剩下的几条尖尾鱼用泥封住，放进火堆里。就在这时，黄帝派宁封子出外办事，他一走就是三天。回来后，有人问起烧鱼的事，宁封子这才想起他临走时放进火堆里的尖尾鱼，急忙跑到火堆去刨。谁知，刨出来一看，鱼早已没有了，只剩下一个泥外壳，能看不能吃；再用手一敲，还发出当当响声。周围看的人都笑了，有人挖苦他说：“宁封子本事大，把软鱼烧成硬鱼了。”宁封子毫不在意，只把烧过的泥壳拿在手里，左看右看，然后对大伙说：“你们别笑，鱼虽没吃上，可烧出了一个有用的东西。”说着，他把泥壳拿到河边，盛满水后，详细地观察了很久，发现装进泥壳里的水点滴不漏。宁封子很喜欢用脑子，他想，假若把泥封在其它东西上，用火烧后，会是什么样子呢?他看到河滩上有些被砍过的树墩，灵机一动，就把河边的泥沙用手刨出来，糊在一个树墩上，然后架起大火一连烧了三天四夜。等火熄后，他刨开火灰一看；眼前已不是泥湖的半截树墩了，而是一个土红色的硬泥筒。宁封子用兽皮袋把河里的水灌进硬泥筒里，直到灌满为止，也没有发现有漏水现象。 宁封子高兴得忘记了一切，想把硬泥筒连水一起抱回去向大家报喜。谁知用力过猛却把泥筒弄破了。水流得满地都是。宁封子并不气馁。他坐在地上一直在想，泥土经过火烧，能变成硬壳，既能装水，又能盛食物，为什么不多烧一些呢?可是，到底怎么烧制，他还是心中无数。他把两次试烧的情况和自己的想法向黄帝作了汇报，又把打碎的泥壳请黄帝看。黄帝看后非常高兴，认为这项发明太有用了，于是就任命宁封子为桥国的“陶正”(官员)。不知又经过多少次的实验和失败，中华民族的第一批陶器终于烧制成功了。陶器的出现，解决了人类日常生活中的一大困难。考古工作者多年来从西安半坡，黄陵的桥山，河南的仰韶、龙山等地发现的大量彩陶如尖底瓶、陶罐、陶碗、陶盆等，都充分证明制陶在我国已有几千年的悠久历史。而制陶 最早的发明者-宁封子，传说在一次烧陶时，不慎失足掉进炉里，不幸被烧死了。人们为了纪念宁封子，把他称为“仙人”。文章来源: 搜狐 黄帝与隶首造算盘
黄帝时代有没有算帐先生，或者说，有没有能打会算的“会计”?当今人不得知晓。 传说，算盘和算数是黄帝手下一名叫隶首的人发明创造的。至今在农村还流传着隶首当初算账时，发明的中国式的“阿拉伯”字母。80岁以上的年老人还会写、会用。这十个字母的写法：｜、‖、、×、、、、、夕、十。比如三斤八两的写法“”二斗四升写法是“‖×”十八丈布写法“十”；三尺四寸木材写法“×”。 黄帝统一部落后，先民们整天打鱼狩猎，制衣冠 ，造舟车，生产蒸蒸日上。物质越来越多，算帐、管帐成为每家每户每个人经常碰到的事。开始，只好用结绳记事，刻木为号的办法，处理日常算帐问题。有一次，狩猎能手于则，交回7只山羊，保管猎物的石头只承认交回1只，于则一查实物，正好还是7只。为啥只记1只呢?原来石头把七听成1，在草绳上只打了一个结。又有一次，黄帝的孙女黑英替嫘祖领到9张虎皮，石头在草绳上只打了6个结，短少了3张。所以出出进进的实物数目越来越乱，虚报冒领的事也经常发生。黄帝为此事大为恼火。 有一天，黄帝宫里的隶首上山采野果，发现一树熟透的山桃。他爬上树边摘边吃，不知吃了多少，只觉得口流酸水，肚内发胀，再没敢多吃，跳下树来，坐在地上休息。 突然发现扔在地上的山桃核非常好看。他一个一个从地上拣起来，一数个，正好20个。他想：这十个桃核好比10张虎皮，另十个好比10只山羊皮。今后，谁交回多少猎物，就发给他们多少山桃核。谁领走多少猎物，就给谁记几个山桃核。