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讲一则关于荠菜籽的佛经寓言。有个女人的儿子死了，她悲恸欲绝。她不明白“死”就意味着结束了，仍然希望能找到一种方法治好儿子的“病”。她去找佛陀，佛陀让她向城里没有死过亲人的人家要些荠菜籽，这些荠菜籽可以治好她儿子的“病”。她找遍了全城，精疲力竭，但是没有找到一户符合条件的人家。她终于认识到，死亡是每个人都逃脱不了的命运。认识到这一点，她平静下来，将儿子的尸体送去火化了。 正如这则寓言反复强调的那样，我们所有人都难免一死。人们有各种各样的逃避方式，嗑药、酗酒，藐视死亡地冒险，为的是忘记自己会死。或者，皈依某个宗教，坚持某种意识形态，捐资建立一所学校（或其他机构）并以自己的名字命名，创建一番事业或一所房子让子孙继承，创造一件能够流传百世的作品……但是，所有这些确保自己不朽的努力都是徒劳的。死神不会忘了我们，也不会让我们忽略现实太久。 死亡是生命的一部分，神秘但必不可少，我们必须接受这一点。拒斥并不是好办法。死亡和濒死是无法被阻挡在意识之外的，是生命的关键事实，我们无法逃避，只能面对。我们需要改变自己对死亡和濒死的态度，从拒斥转为接受，但是不丧失生命活力和生存意志。 你呢 因为我们是人，所以我们都知道自己活着，也多少知道自己是独立的实体和存在。我们也知道，总有一天我们会失去生命，不再活着。但是，在这些有意识的想法之外，我们并非真的清楚死亡意味着什么。死亡是最大的谜。 活着也意味着整合死亡。但是，正如我说过的那样，处理自身死亡的现实仍然会让我们十分不自在，因此我们避而不谈。但是，我们必须有勇气面对自己对死亡的恐惧。我们必须学会如何为死亡做准备，并且在知道自己会死的情况下仍然勇敢地活着。 一个可能令你不安的小作业 下面这个作业能帮我们认清自己是如何处理这一令人不安的事实的，也能帮我们更好地了解自己。 你经常想到死亡，还是很少想到死亡？是否存在某种特别的情况——当你处于这种情况下，你就会想到死亡？你害怕死亡吗？你知道是为什么吗？在你的想象之中，死亡是什么样子的？你和别人讨论过这些问题吗？ 你曾经失去过亲人或者很好的朋友吗？如果失去过，那么你是如何度过那段时光的？一想到再也看不到那个人将是多么的痛苦时，你的脑子里有什么念头？你做了哪些准备，以面对即将到来的丧失？你做了哪些事情，以帮助那个人安然地离开世界？在那个人临终之前，你对他说了些什么吗？你觉得那段时光很难熬吗？ 花些时间思考这个问题：如果你只剩五年可活，你会做些什么？并将答案写在纸上。做完之后，将“五年”换成“一年”、“半年”、“一个月”，然后是“一天”，重复以上练习，越准确越好。这个作业可以帮你确认你生命中最重要的东西，也能帮你认清你希望自己在死前完成哪些事情，还能帮你在生命中找到平静和圆满。 死之前，你要跟哪些人告别？趁着还有时间，你想修补一下哪些关系？例如，想象一下，你马上就要死了，只能和一个人说话，你会跟哪个人说些什么？你为什么现在不和那个人说呢？什么让你开不了口？ 看一看你是如何回答这些问题的。想一想，到此刻为止，你的生命都是怎么度过的，经历了哪些欢乐和痛苦？你是否停下来过，闻闻花香，善待自己？你足够“自私”吗——允许自己做自己想做的事情？还是像西西弗斯，不断地将巨石推向山顶？生命里有什么东西，如果错过了，你会最后悔？是什么让你无法此刻就过自己想过的生活？ 你希望怎样死去？你觉得怎样才算“好”死？你是想死得麻利一些，还是与众不同一些？你想在睡梦中死去吗？还是在车祸中丧生？还是在做爱时兴奋而死？你想死在某个特别的地方吗？临终之际，你想让谁陪在身边？你希望自己的葬礼是什么样子的？你想怎样处理自己的尸骨？你想让它埋葬在某个特别的地方吗？ 哪种不朽体系对你而言是最重要的？你相信有来世、死后灵魂还在，还是认为死后就什么也没有了？你花过时间思考这些问题吗？你和别人谈论过这些问题吗？ 下一步就是为自己写悼词。在你的葬礼上，你希望人们怎样评价你？