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五行与五行的起源与排序
何谓五行？五行指：金、木、水、火、土。
五行的顺序
关于五行的顺序，一般的说法是约定俗成的顺口溜式的说法，即：金、木、水、火、土。但也有其他各种排序法。五行的先后顺序到底应该怎样排？追本溯源，先让我们看看五行的实质。
“五行”的起源。
传统的易学思想认为：太极（一说“无极”反正只是一个代号）生两仪（阴阳），两仪生四象：（太阴、少阴、太阳、少阳）。而五行就是两仪在不断相互影响变化下，在四象的基础上，又产生了阙阴、阳明。这个天地六气是一个相对稳定的基础，于是又通过一系列的变化（“二五媾精”），衍生出了八卦，然后“万有始生”。而五行，可以说是对天地六气的在应用层面的进一步归纳类总（“方以类聚”）。根据其性质、类涵，古人在生活中找到几样事物对天地六气进行了类比：阙阴风木、太阳相火、少阴君火、太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水。这六气的性质、内涵、应用，在刘力红主篇的《开启中医之门——运气学导论》中有非常详细的论述，有兴趣的朋友可以查阅。根据上述，也就是说，五行的实质是阴阳在不断变化中几种相对稳定的状态，而“金”、“木”、“水”、“火”和“土”，是古人煞费苦心在生活中寻找的几个形象的代号。
五行不仅是对事物的类比性的归纳，而且也是对变化状态、变化规律的描述。古人的智慧真是伟大，用五种事物，把世界上面的事物都进行了类比性的归纳，而且连事物之间的关联也表述的十分准确！水，黑色，寒、咸、肾、低，能生木、能克火，被金所生……等。这些东西在许多书籍上都有论述，大家很容易就可以查到。另外，五行也是对事物变化状态，变化规律的论述。“五行”的重点是“行”（汪忠长《周易六十四卦浅解》语）。“水润下而为下向运行，火炎上而为上向运行，木外发而为外向运行，金内敛而为内向运行，土平实而为平向运行。”，另外，五行中的水，也可以理解蕴育万物的“湿”的能量，木可以理解蕴育万物的“温”的能量，金可以理解蕴育万物的“寒”的能量，而土是中和温热湿寒的作用，并促进其功能的枢杻。
五行的先后顺序。
既然五行是描述一种变化状态，一种变化规律这，那就是说，从本质而论五行是一个首尾相接的循环系统。五行中的各个元素，相互影响，也相互作用，互相依存，你中有我，我中有你。所谓的顺序，是在特定情况下，人们为方便研究，方便应用的情况下，根据需要而人为做出的一个假设，一个切入角度而已。
五行学说的起源
易学的阴阳学说理论,“阴阳五行”一词始终贯穿其中。何谓“阴阳”？阴阳是指日、月等天体运转规律，是宇宙贯通物质和人事的两大对立面。何谓“五行”，五行是指宇宙间金木水火土五种可运转、流行、发展的物体或质能。中国医学理论用五行平衡来说明生理病理上的种种现象，古代贤哲用五行相互影响相互作用来说明世界万物的起源，命理学家则用五行生克制化来阐述生命运动变化发展的规律。
明朝的开国元勋刘伯温曾说：“万物莫不得五行而载天覆地（负阴抱阳之意）”
，人作为大自然的衍生物，更是“人生在世，莫逃五行”。人生活在这个世界中，都离不开金木水火土阴阳五行的作用和影响。宋代理学家认为，世界之初，天地混沌，一片模糊，是为太极（太极就是太初，为开始之意，万物开始创造化育就是太极），太极一分为二，轻清上升之气为天为阳，重浊下降之气为地为阴，阴极者阳生，阳极者阴生，这便是太极生两仪，两仪即阴阳，为天地之精华。由两仪生出四象，对应于空间为东南西北四方，对应于时间为春夏秋冬四季，对应的五行为木火金水。土是太极直接下降而成，方位上居于中央，时间上对应于四季末，这样就产生了五行。五行学说的创立，是对自然界状态的准确模拟，它认为事物的阴阳两面互相依存，交替推移，绝对无法孤阴孤阳独立存在，不过有时互为消长盛衰，如白天为阳盛阴衰，黑夜为阴盛而阳衰，世界万物的产生、运动、变化、发展，都离不开阴阳五行的相互作用、相互制约、相互影响。
物质世界看似纷繁复杂，呈无序竞争状态，实质它们的排列组合是有规律可循的，五行的排序就是如此。五行的顺序是一水，二火，三木，四金，五土。
