■谢泳
前一段，钱文忠在南京讲学，解白居易名诗“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”中“瑟瑟”为古伊朗语，应是绿松石之意，一时网上有许多回应文字，有些质疑钱文忠的看法。有些搜罗史料更为全面，大意是此说并不新鲜，古人多有索解。厦门大学王依民是郑朝宗先生高足，熟悉中国古代文献，我在网上见他一文，举例详备，很有说服力。但我也注意到，这些质疑钱文的观点，没有引述陈寅恪对“瑟瑟”一词的理解。
刘隆凯整理的《陈寅恪元白诗证史讲席侧记》一书（湖北长江出版集团，2005年），记录上世纪五十年代陈寅恪在中山大学讲元白诗的情景，此书即是陈寅恪讲堂的整理笔记。其中提到元稹《梦游春》中“纰软钿头裙，玲珑合欢袴”时，陈寅恪指出“纰软钿头裙”句后有注“瑟瑟色”，此应作何解？陈寅恪说：“德宗贞元二年，陕虢观察使李泌，其人好道，奏称弘农出瑟瑟。瑟瑟，乃绿色透明的玻璃，都是外来之物。李泌可能是挖到了以前的墓中物，而以之为祥瑞。”（该书第6页）
陈寅恪中西交通知识极为渊博，他的理解应当较为合理，将“瑟瑟”判断为“外来之物”。钱文忠的思路和陈寅恪的判断属同一方向。
