|
下面说的就是三恶道，地狱、饿鬼、畜生。 下地狱有两种途径，第一种是此人在人间做了很多昧良心的坏事，如欺行霸市、抢劫偷盗、沉迷淫欲、诬陷忠良、挑拨是非、自私自利，将自我的利益获得是为人生唯一不变永恒真理，但是“天良”未曾尽灭，心灵深处依旧有“忏悔”之心，虽然恶业迷障觉知，心灵充满我执，自私，被欲望利益蒙蔽心灵，任何动机念头都隐藏着潜在的恶毒，但是每当夜深人静之时，或者独身一人静坐，总是能够感知内心深处一丝清净觉明，良心未曾泯灭，偶然间也会真诚忏悔一下，对于身边父母能够孝顺，对于子女能够爱护，对于亲朋好友能够仗义相助。 也就是说，此人对于社会上危害很大，但是从人性上讲，并不是一个彻底的坏人，心灵深处，那一丝未曾泯灭的真性无我的光明，就是人类生命救赎的根本希望。一个人，无论是多么坏的，十恶不赦的恶人，只要真心忏悔，发自灵魂的忏悔，诚心改正，这一念精纯，必能震动三界六道无量神灵。举头三尺有神灵，此言不虚。世界宇宙，生命生活，原本的面目就是众生自性透过心灵投射而成的虚幻“境界”，你的觉知是什么因素构成，你就能够看到、体验到、接触到什么形态。境界的世界，觉明清净，真性从觉明投射而成，就是神佛、天国。一念赤诚，真心忏悔，虽然恶业已经蒙蔽心灵，觉知被业障因果束缚牵引，可是真性不会被业障带动，忏悔的真心，恰恰是自性在业障聚合幻境之中的体现，一念宽恕，因果顿消。 这样的人在人间做了坏事，在活着的时候，地狱鬼差就会跟随者他，运气会越来越差，身体会越来越沉重，死亡的时候往往都是很痛苦，各种癌症病痛折磨，或者突遭横死。死亡后，灵魂会被守候在他身边的鬼差，套上枷锁铁链，一边殴打一边拉扯，向大地深处黑暗的通道走去，走进黑暗深处，心灵示现出来的，是一所城市，庞大威严，却和普通灵魂所看到的阴间不同。这里是阴曹地府，专门审讯阳间恶人的场所，阴曹地府是阴间的执法部门，类似于人类的公安局、检察院、法院，很有意思的是，我们在人间过的每一天，做的每一件事情，在阴曹地府的功德薄上都有详细的记录，这是绝对真实的情况。提前告诉人类生命的真相，目的是恳请大家不要被现实的世界利益迷惑心智。 你所看到的世界，仅仅是你的因果相聚而显现的幻觉，阴曹地府也是一样，是你的心灵觉知演化而成的业境，是你业障习气、罪恶幻想的投射，所以里面详细记载着你的一生，这个并不奇怪。无始劫来无数灵魂业障相续，恶业怨恨聚合，形成共业因果，这就是阴曹地府，地狱阴间的由来。而地狱阴司的执法者，是因果体现，三界六道由心而化，心是业障习气，世界境界是习气业障的投射，心物一体，体性相同，心为世界因，世界是心之果，在众生共业相续而成的三界六道体系中，是心灵的空性程度决定了生命形态存在的境界，心灵越是纯净空性，生命境界越是清净广大，心灵被恶业罪恶蒙蔽，生命存在的境界，就被因果体现的幻境所约束束缚，执法者就是因果体现出来的具体形式，是曾经种下的恶业体现在觉知中的反馈，你心灵深处曾经有多么的恶毒，这个恶毒的念头，在阴曹地府就会幻化出来多么严酷的刑法，一切都是众生的心灵所自我造就的。 进入地府接受阎罗天子的审判，细细历数你一生详尽的善恶功过。阎罗天子长相与人类一模一样，只是脸上气质都是刚正不阿，公平公正，穿着打扮与古代帝王一般，审讯鬼魂的大堂中间，架着沸腾翻滚的油锅，陈列着各种刑具，阎王审讯鬼魂，判官记录，鬼魂被鬼差押解跪在大堂上，不时被鬼差用钢叉穿透身体，扔到油锅里炸，皮开肉烂，痛致心扉，好不容易审讯完毕，阎罗天子大笔一勾，决定你未来的去处，要么直接押送到轮回台，等候投胎，要么被鬼差押送地狱。