这样谁也别想赖帐。隶首回到黄帝宫里，把他的想法告诉给黄帝。黄帝想了想觉得很有道理。就命隶首管理宫里的一切财物帐目。隶首担任了黄帝宫里总“会计”后，他命人采集了各种野果，分开类别。比如，山渣果代表山羊；栗子果代表野猪；山桃果代表飞禽；木瓜果代表老虎、豹子……不论哪个狩猎队捕回什么猎物，隶首都按不同野果记下帐。谁料，好景不长。各种野果存放时间一长，全都变色腐烂了，一时分不清各种野果颜色，帐目全混乱了。为这事隶首气的直跺脚。最后，他终于想出一种办法。他到河滩拣回很多不同颜色的石头片，分别放进陶瓷盘子里。这下记帐再也不怕变色腐烂了。由于隶首一时高兴没有严格保管。有一天，他出外有事，他的孩子引来一群玩童，一见隶首家放着很多盘盘，里边放着不同颜色的美丽石片，孩子们觉得好奇，你争我看一不小心，盘子掉地打碎，石头片全散了。隶首的帐目又乱了。他一人蹲在地上只得一个个往回拾。隶首妻子花女走过来，用指头把隶首头一指说：“好笨蛋哩!你给石片上穿一个眼，用绳子串起来多保险!”聪明人就怕人点窍。隶首顿时茅塞大开，他给每块不同颜色石片都打上眼，用细绳逐个穿起来。每穿够 十个数或100个数，中间穿一个不同颜色的石片。这样清算起来就省事多了。隶首自己也经常心中有 数。从此，宫里宫外，上上下下，再没有发生虚报冒领的事了。随着生产不断向前发展，获得的各种猎物、皮张、数字越来越大，品种越来越多，不能老用穿石片来记帐目。隶首好像再也想不出什么好办法了。有一次，他上山寻孩子，发现满山遍野成熟红欧粟子。每株上边只结十颗，全部鲜红色的，非常好看。他顺手折了几枝，拿在手里左看右看；又想利用红欧粟子作算帐的工具，但又一想，不行，过去已经失败过。隶首独自一人坐在地上，越想越没主意了。这时，岐伯、风后、力牧三个人上山采草药，发现隶首手里几串红欧粟子。人坐在地上发呆。风后问隶首在想什么?隶首扭头一看，原是三位老臣，赶忙站起来，把刚才记帐，算帐的想法告诉了三位老臣。风后是指南车创始人之一。他听了隶首的想法，接过隶首的话说：“我看今后记帐，算帐不再用那么多的石片。只用100个石片，就可顶十万八千数。”隶首忙问：“怎么个顶法?”风后叫隶首把红欧粟全摘下来，又折回下十根细竹棒，每根棒上穿上十颗，一连穿了十串，一并插在地上。风后说：“比如，今天猎队交回5只鹿，你就从竹棒上往上推5颗红欧粟子。明天再交回6只鹿，你就再往上推6颗。”隶首说：“那不行!一根棒上只穿十颗，已经推上去5颗，再要往上推6个，那就没有红欧粟子可推了。”风后说：“我问你，5个加6个是多少?”隶首说：“当然是11个!”风后说：“对呀!你就该向前进一位。从颗数上看，只有两个。实际上是11个数。再有，如果猎队交回九只鹿，那你怎么记算?再进一位；9个加11个是多少?当然是20个。从竹棒上的颗数看；只有两颗红欧粟子，实际上顶20个数。就是说，每够十个数，每够100个数，都要向前进一位。比如，再有猎队交回80只鹿，那么怎么记算法?20加80，整100数，再进位，竹棒子颗数就成为一个红欧粟子。实际上它顶100个数。”隶首又问：“进位后，怎么能记得下!”力牧接着说：“这好办，进位后，应划个记号。比如，十个数后边划个圈(10)；100个数后边划两个圈(100)；1000个数后边划三个圈(1000)；10000个数后边划四个圈(10000)。这就叫个、十、百、千、万。隶首明白了进位道理后，信心百倍增加。回家作了一个大泥盘子，把人们从龟肚子挖出来白色珍珠拣回来，给每颗上边打成眼。