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富裕的弊端

 陈吐 2013-04-11

富裕的弊端

2013.04.10

 

最近一段时间迷上了《搜狐微精选》,每天都要抓一切可能的时间没完没了地看,就连休息日在家也不例外,而且是见到好文字就拷贝,见到好照片就另存。为什么会这样?开始自己也莫名其妙,总觉得就像爱异性一样喜欢就是喜欢没有理由,昨天才明白世界上没有无缘无故的爱,爱异性肯定是那个异性看着顺眼,由于性幻想的作祟而视其它方面的合适与不合适如不见,才说不出什么说得出口的理由,我迷上《搜狐微精选》是因为这玩意中同时具备我所喜欢的“美人、美景、美文”,而且因为不能一览无余必须一点点儿载入就总有希望在后边,这“总有希望”就是我入迷的根源。

这段时间来,每天都留下一篇《搜狐微精选摘录》,也留下了大量的美女和美景图片。那些摘录后来再看觉得也没有什么新鲜的内容,整理这些图片时也发现有好多不怎么样,美女并不美,美景也没有看第二眼的必要。为什么拷下了那么多自己并不太喜欢的东西呢?原因有二:一是赶时间来不及细看先搞下来再说;二是觉得反正这东西也没有多大,电脑硬盘中可用空间大着呢,多存些没用东西也无所谓。

后者也是前者的基础,这“电脑硬盘中可用空间大着呢”的想法,就是搞了那么多没用东西的根本原因。就像拍照片,以前用胶片,人们在按动快门之前总是要选好景摆好姿势看好光线精心设定光圈和快门;如今用上了电子相机,而且存储卡容量越来越大,人们几乎普遍存在着一个想法:随便拍吧,回去再选,总能有几张好的!

从电脑上拷下了那么多垃圾图片是因为硬盘空间富裕,外出游玩拍了那么多谁都看不上的照片是因为相机存储卡容量富裕,看来富裕并不全是利好也有弊端,这弊端就是产生过多的垃圾!

是啊,谁都不愿意过穷日子,“一分钱难倒英雄汉”、“贫贱夫妻百事哀”。中国改革开放之后特别是1990年代以来,中国人再也没人高喊什么“共产主义伟大理想”,再也没人相信什么“毫不利己专门利人”的高尚品德,全国不团结但一致“向钱看”,经济发展了,有一部分人真的富裕起来了。

经济发展了,有一部分人真的富裕起来了,《勤俭是我们的传家宝》的歌曲再也没人唱了,在外边吃饭讲排场了,商品讲究过度包装了,大量的剩菜剩饭被倒掉,大量的包装材料被扔掉——产生大量垃圾的时代来到了。富裕,使那么多中国人豪起来,“中国已经达到了物质极大丰富!”牛皮哄哄。这让我想起1988年在日本,那是第一次听到中国人只在畅谈共产主义伟大理想时才能听到的“物质极大丰富”这个词组,但身边的日本人并不牛皮哄哄,还有那么多人穿着带补丁的衣服,还有学生为了省钱上下学骑自行车,月收入60万日元的课长还不舍得买高级组合音响,久濑部长的夫人还没坐过日本新干线。

弊端,富裕的弊端,为什么在中国就这么显眼?

我想到了中国的一个古老的词——为富不仁。仁者爱人,如果扩大了讲是否也应该包括爱物,因为爱物,爱惜资源,就是间接的爱人。大量的耗费资源,使他人和下一代资源贫乏,能说是爱他人和爱下一代吗?

中国人为什么“为富不仁”?又让我想到它后边的一个词——为仁不富。《孟子?滕文公上》:“阳虎曰:‘为富不仁矣,为仁不富矣。’”东汉文学家、经济学家赵岐注:“富者好聚,仁者好施,施不得聚,道相反也。”如果仅仅是“好聚”,而不是浪费,财富还存在世上,好聚者逝去后就归了别人,或许还是最好的。关键是“施不得聚”,那么多国人因为怕“不富”而主动放弃了“仁”,实在是一件想起来就让人感到很可怕的事。“为仁不富”的说法实在是“为富不仁”的理论基础,追求富者不能仁,已经富者怕变穷也不能仁,而富是人人所欲的,那这个世上还有多少仁者吗?

还有一种国人好像并不追求富,时常喊着“钱财身外物,生不带来死不带去”,有钱就使劲花,但他们不是好施的仁者,而是大把大把花钱摆阔显豪爽,仍然是大批垃圾的制造者!

 

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