如果是第二种，那就要恭喜你了，您摊上事情了，您摊上大事情了。 在人间混迹一生，如果无恶不作、欺男霸女、拐卖儿童、贩毒、奸淫、吃喝嫖赌抽、坑蒙拐骗偷、挖死人的坟、敲寡妇的门，心灵完全被业障习气蒙蔽，觉知的构成就是业力妄念，习气聚合，真性透过心灵投射的境界，就是黑暗无边的地狱。觉知体验，展现出来的，就是地狱饿鬼，牛头马面，罗刹凶神，这样的人死后，是直接入地狱的，不会经历阎罗殿堂的审判。展现在他眼前的，是一望无际的戈壁滩，赤红色的砂石，寸草不生，黑云压顶，茫茫旷野没有生灵，灵魂饥渴难耐，黑暗之中，四面八方似乎蕴含着无量无尽的冤魂恶鬼，在撕扯他的衣服，抓他的头发、脸庞，耳朵中听到的，是无数恶鬼的哀嚎，凄厉凄惨，渗人肺腑，灵魂蹒跚而行，心内惧怕，颤抖成一团，业风刮过旷野，将远处的鬼魂哭嚎凄惨的声音送入灵魂的心中。业障蒙蔽灵魂的觉知，没有一刻是清净安定的，被业力因果牵引带动，走向地狱门前。 远远地，看到一座黑色的大城，黑色的石块累积成墙，高耸如山，红色的城门，犹如恶魔的血盆大口。被业力牵引的灵魂，来到地狱门前，这里倒是有人了，密密麻麻，不乏身穿僧袍，道士衣服的人。牛头马面，厉鬼夜叉，手提钢鞭，随意抽打鬼魂，哭喊声、求饶声，凄厉哀嚎，声声入心。灵魂惧怕得失去一切辨别能力，任由夜叉厉鬼鞭打，驱赶着走入地狱大门，厉鬼浑身漆黑，眼如铜铃，牙齿如鲨鱼一样，手指很长；夜叉几乎都是五米身高，蓝色肌肤，红色眼睛，獠牙外露，手拿钢鞭钢叉，就像是我们插鱼，打畜生一样，随意屠戮地狱门口的鬼魂。源源不断的鬼魂从远方被业障业风刮到地狱门口，又源源不断的被厉鬼夜叉赶入地狱。进入地狱，第一层是火海，犹如岩浆一般滚烫的火石布满大地，鬼魂走在上面，被烫的皮胶肉烂，哀嚎遍野，夜叉厉鬼用钢鞭驱赶鬼魂前行，灵魂觉知已经彻底忘记幸福、安宁、祥和的觉知，唯有恐惧，唯有痛苦，唯有煎熬，唯有求生不得，求死不能的绝望。 这种痛苦，什么时候是尽头啊？灵魂无助地想。可是，您太天真了，这仅仅是一个开幕式，这里的火海，是地狱的vip贵宾享受的待遇，对于数千年被囚禁在地狱深处的鬼魂，这里已经很嗨了。有些鬼魂跪在火海上，几乎趴在地面上，清理石块中，被火石烧烤后，粘连的鬼魂的皮肉，这些鬼魂都是历经数千年酷刑折磨，业障减轻的灵魂，所以火海火石，在他们的心灵境界，眼前现实，仅仅是普通的戈壁砂石，他们所见眼前砂石上，粘连的不过是鬼魂的汗渍，衣服而已，实际上，对于新来的鬼魂，是皮肤肌肉被烈火炙烤后，从身体上一块块的掉落下来，白骨森森，依旧煎熬前行。 过了火海就是刀山，很像是我们人间看到的高耸入云的山峰，山体布满利刃，每寸土地都渗透着鬼魂黑色的血液，厉鬼高声吆喝着，用钢鞭抽动鬼魂的身体，向刀山攀爬，鬼魂们哭泣着，哀嚎着，大声哭叫着，跪着趴着走向刀山。时间不长，身体、肚子、脊背、面颊，都被利刃划破，露出森森白骨，疼痛与恐惧彻底扭曲了灵魂觉知，疼痛的感受，深入骨髓。夜叉厉鬼驱赶着灵魂，翻过高山后，基本上所有的鬼魂，都只剩下一具白骨，满山的肉体皮肤碎片，血腥味，恶臭味冲天漫地。鬼魂认为，惩罚该结束了吧？身体都没有了，还要怎么接受折磨啊？