每10颗一穿，穿成100个数的“算盘”。然后在上边写清位数；如十位、百位、千位、万位。从此，记数、算帐再也用不着那么多的石片了。算盘，中华民族当代“计算机”前身，5000年前就这样诞生了。随着时代不断前进，算盘不断得到改进，成为今天的“珠算”。特别是民间，当初认字人不多，但是，只要懂得了算盘的基本原理，和操作规程，人人都会应用。 所以，算盘在古老中国民间很快广泛流传和被应用。文章来源: 搜狐 黄帝之妻嫘祖——先蚕娘娘
 资料图：嫘祖
黄帝战胜蚩尤后，建立了部落联盟，黄帝被群民推选为部落联盟首领。他带领大家发展生产，种五谷，驯养动物，冶炼铜铁，制造生产工具；而做衣冠的事，就交给正妃嫘祖了。在做衣冠的过程中，嫘祖和黄帝手下的另外三个人作了具体分工：胡巢负责做冕(帽子)；伯余负责做衣服；于则负责做履(鞋)；而嫘祖则负责提供原料，她经常带领妇女上山剥树皮，织麻网，她们还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工。不长时间，各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。嫘母因为劳累过度而病倒了。她不想吃饭，一日比一日消瘦。周围的男男女女，人人焦急万分，个个坐卧不安。守护在嫘祖身边的几个女子，想了各种办法，做了好多嫘祖平时爱吃的东西。谁知嫘祖一看，总是摇摇头，一点也不想吃。 有一天，这几个女人悄悄商量，决定上山摘些野果回来给嫘祖吃。她们一早就进山，跑遍了山山峁峁，摘了许多果子，可是用口一尝，不是涩的，便是酸的，都不可口。直到天快黑了，突然在一片桑树林里发现满树结着白色的小果。她们以为找到了好鲜果，就忙着去摘，谁也没顾得尝一小口。等各人把筐子摘满后，天已渐渐黑了。她们怕山上有野兽，就匆匆忙忙下山。回来后，这些女子尝了尝白色小果，没有什么味道；又用牙咬了咬，怎么也咬不烂。大家你看我，我看你，谁也不知道是什么果子。正在过时，造船的共鼓走了过来，发现几个女子站在那里发愣，连忙问发生了什么事。女子们便把她们为嫘祖上山摘回白色小果的事说了一遍。拱鼓一听，哈哈一笑说：“你们这些憨女子，现在咱们有火有锅，咬不烂就用水煮嘛!”他这么一说，立刻提醒了几个女子，她们连忙把摘回的白色小果都倒进锅里，加上水用火煮起来。煮了好长时间，捞出一个用嘴一咬，还是咬不烂。正当大家急得不知该怎么办的时候，有一个女子随手拿起一根木棍，插进锅里乱搅，边搅边说：“看你烂不烂，看你熟不熟！”搅了一阵子，把木棒往出一拉，木棒上缠着很多像头发丝细的白线。这是怎么回事？女子们继续边搅边缠，不大功夫，煮在锅里的白色小果全部变成雪白的细丝线，看上去晶莹夺目，柔软异常。她们把这个稀奇事立即告诉嫘祖。嫘祖是个急性子，不听则罢，一听马上就要去看。这些女子为了不让她走动，便把缠在棒上的细线拿到她身边。嫘祖是个非常聪明的女人详细看了缠在木棒上的细丝线，又询问了白色小果是从什么山上、什么树上摘的。然后她高兴地对周围女子说：“这不是果子，不能吃，但却有大用处。你们为黄帝立下一大功。” 说也怪，嫘祖自从看了这白色丝线后，天天都提起这件事，病情也一天比一天减轻，开始想吃东西了。不久，她的病就全好了。她不顾黄帝劝阻，亲自带领妇女上山要看个究竟，嫘祖在桑树林里观察了好几天，才弄清这种白色小果，是一种虫子口吐细丝绕织而成的，并非树上的果子。她回来就把此事报告黄帝，并要求黄帝下令保护桥国山上所有的桑树林。黄帝同意了。 从此，在嫘祖的倡导下，开始了栽桑养蚕的历史。后世人为了纪念嫘祖这一功绩，就将她尊称为“先蚕娘娘”。文章来源: 河南新郑政府网 风后 力牧——黄帝访贤
