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林以诺 让快乐像涟漪一样扩展 身边不时会有人感叹：“我怎么这么倒霉？为什么倒霉的总是我？”细一问，原来并没什么大不了的事。但在自己眼中，再小的问题，只要是关于自己的，就都是大问题，仿佛天就要塌下来似的。究竟是我们太脆弱了，还是这个世界真的被压力充斥着？ 正如林以诺在《遇见天天微笑的自己》一书所言：“这个世界充满了苦难、消极、不公平、不正义，如果有人愿意将喜乐的信息、愉悦的气氛带给这个世界，那么，就会像涟漪一样，一圈一圈地扩展开去，让处于痛苦、负面和不如意的人，让在水深火热中挣扎、承受的人，喝到一杯足以解渴的凉水。” 《管理你的情绪》 好好想想，到底什么是你真正想要的？ 或许，你希望漂亮的汽车、豪华的别墅？ 你希望成为爱因斯坦式的大科学家？ 你希望成为受万人追捧的明星？ 不管你心里的愿望是什么，你是否想过这个问题——为什么我会有这些愿望？事实上，不管你有什么愿望，你最终追求的其实都是一种美好的感受、快乐的感觉。例如，你想买一辆漂亮的汽车，难道不是因为它能给你带来成就感和满足感吗？你想要一个美满的家庭，难道不是因为它能给你带来幸福与温暖的感觉吗？可见我们一生所追求的其实都是一种情绪感觉。知道这一点有何重要之处呢？让我们举例来说明，你每天拼命工作，想赚很多钱，想买好车、大房子，其实你真正想要的是赚到很多钱后的那种成就感、满足感，对吗？也就是说，钱、车、房只是为达到成就感、满足感的工具而非最终目的。 但是，你想过没有，为了达到某一目的的工具或手段，难道就只有一种吗？难道只有不断地赚钱才能让你有成就感吗？你将脏乱的房间打扫得干干净净，不会有一些成就感吗？你尽最大努力做了一顿好菜，不会有成就感吗？你战胜了自己去迎接一个挑战，不会有成就感吗？你发自内心去帮助别人走出困境，不会有成就感吗？许多人由于没有弄清楚“最终目的”和“工具”这两者间的差异，常常将心力放在那些并非自己真正想要的工具上。今天社会中的很多问题都是因为大家每天忙忙碌碌，根本不知道生命中真正对他们重要的东西是什么，于是你会看到，很多人在成功之后依然空虚地感叹：“人活着究竟是为了什么呢？” 情绪是行为的推动力，一切行为的改变都必须先从自己的感受开始改变情绪之所以重要，是因为我们日常的行为是受着情绪的推动。这个道理很简单。在不同的情绪状态时会有不同的行为，当你在自信时会与自卑时的行为不同，在平静时会和冲动时的行为不同，在沮丧时会和兴奋时的行为不同，在大多数情况下，不同的行为会导致不同的结果。全世界每天都有人自杀，许多人自杀是因为受到绝望的情绪推动。如果能够改变绝望的情绪，就不会有那么多人丧命。 我们都曾有过万事顺意的时光，有时一大早起来就觉得神清气爽、精神饱满，对一切都胸有成竹，平日里棘手的工作也觉得得心应手，你微笑地面对周围的人。热情地投入生活，总之，你觉得一切都是那么美好。但是我们也有过完全相反的经历，有时感到莫名其妙的心情低落，被巨大的忧虑所包围，你无精打采，面对一大堆待办的事，却怎么也提不起精神，什么也不想做。平时做起来易如反掌的事，当时却感到举步维艰，有时竟然叫不出一位熟悉朋友的名字，或者突然忘掉一个字该怎么写，你觉得整个生活都是灰色的。有时，你自信、坚强、果断、快乐、兴奋、有激情。有时，你却忧虑、沮丧、恐惧、悲伤。 这到底是怎么啦？差别就在于我们处于不同的情绪状态。很少有人真正意识到，我们的成就有时并不取决于我们的能力。而是取决于我们当时所处的状态。正如你所知道的，所有成功者的共通点并非是他们的技能，而是他们能够持久地处于自信、积极、兴奋、热情、精力充沛的状态。你可以有爱因斯坦的聪明才智，有爱迪生的卓越智慧，有迈克?乔丹的绝佳球技，但如果你一直处于“消沉”的状态的话，就别想有发挥自身无穷潜能的机会。如果把你所具备的能力比喻成水流的话，那么状态就是水龙头，如果水龙头处于关闭状态，那么就绝不会有水流出；同理，如果没有状态，那么再好的能力都无从发挥；水流量的大小在很大程度上取决于水龙头的开启程度。同理，能力的大小在很大程度上也取决于状态的好坏。 熄火的妙方 容忍克制法--俗话说：“壶小易热，量小易怒。”动辄发脾气、动肝火是胸襟狭窄、气量太小的表现。有一位心理学家忠告：“气量大一点吧，如果我们每件事情都要计较，就无法在这个大千世界生活下去。”要保持克制，就必须有很高的修养，有修养的人才是有克制力的人。一个襟怀坦荡的人，是绝不会为些区区小事而随意发火的。即使遇有不顺心的事或受到不公正的待遇时，也能做到心平气和地讲道理，和风细雨地解决矛盾和问题。 保持沉默法--散文家朱自清说过：“沉默是最安全的防御战略。” 当意识到自己要发火时，最好的办法是约束自己的舌头，强迫自己不要讲话，采取沉默的方式，这样会有助于缓和激情、冷静头脑，让沉默成为一种保持身心平衡、抑制精神亢奋的灵丹妙药，不借外力而能化解怒气。 及时回避法--中遇到能使自己动气的刺激时，只要情况许可，不妨采取“三十六计，走为上策”。这样，眼不见，心不烦，火气就消了一半。 自我提醒法--发火时，只要自己还能自我控制，就要试着用意识驾驭自己的情感，警告自己：“我这时一定不能发火，否则会把事情搞砸”，心中默念：“不要发火、息怒、息怒”。这样坚持下去，就会收到一定的效果。 注意转移法--话题、寻些开心快乐的事情干，选个令自己愉快的音乐，阅读引人入胜的小说、诗歌，或出去散散步等。 《管理你的情绪》 ISBN：978-7-5118-1009-0 法律出版社2011年3月版定价34元 做到宠辱不惊 对于金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚精竭虑。是非、成败、 得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦欲望不能够得以实现；或 者一旦所想的难以成；一旦希望落空成了虚无缥缈的幻影，就会失落、失意乃至 失志。