你又天真了，翻过刀山，峡谷中，业风冲动，永无停歇，刺骨寒风中，你惊愕的发现，肌肉皮肤又重新长起来了，疼痛的感觉又开始清晰，细致，仔细的在心灵中蔓延。。。。。。 想死？您太低估心灵觉知的力量了，你在人世间，起过多少害人的念头，陷害、诬陷过多少人，你妒忌、残害过多少人，你仇恨、愤怒、欺骗、侮辱、伤害过多少人，每一个伤害他人的念头，就是一次刀山火海，每一次忌恨，刻毒他人的心里觉受，就是一层蛇窟蝎海，慢慢偿还吧。什么时候，累世业障随着痛苦承受慢慢消减，罪业消失后，由罪恶刻毒、仇恨无耻、忌恨妒忌、丧心病狂、残害他人的妄念业障聚合而成的觉知开始清净，自性能够通过觉知清净折射出来性光，当下，地狱即是天堂。 佛经上记载，大菩萨去地狱提审谤佛的罪人，到了地狱，问管理鬼魂的阎王，阎王说，你们要提审哪一个“提婆达多”啊？每个时期，每个世界都有谤佛的人，这些人都在地狱的最下层，无间地狱，金刚地狱中受刑罚。可是，大菩萨提审到诽谤如来的提婆达多，他却笑呵呵地说：“我观地狱与天堂无二”。因为他谤佛的罪业堕入地狱，这是因果，可是他自性清明，虽然身造恶业，心却无染，观照地狱天堂皆是梦幻妄想，不随，不受，不动，不觉，自性透过无心真心投射而成的境界，就是真性天国。所以说，因果唯心造，唯心破因果。真心无心，无心念空，因果即消，诸境皆是佛境，诸尘即是佛刹土，心造世界，为佛真意。 整体的地狱形状，犹如一个倒立的巨大山体，越往下空间范围越小，越是黑暗，惩罚越是严酷，这里就不一一列举了。不同的恶念恶行，对应不同的地狱：诽谤他人，诬蔑良善的，入拔舌地狱；挑拨离间，两面三刀的，入剥皮地狱；贪污受贿，盘剥百姓的，入铜池地狱，就是将铜冶炼成铜汁，灌倒鬼魂的嘴巴里，烧的皮开肉烂，肺腑皆焦，业风一吹，又完好如初，再接着来。什么时候，你在人间贪污的钱财，折算成铜的重量，灌倒嘴巴中的铜汁消耗完了，这一层地狱的刑法，就算是完成了，再接着承受下一层你心灵贪嗔痴造下来的因果。基本上，进入地狱的恶人，没有数千年是出不来的，而且一旦进入地狱，会在极度的痛苦中，销毁业障的同时，也销毁了生命灵性的觉知，往往地狱出来的灵魂，再次投胎，都是畜生道，轮回万年，再次投胎成痴呆傻子，残障人士。也有罪业轻的人，在地狱的上层，几层业障境界中，偿还完业障习气，妄念聚合而成的因果，就能转生，这些灵魂，一般都是去畜生道，轮回上万年，再次投胎成人。 地狱之中的刑法，比起人间，那真是惨无人道，人间的监狱比起地狱，那就是天堂，堪比马尔代夫五星级酒店。在人间，人们为了满足当下心灵的贪婪恶毒、无恶不作、丧心病狂，可是死后，等待灵魂的，是你永远无法偿还的苦难折磨、煎熬痛苦，永无终尽！所以，奉劝所有人，清心淡泊乃养身之道，声色犬马为杀生之贼，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，笑一笑心开意爽，宽恕他人即是宽恕自己，不要被业障蒙蔽自性，被业风刮动卷入无间地狱。 在人间乱伦、约炮、婚外情、一夜情、嫖妓，这种人，因觉知被情色蒙蔽，真性光明透过心灵展现的境界，就是情欲色界。因为没有觉知理性，道德标准，心灵明觉对于欲望情色的束缚，情欲折射真性展现出来的世界，就是充满美女俊男，肉体横陈的恣意享受性欲的世界，有无数的裸体美女，貌若天仙，搔首弄姿，勾引你去和她们媾和，你的尘心妄动，习气卷动知觉，心灵被因果蒙蔽，进入的幻想因果，就是“畜生道”。