黄帝当了头领，一心想把天下治好。他每天都想着能得到几个有力的大臣。往哪里去找呢？他经常为这事发愁。 有天晚上，黄帝做了个梦：梦见狂风过后，把天下的尘垢全刮跑了；还梦见一个膀乍腰圆的大汉，手握千斤重弓，驱赶着万头牛羊。他醒来时就想，风是号令，是掌握行政大权的人，“垢”字去了土字旁，是个后字，这个人可能姓风名后。又想，能握重弓的人，必然力大无穷，驱赶万头牛羊，一定会放牧。这人可能姓力名牧。 难道天下真有叫风后、力牧的人吗？ 黄帝就照着这个想法，到处找风后和力牧。他不知翻过多少山，渡过多少河，吃了多少苦头。有一天，黄帝来到襄城县野地里，正遇上风雪天，迷失了方向，又冷又饿。正好在这时，有一个小孩子牵着一匹马走了过来。黄帝上前问了路，就按照这个小孩子的指点，终于在东海边上，找到了风后；在湖北云梦泽畔，找到了力牧。黄帝让他们一个当宰相，一个当将军。 后来，黄帝战胜了蚩尤，天下也太平了。因为风后和力牧立了大功，黄帝便把新郑县西不远的“具茨山”，改名为“风后岭”，封给风后。把风后岭山下，力牧练兵的一个地方改名为“力牧台”，封给了力牧。黄帝还在这里建造了避暑宫，开了个小花园。山下黄帝饮马的地方，叫“饮马泉”。山口叫“黄帝口”。他常来这里游玩。从此，黄帝就把国都定在新郑县了。 天下安稳了，老百姓的日子还很苦。怎样治理国家呢？他起早贪黑，走遍天下，进行查访，累病了也不肯休息。后来，还是大家再三催促，他才勉强到风后岭避暑宫养病。 这天，他从避暑宫到山下游走，看见沟底下有一个放羊老汉。他就走过去问放羊老汉：“老人家，我想治理好国家，你有什么好的办法吗？” 放羊老汉问他：“你是真心实意啊，还是虚情假意？” 黄帝说：“我是真心实意向您请教。” 放羊老汉说：“那好，若是真心实意，你就斋戒七天，然后，一个人步行到翠妫河边，就可以得到宝书一本，神图一张。”老汉说完，就不见了。 黄帝按放羊老汉的嘱咐，恭恭敬敬的斋戒七日，带病出发了。他翻山越岭，来到翠妫河边时，只见一条大鱼逆水上游，一翻身就不见了。河面上果然出现了一张绿底红字的图画和一本红皮书。他正要上前去拿，一只仙鹤从空中飞来，衔起宝书、神图，就顺着黄帝来路飞走了。黄帝一看，就拼命追赶。仙鹤好象故意引逗他，飞的又低又近又慢，一直不离开黄帝。黄帝的鞋跑掉了，光着脚踩在树叉子、野蒺藜上，扎的鲜血直流，衣服也挂破了。他披散着头发，荡的满脸灰尘，还是一直紧追不放。 一直追到第二天天刚亮，他累得腰酸腿疼，头晕眼花。可是，他定晴一看，仙鹤却不见了。原来那个放羊老汉是王母派来的“华盖童子”，这时正站在“风后岭”的峰顶上，笑着对他说：“这是王母送给你的礼物。”接着，便把绿图和红皮书递给了黄帝。 黄帝接过来一看，原来是《神芝图》。图上画着一棵草，草上有九片叶子，闪闪发光。他这时才明白：这九片叶子，指的就是要把天下分成九州，这红皮书讲的就是治国的道理。 此后，黄帝照着宝书上的话，带领老百姓垦荒种田，修房盖屋，行历法，制医药。老百姓也慢慢过上了安生日子。文章来源: 河南新郑政府网 双洎河的传说
