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宋人高翥的一首《清明》就是一根搅棍： 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 开始也无甚奇，写祭扫者多至“纷然”，络绎不绝。接下去两句就不一般了，就诗律言，工整贴切，无以复加；就胸臆言，将生者哀伤悲恸刻划至穷极尽相；然更高人一等之处在于，那飞舞的白蝴蝶与翻卷的红杜鹃简直是刚刚皴染而就的花鸟丹青，一白一红，一伤一悲，真正“诗中有画，画中有诗”。 读诗人千万留意的是，那红其实非红，乃子规即杜鹃所蹄之血的颜色，“疑是口中血，滴成枝上花”（南唐 成彦雄《杜鹃花》），李白亦于《宣城见杜鹃花 》一诗中写：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。 一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”至于梁祝化蝶，众所周知，就不赘述了。 不料到了夜晚，儿女们似乎将白天的惨白血红忘得干干净净，一场肃穆庄严的祭扫到成了一回寻芳赏花的冶游，你看他们无所顾忌地戏闹着，笑语里并没有一点对列祖列宗的缅怀和思念。到了晚饭时，诗人终于忍不住满眼的的浊泪，一点点，滴到酒盏里，也滴到心坎里。罢罢罢，还是今朝有酒今朝醉吧，一旦撒手，那坟前的祭台上，即便是葡萄美酒夜光杯，玉液琼浆琥珀色，岂能有一滴真正喝到嘴里？ 墓前说墓，泪里说泪，灯下则灯语，酒后则酒话，也竟然凑成了一首诗。但也不得不承认，那抹蝶翼的白，那缕泣血的红，前无古人，后无来者。 |
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