你想在你的墓碑上写些什么？你希望在你死后你的孩子怎样怀念你？你希望其他人怎样怀念你？这些问题可以帮助你更好地表达你生命的“使命”。为了最大程度地实现自我、表达爱心、发挥潜能，你必须做些什么？你特有的潜能是什么？你如何实现这些潜能？有没有哪个人可以与你讨论，帮你找到这些问题的答案？ 最后，写下你的遗愿。这件事我们总是一拖再拖，直到为时已晚。但是，写遗嘱是个很有用的练习：可以让你更加清楚死亡的不可避免性，也让你有机会评估生命中哪些东西对你而言比较重要，还可以让你决定如何处理自己的财产，把财产分给谁。 做完这些练习后，大多数人都愈加认识到生命有无限可能性，决定重新思考如何让自己过得更充实。这些问题也让你愈加明白，从此之后，你需要在生活方式方面做出哪些改变。重要的是好好活一回，因为正如苏格兰有句话所说的那样，你会死很久。 如果在这些问题上，你对自己足够开放、足够真诚，那么你会更深刻地理解并接受死亡。另外，如果你与家人、朋友或者其他你所在意的人讨论这些问题——不管刚开始讨论时会有多么不自在——那么你和他们之间的关系将变得更有意义。开放的心态，可以让你通过更加充实地活着来拥抱死亡，也可以让你向那些即将死去的人学习。当你和别人分享那些对你而言真正有意义的东西时，别人也会受到鼓励而敞开心扉，这样你们之间的关系就会更亲密。 用肯定生命的方式面对死亡，人的生命将获得尊严。人的生命之所以贬值，一个根本原因往往是拒斥死亡。认同我们的人性，就要面对我们动物般的肉体性——我们活在肉身上，肉身总有一天会腐烂，我们总有一天会死去。当我们还活在肉身上，我们就要尊重这段人类之旅。我们必须战胜恐惧，珍惜每一天，让每一刻都活得有意义。在探索生命、美丽和人类成就这些话题上，还有很多话可以说，重要的是活得没有遗憾。 下一个伟大的冒险 但是，即使很认真地完成了以上练习，很多人仍然难以克服人性最深的弱点：心理上不愿接受死亡这一无法逃避的事实。苏格拉底的见解仍然引人深思：“先生们，害怕死亡就是在自作聪明，因为你是不懂装懂。没人知道死亡到底是什么，没准儿死亡是人类最大的福气呢。” 想一想，没有死亡的世界是什么样子？这种想象是不是很有趣？它有多大的吸引力？它不好的一面在哪里？即使半认真地思考这些问题，我们也会发现，死亡是生命的必要条件，不一定是坏的。马克·吐温曾经说过：“任何活得长到理解了生命真谛的人，都会觉得我们应该深深感激亚当——人类的第一大恩人。他将死亡带到了世界上。” 阿拉伯有个古老的传说，名为《相约萨迈拉》，以死神的口吻讲述了下面这个故事。 巴格达有位商人，他派仆人去市场买东西。不久，仆人回来了，脸色煞白、浑身发抖地说：“主人，刚才我在市场上撞到了人群中的一个女人，我回头一看，发现撞到的是死神。” “她看着我，露出恐吓的表情。现在，主人，您一定要把您的马借给我，我要离开这个城市，逃避我的命运，我要去萨迈拉，这样，死神就找不到我了。” 商人把马借给仆人。仆人迅速上马，抽动鞭子，一溜烟地跑了。然后，商人来到市场，看到我站在人群里。他走向我，说：“你早上看到我的仆人时，为什么要吓他？” “我没有吓他，”我说，“那是惊讶的表情。在巴格达看到他，我很吃惊，因为我和他应该在今晚相约萨迈拉。” 正如这个故事所说的那样，我们无法掌控自己的命运，躲得过初一，躲不过十五。我们躲到某个地方，往往就是在这个地方碰到死神。犹太人有句谚语说：“如果一个人命中注定会被淹死，那么一勺水也能让他淹死。”该来的，总会来。生与死之间的界限最好模糊一些。也许对死亡的恐惧远坏于死亡本身。19世纪的美国小说家纳撒尼尔·霍桑写道：“从噩梦中醒来的那一刻，我们有时会祝贺自己——死后的那一刻，可能也是如此。”死亡有确定的一面，也有不确定的一面，其不确定性减轻了其确定性。我们所有人都知道，死亡是下一个伟大的冒险。 本文摘选自《性、金钱、幸福与死亡》 |
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