相传，黄帝活到一百岁那年，想到自己年纪已迈，要选一贤能的人来接替自己的位置。 这一天，他把风后、歧伯、力牧等老臣叫到一块说：“咱们都是土埋住脖子的人了，体力、精力都不行了，得选拔接替的人哪！”众大臣也都有这种想法。 岐伯说：“你身边有二十五个儿子，挑选一个好的就行了。” 力牧也说：“你终日为众人费心操劳，功高如山，恩深似海，创下大业，选个孩子接任王位，是合乎情理的事，你就挑选一个吧。” 黄帝说：“老子有了功业，不等于儿子有功业。为了保住这千秋功业，咱们就得把这天下交给有本事的人，要找到真有本事的人，就得测试，就要挑选。” 于是，黄帝下令，公开张榜，天下有贤能的人都可以应试。测试分文、武、德三科。文的要求做到：限定时间，能著文百篇；武的要求做到：能握千钧弓弩，百步之外，射断高吊的丝线；最后再用一种特别的办法，测试他们的德行。谁能做到这些，谁就接替王位。 测试的日期一到，从四面八方来的人成千上万。黄帝、风后、歧伯等亲自监试。演武场上，英雄汇聚，奇才辈出。有的是刀、枪、剑、戟、弓、弩、梭、缥，样样精通；有的是出口成章，对答如流。可惜的是，文的只会文，武的只会武。为了不埋没人才，黄帝一个个都详细记录下来，根据他们的能力，准备加以分封。 整整测试了十天，从千百人中选得只剩下百十个，百十个中又剩下十几个，最后只剩下两个，都是黄帝的儿子：一个叫玄嚣，一个叫昌意。论文，两个人三日之内都能著文百篇，内容不重；论武，百步之外，能连着射断三根悬空的丝线。为了比个高低，又给他们增加了几个科目，可是经过一番刀枪对打，棍棒拚搏，仍然不分上下。 在场观看的人都不住地叫好，也都议论着，两人本事一样大，到底应该让谁接替王位呢？大家商量后，把他俩交给黄帝，以最后测试他俩的德行，哪个占了上风，就让哪个占主位。 黄帝把玄嚣和昌意叫来，每人交给他一个珍藏多年的宝葫芦，说：“这是两个宝葫芦，只要一打开，就能流出三丈宽、一丈深的一股水来，一直流二百里才能流干。从嵩山南坡到东边的颍水是三百里远，你们每人拿一个葫芦，从嵩山脚下放出水来，水量不准减少，看谁能让这二百里的水量流三百里那么远，谁就接替王位。” 玄嚣和昌意都是很有心计的人，谁也不肯示弱，都暗下决心，非让这葫芦里的水流到颍水不可。他们二人都带着葫芦来到嵩山脚下，一个站在山崖南边，一个站在北边，各自把葫芦打开，放出水来，只见那清凌凌的水从山坡上飞流直下，就像两条大河，滚滚往东流去。这两股水穿峡谷，越平地，只流了二百里就干涸了。他俩都焦急地抱着葫芦摇了几摇，还是不见一滴水。没办法，只得按照黄帝交代的秘诀，又把水收到葫芦里，再次试验。一次、两次、三次……一日之内试了几十次，仍和头几回一样，流不到地方就干了。晚上，他们躺在床上想：长这么大，无论跟谁较量，还不曾失败过，再大的困难，没有难倒过，今天，竟然让这葫芦难住了。可是父亲大人明明交代，只要掌握要领，这两个能容下二百里水量的葫芦定能流三百里路程。这要领到底在哪里呢？这一夜，他们俩谁也没有睡好觉。 两天过去了，他们仍没有成功。 第三天清早，玄嚣高高兴兴地来找昌意，他说：“弟弟，我想出一个妙法，一试准成。”昌意想，既然你一试准成，怎么还会对我说呢？就问：“哥哥，你有什么办法？” 玄嚣说：“你可记得，父亲大人曾说过，只要掌握要领，这两个能容下二百里水量的葫芦能流三百里远。这要领还在两个葫芦上。你想一个葫芦单独能流二百里，要是两个葫芦合到一块儿，就是四百里。既然能流四百里，从嵩山脚下到颍水才三百里，何愁流不到呢？” 昌意一听，恍然大悟，伸手抱住哥哥连声说：“妙！真妙！” 