天下文章1219 / 思想碎片 / 胡言乱语话哲学

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胡言乱语话哲学

2013-04-11  天下文章1...
        道很难!难就难在它明明在你身边,你却看不到,摸不到它。你一追, 它就跑,你跑多快,它跑多快,你停住,他也停住,仿佛跟你捉迷藏一样。你以为它在外边,可它明明就在你的心里。
        道很容易!容易就容易在它就在你在身边。转身可见,触手可及!
        小就是大,大就是小;少就是多,多即是少。这不仅仅是“人外有人,天外有天”的意思,而是因为大本来就是小,多本来就是少。多与少,大与小本来就是一体的。
        对哲学的追求最终回落于两个极端,即宇宙的边界和时间的初始。上下四方曰宇,古往今来曰宙。宇者,空间也;宙者,时间也。宇,宙,宇,宙,原为一体,时间的运动即为空间,空间的扭曲即为时间。
        人糊涂不可怕,因为糊涂的人是不会觉得自己是糊涂的,他会认为自己是清醒的,谁会糊涂着糊涂呢?例如一个人做一件事,即使在世界上所有人的眼里都是错的,但就在此人在做这件事的时候,他一定认为自己是对的!因为没有人会做自己认为是错的事情,尽管这件事到最后证明还是错的!一个人糊涂也好,清醒也罢,都不会痛苦,真正的痛苦在于你清醒的知道自己是糊涂的。
        一辆汽车,它的核心可以说是发动机,那么发动机的核心又是什么呢?当我们把它拆开以后,你只会得到一堆的零件。我们能说这其中的某个零件是其核心吗?并不能!那么什么才是它的核心呢?答案是原理,设计构想。但在不懂机械的人的眼里,你能在一堆烂铁中看出原理吗?还是不能!但这个无形的东西你又不能说它没有!因为没有它,就没有这一堆零件的组合体。它无所在,又无所不在!这大概就是朱圣人眼里的“万物皆有理”。
        譬如性交,性交追求的是高潮。高潮之时是快感,但快感过后呢,是虚无!繁华落尽是天真,没有天真,也就无所谓繁华,但繁华本身也是一种天真。
        道是一座山,上面什么都有,又什么都没有!在有的人眼里只是坦途一片,可以一步登天,可以一步而上。但在有的人眼里却是荆棘满布,百折千回。有的人生来便在山上,可他却不自知;有人人意识到自己在山脚,虽经历千百磨难却难上升一步。可一旦有一天你豁然开朗,却又发现山本来就是平地,你本来就在山顶。所有的苦痛换来的就是这会心一笑!光风霁月,和光同尘不过尔尔。
        道是一颗巨大无比,有无数切面的钻石,它流光溢彩,绚丽逼人。但无论任何人都不能得见它的全貌,你穷尽一生也许只能看到一个或几个切面,即使你天纵英才,有幸看到全貌,也只是其模糊的倩影,想描摹出来却又是万万不能,留在唇边千般对,出口成形全是错!道有千般法相,虽然那些英才都有幸见其全貌,得窥天机,但他们每个人看到的却又是不同,哲学不会把它在一个人眼里的模样出现在第二个人眼里。
        智慧是什么?智慧就是没有智慧!正如金刚经所言:“所谓佛法,即非佛法”。什么是佛法,所谓的佛法就是没有佛法。真要悟到这一层,也算是开悟了吧。智慧是什么?智慧就是不出红尘,就是吃饱了不饿,就是天地本不全,就是天地不仁,以万物为刍狗。
        千万别想知道“智慧”是什么样!你想知道她模样的初始,便是痛苦的根源,悟道有快有慢,但不论快慢,悟道的过程都是痛苦的。按理说,悟道的过程是痛苦的,悟道之后应该快乐了吧,苦尽甘来嘛。但好像完全不是那么回事!悟道的过程痛苦异常,悟道之后依然是痛苦!痛苦在于你已经知道,在于知道你不知道。       
        你上了一座山,马上一座山又拔地而起!山上有山,山上又有山,无穷无尽,你永远爬不完。你想知道它的初始,这就是“觉”了,“觉”是痛苦,悟了道,便是“知”,“知”之后也是痛苦。这样看来,最好就是“不知不觉”,也唯有“不知不觉”,才最幸福。

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