失落是一种人心理上的失衡，自然要靠失落的精神现象进行调节；失意是 一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理方面的失败，也是 心理上彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。那么，应该怎样办呢？这就要学 会调摄情绪，做到宠辱不惊。 《幽窗小记》当中有这么一副对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无 意，望天空云卷云舒。”一幅寥寥数语的对联，却深刻地道出了人生对事对物、 对名对利所应该持有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。做到 了如此才能够心境平和、淡泊自然。一个“看庭前”三字，大有躲进小楼成一统， 管他春夏与秋冬之意，而“望天空”三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识 的博大情怀；一句云卷云舒则更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以 物喜，不以己悲，实在是有异曲同工之妙，更表现出了古人的旷达风流。 宠辱不惊，可谓是一门人类生活当中的艺术，同时还更是一种明智的处世智 慧。人生在世，生活当中有褒有贬，有毁有誉，有荣有辱，这是人生的寻常际遇， 无足为奇。做到这样境界的人就能够从容地面对生活和事业的种种考验与磨难， 就一定会实现人生的理想。古往今来万千事实证明，对于所有那些成业有所就的 人们没有一个不具有“宠辱不惊”这种极其可贵的品格。 范仲淹是北宋时期著名的政治家，“庆历新政”的代表人物。正因为他谨守“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生宗旨，因此在他谪居邓州之时，能够做 到从容处之，做到“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”。从范老夫子的 这句话里，不难窥见一种自尊自强的人格魅力，一种淡泊名利的洒脱与机智。 不过，宠辱不惊，去留无意说起来容易，然而要想做起来却十分的困难。我 们毕竟是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多姿多彩实在令大家怦然心动，名利皆 你我所欲，又怎么能够不忧不惧、不喜不悲呢？否则也就不会有那么多的人穷尽 一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文 化即是一个极好的明证。其关键是你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己 的生存价值，从来功名输勋烈，心底无私天地宽。如果心里面没有过多的私欲的 话，又怎么会患得患失呢？其次，要能够认清楚自己所要走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。 只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说 又算得了什么呢？ 东晋陶渊明之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用 宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。人不可能总处在非生即死的严重关头，因此，我们必须要做出“爱有甚于生，恶有甚于死”的抉择，更多的是流水岁月，平常交往，琐琐细细地生活，更需要坦荡洒脱和宠辱不惊的做人准则。即使平常的日子根本就没有冲突与矛盾，思想与心境也不会是一潭止水，同样有对待宠辱的态度问题。 有一位年轻人，是初中的数学教师，因为他的课讲得非常好，因此，在学校的学生和教师当中的威信非常的高，与他年龄相仿的教师，有好几位陆续提升为教导主任和校长，然而他却依然如故。有人问他有没有感到不公，他却平静地说，“我也并没有为此而感到不公平，教书是自己的所长，当官是他们的所长，当官受人尊重，教好书同样受人尊重，所以，他所说的这些话，那人很是感动。 的确，做人就是要认识自己，相信自己，踏踏实实地走自己的路。要具备一颗平常心，做好每天应该做的每一件事情，学会享受生活，享受做好一件事所带来无限的快乐，这样就会有足够的力量来进行承担即将到来的挫折与痛苦。 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。“生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。”（赵朴初居士的诗偈）宠辱不惊的人总有一份宽松闲适的情绪和表现，这是文化陶冶和道德修养的体现。“君子坦荡荡，小人长戚戚”(《论语?述而》)，此句话可谓说得入木三分。当然，对于如此的人根本就不是无所用心，饱食终日，游手好闲，与世浮沉，而是进入一种高尚的人生境界。这是心怀恬淡，没有什么非分之想，不仅有所作为，也有所不为，不仅要保持独立的操守，又有和光同尘，知足不辱的人生状态。 要想使一个人做到宠辱不惊，就必须要做好能经受宠辱的准备。挫折、失败、成功、顺利，是人生历程，伴随的是外界的评说，是他人关于宠与辱的舆论。宠辱不惊是感觉和心态，不是来自外界，是自身的心理状态，是自我意识，承受能力，是自信和成熟。其实人生真正的收获和进步，常常是在遭受到委屈的时候所能够得到的，这时候才能弃旧图新，自励自强。有意识委屈自己的过程，正好是超越自己的过程，是自我蜕变与升华的过程。还有谁会说这不是一种使人生轻松的需要呢？ |
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