当即，兄弟二人便一齐上山，同时打开葫芦，水流有百十里路，两股便汇流在一起，直入颍河，颍河水量骤时增大，向东流去，从此后永不枯竭。 玄嚣、昌意兄弟二人，这才把黄帝和众前辈请来。黄帝和臣僚们一看，都高兴地连声称赞：“好！好！真是后生有为。” 黄帝又把他俩叫到一块儿说：“从这里可以悟出一个道理：两股水汇流一处，水量就越来越大，永不枯竭；两股水一分开，就没多大劲了。百条江河能汇成大海。这和治国一样，人心不齐，百事无成；万众一心，上下一致，国家才能越来越强大。你们弟兄二人，无论谁接替王位都要带领百姓，同心协力，把国家治理好。” 玄嚣和昌意听了父亲的教诲，互相谦让。最后昌意说：“这是哥哥先出的主意，应该由他接替父亲的王位。”玄嚣说弟弟年轻能干，还是让弟弟干吧！两个人让了半晌，黄帝看他们都有诚意，就说让玄嚣接王位，昌意辅佐，共商国家大事。 传说，黄帝把玄嚣葫芦里流出的那段河叫溱水，把昌意葫芦里流出的那段河叫洧水，两河汇流后流经新郑南关的那一段叫“双洎河”。文章来源: 河南新郑政府网 九龙下凡修黄城的传说
现在新郑的郑韩故城，过去当地人叫它“黄帝城”。说起这座城，在新郑一带流传着一个天上九龙下凡修黄城的故事。传说，原先黄帝打败炎帝之后，为防蚩尤进攻，就想修一座大的都城，因为把地址选错了，没修成。黄帝打败蚩尤之后，心想，现在天下统一了，不修一座大的都城，普天下的诸侯和臣民来朝贺，怎么办？一天上午，黄帝正在想心事，风后来了。黄帝把这个想法告诉风后，风后说：“这件事咱俩想到一块了。咱还是出去看看把城址选在何处好！”说罢，风后前头带路，黄帝随后，就出有熊国都向西北的轩辕丘走去。他们站在轩辕丘上，四下观看。风后指着说：“主公你看，这里整个地势是西高东低，南边、西边、西北边有陉山、具茨山、西太山和梅山环绕，中部丘陵起伏，沟壑纵横，东边是大平原。臣近观天象，咱这头上天空，位居中宫的轩辕星（北斗星）最亮，而咱站的这个地方也正好位居地的中心。真是上有轩辕星，下有轩辕丘，天地合一。这里帝王之气蒸蒸日上！”黄帝听着看着，连声称是。 第二天，黄帝带领群臣，在轩辕丘东，洧水和黄水交流处上边设立了个方园的祭坛，摆下供品、香案；还在这里竖立了一通四尺高，三尺粗方园的青石碑，上刻龟纹形“天心石”几个大字。黄帝在前，群臣在后，跪拜天地。风后在香案前用手在空中比划来比划去，嘴里念念有词，说；“玉帝，玉帝，请听仔细。天下一统，定都有熊。具茨山下，天地正中。肉鱼香烟，供你享用。保佑子民，万世昌盛！”风后说罢，黄帝和群臣也都同声呼喊：“保佑子民，万世昌盛！保佑子民，万世昌盛！”这祭祀玉帝的香火，化作一缕青烟，直上云天，到达天庭。玉帝和天上的各路神仙正在朝议，突然，闻到从凡间传来的一股香烟味，就拨开云头往下看，见是黄帝正和大臣们祭祀天地，要修黄城。玉帝说：“我们不能光受人间香火，今夜大家是不是也帮帮轩辕修起这座城？”大家早就想到人间看看，自然都很高兴。 这天晚上，玉帝看凡间人脚已定，就悄悄带上太白星、紫微星、南极星、太微星、金川星和文昌星等化作八条龙下凡。他们刚离开天宫，王母娘娘追来了，说：“你们下去修城，也不言一声，谁给你们烧水做饭？”说着也化作龙形下凡了。这九条龙徐徐降落到轩辕丘的东端。土地爷知道了，不敢怠慢，立马通知四方的仙家、鬼神前来修城。只见天上的神和地上的仙家及鬼，有的挖土，有的担土，有的推土，有的往木板斗里装土，有的用木柱子打夯，象蚂蚁行雨一样，忙忙碌碌，热热闹闹，高高兴兴修城。 地上修城的宣闹声传到了天庭，惊动了岁星。