从万物生成的顺序和阴阳极至看：万物皆由水生，水极阴，阴极则阳生，所以冬季为阳之始，其月为子（水），数一；阳极则阴生，所以夏季为阴之始，其月为午（火），数二；日出东方，昼为阳，东方属木，数三；日落西方，夜为阴，西方属金，数四；土居中央，包含万物，数五。
从具体的逻辑含义看：在天地一体，万物未成之时，首先出现的水，众水汇聚，阴阳二气发生作用，进而产生变化，万物由此而生，无疑水为第一位。有了水，水与火阴阳对立，火自然而然应用而生，故火为第二位。有了水火，随着阴阳交合，万物生长，草木春生而秋实，故木（春）数三，金（秋）数四。水火木金全赖土而成，故土为第五位。
从地支及阴阳变化看：水在北方子位，子属阳，数第一；火在南方午位，午属阴，数第二；木在东方，东数阳，三是奇数（为阳），木依次排列第三；金在西方，西属阴，四是偶数（为阴），金依次排列第四；土居中央，对应四季末，五是奇数属阳，土因此排列第五位。
从方位上看：水在北，火在南，木在东，金在西，水有所属（东南辰为水库），火有所藏（西北戌为火库），木有所发（木库在西南未位），金有所别（金库在东北丑位），皆因土（辰戌丑未为四季土）而成。
从人类生活的需求来看：人类要生存，必不能缺少以木为代表的农作物（食物的来源），植物的生长必需具备两个条件，那就是适宜的温度和湿度（有土壤的前提下），木（农作物）是播种在土(田园)里，土壤需要一定的水分来浇灌（水），木才能成活，还必须有充足的光照（阳光）即火的热能（火），秋季木果实累累，又需金属工具来收获（金），所以人类生活脱离不了水火木金土五行。可以想象，如果没有水源和光照，没有土壤、食物，人类将无法在地球上生存，没有工具的发明和使用，人类社会将停止不前。
阴阳五行的再认识
阴阳学说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物的泉源。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。
五行哲学理论，将阴阳太极喻为地球本体（土），太极所化生的四象喻为地球内外的液体（水）、热能(火)、植物（木）、矿物(金)，四象加上太极，就是水火木金土五行。这个太极如同一个家庭一样，由夫（阳）妻（阴）两人组合而成，然后生育子女，便如同太极化生水火木金四象一般。五行土是其它四行的归宿与载体。五行之气：木向上(生发)，水润泽（下流），火向四周扩散（炎上），金向四周收敛(肃杀)，土包容(承载)上述四种之气，在一定范围内作用、循环。
金木水火土五行之气，不仅显示可见物象，直接影射真正有形的液体（水），热能（火），植物（木），矿物（金），泥地（土），它也影射宇宙中一切无形之类似质能。
宇宙是由时间、空间、物质、能量四大要素构成，其中，时空为阴虚，物能为阳实，阴阳相辅相成，二者缺一不可，须臾不能分离。因为有了
物能，才能推动出时空，然而有了时空，又必然影响物能。四柱预测学主要是以“时间”为主的预知学，而地理风水学则是以“空间”为主来抉择人命吉凶。
宇宙天地间的万事万物，无论从时间和任何角度的空间来看，均有某种程度的相对性，如白昼与黑夜、男人与女人、液体与固体、前进与倒退、善良与凶恶、美丽与丑陋、运动与静止、仁慈与暴逆、刚强与柔弱、富贵与贫贱、高大与矮小、前后与左右、东西与南北、快乐与哀愁、温暖与寒冷、水与火、是与非、利与弊、得与失、生与死、吉与凶、天与地、上与下、内与外、日与月等，凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在性的，均属阴，这种既对立又统一的现象，就是命理学上所谓的“阴阳”。
易经云：“一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神。”“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义 ”,
太极负阴而抱阳，今天的科学证实任何物质中的原子结构，都是负阴抱阳（原子核内抱有正电荷---阳电，核外绕有负电荷---阴电），所以，阴阳就是一切事物对立统一的现象，是万物发展的根源。
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