他往人间一看，啊呀！原来是玉帝带领各路神仙为黄帝修城，顿时，火冒三丈。这岁星为啥这样恼火？原来，当年他曾化作苍龙下凡做了蚩尤部落的首领，被黄帝杀了。现在见玉帝帮黄帝修城，岂不恼火？于是，岁星立马叫来他手下的小神句芒说：“你快去凡间，要想个法子将他们赶走，不能叫帮助黄帝修这座城。”句芒听了，立即下凡。句芒也是天上一位十分了得的神。他的样子是鸟身人面，遍体长着红羽毛，头上和脖子上的羽毛整天像公鸡斗架时的样子抖搂着，两只翅膀传说能遮住半拉天。腰间以下缠的像女人裙子，露出两只长长的腿，看上去像一只大红公鸡。行走时，老是脚踩着两条小龙。句芒在天空云来云去，最后落在有熊国的南边（今信阳地区）的一座山上，伸长脖子，学起公鸡叫。玉帝和各路神仙正忙着修城，隐隐约约听到有鸡叫声，就着了慌。太白金星说：“您别慌，让我去看看。”说着驾起云头来到西南具茨山北边的一个山岭上，四方环视，见南边很远有一个山上立着一只大红公鸡，正要伸脖叫。太白金星说：“大事不好！”就要回去禀报，可是已经来不及了。他还没离开山头，那只大红公鸡已叫出声来。这公鸡一叫，整个中原大地所有的公鸡都叫了起来。太白金星来不及去见玉帝，就只好先回天宫了。再说玉帝和各路神仙，听到公鸡叫，以为天快亮了，就丢下手中的工具，什急慌忙地回了天宫。可是，这城墙还有西南角没修成。传说玉帝走时，气得掉下两滴眼泪，还说：“这个该杀的鸡。”王母娘娘刚给各路神仙做好玉米黍蜀面疙瘩，气得将锅一掀，面疙瘩滚了一地，也说：“这个该杀的鸡。” 玉帝和天上的神仙，地上的鬼怪都归了位。天亮时，黄帝和群臣来到轩辕丘东，准备要修城，一看，城已经修好了，只缺西南一个角。黄帝和大臣围绕城墙转了一圈，连声称赞说：“了不起，了不起，整整四十五里见方，样子像个牛角，咱就叫它四十五里牛角城吧！” 传说，黄帝和大臣们，以及当地老百姓知道是天上的玉皇大帝和王母娘娘修的这座城，为了纪念他们的功德，就在城南关给他们修了一座天爷庙和一座娘娘庙。因为这座城是天上的玉帝和娘娘等九位天神化作龙下凡来人间修的，当地人就把这个地方叫做九龙口或九龙滩。太白金星到具茨山北，看鸡叫的那个岭，当地人叫做太白岭。句芒在信阳山头学鸡叫的那座山，人们都叫它鸡公山。传说，玉帝给黄帝修城的那天晚上是农历腊月二十七。因为鸡叫，气得玉帝和娘娘都说“该杀的鸡”，所以当地人流传说：“二十七，杀小鸡！”每年腊月二十七日，家家户户杀公鸡，一泄心头恨；当地人还传说，当年玉皇大帝为黄帝修城还缺一个角，鸡子就叫了，气得掉下两滴眼泪，当时这两滴泪滚到一座青龙桥的两条青龙的口中，成了两颗夜明珠。因为这里有夜明珠，每年冬天下大雪，其他地方下几尺厚，唯这青龙桥上不见一片雪。因此，这里成了新郑一景，人们称为“南桥风雪”。后来，南蛮子来新郑盗宝，趁五月十三城南关古会，用竹杆将青龙桥围起来，将青龙口中的两颗夜明珠盗走了。从此，人们再也看不到“南桥风雪”这一景致了。还传说，王母娘娘掀掉的那一锅饭，滚了一地，变成了烈礓，从此南关那个地方就叫烈礓坡。还传说，后来郑国要往东边迁，请人看了风水。风水先生说黄帝城这个地方有帝王之气，于是郑国就在黄帝城的遗址上又修了郑国城，以后韩国灭了郑国，也把国都迁到这里。现在，官方都称这座城为郑韩故城，可是当地老百姓说这座城最早是老祖宗黄帝修的，所以仍叫它“黄帝城”。文章来源: 河南新郑政府网
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