你世界中投射出来的美女，是你的欲望色情折射真性而成，而对应欲望泛滥的六道因果，却是畜生道。你美滋滋的和美人玩3P，睁眼一看，怎么已经降生在猪圈里！你刚才拥抱着的几个美女，现在正和你拥挤在猪妈妈的肚皮下面，抢奶头吃奶呐。 正是：人从巧计夸伶俐，天自从容定主张；谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。 这些境界都是人间三界六道的觉知体验，而伟大纯正的修行者，却要在因缘聚合的寿数内，在肉身健全，神智清醒的当下，彻底解脱心灵所幻化出来的三界六道妄想束缚。 我今天给你们讲讲这个地光明。 修行当中的法理，是指导人身、心、灵前进的方向用的。法理，通过人的思维，通过人的意识得知，但是指向的矛头和方向却是人心灵觉知内在的境界和体验。修行者终其一生的虔诚、忏悔、受戒、布施、背诵大量的经书、打禅、在禅定当中深入内观，最终的目的就是要破除两种生死障碍：第一个称为“所知障”，第二个称为“烦恼障”。这就是为什么除了人类，三界六道当中其他的生命很难修行圆满的原因。 破除“所知障”，就是改变人的思维，改变人的记忆观念，改变人的人生态度，改变人的道德标准，改变人面对世界在世界当中形成的错误的认识、观念和各种知识，对于人灵性思维、灵性自我和心灵觉知的误导。就是说，修行者必须得是理性的人。理性的人才能破除情绪、习气、我执我慢的束缚，如实地看待这个世界。 第二个，就是破除人的“烦恼障”，烦恼障就是人的心灵。因为我们有心灵，我们才会体验这个喜怒哀乐惊恐惧；因为我们有心灵，才会体验爱恨情仇；因为有心灵，我们才会遵从我们心灵里面的觉受觉知，做出善恶道德的种种的判断和感受来。而心灵本身的构成却是习气、妄念、欲望和各种幻想的聚合，而成为了心灵的波动。这个就是我们所谓的意识的缘起。 所以说修行者，最根本最根本的基础是树立正知见，以正知见的标准，以佛法在人世间体现出来的道德准则和人生态度，去勘破我们在人世间形成的索取、利益、自我、我执、我慢、我障形成的种种的观念聚合而成的思维相续。破除了所知障之后，人心灵里面的欲望和习气它依旧存在。这时候，就需要通过禅定，通过一些布施，通过修行种种的方法，比如苦行、打禅、布施、放生、印经书、跟别人结善缘、忍辱、包括在面对各种逆境的时候向内心深处去寻找，去忏悔自己的罪过，从而将内心深处的，累世劫形成的妄想欲望情感索取聚合而成的见闻觉知的体验，将它们从真性上面分离出去。 现在我们在人世间活着，能够体会到喜怒哀乐，能够体会到悲欢离合，能够体会到白天与黑夜，能够体会到美好和罪恶，全部都是因为心灵的觉知在起作用。心灵的觉知是由何而起？由观念而起，由识性的认识而起。这个识性呢，就是我们所谓的意识的根本。意识不是在我们大脑当中的，不是的。我们大脑当中的意识是我们心灵当中，真性透过心灵折射出来的一种觉知。这种觉知被情感和欲望所蒙蔽，被需求和妄想所带动，摄取外界的六根形成六根对外界不同景象的认识，将这种认识固定下来形成观念，将这种观念的聚合组合，而成思维结构，这就是我们的意识的缘起。 所以，修行就是破你两样这个东西，所知障和烦恼障。正知见，正确的观念，正确的如法的修行，来替代了人性的在人世间形成的行住坐卧、道德标准、人生规划，这就是修行的根本。以纯净的，符合正知见的心态，去约束心灵当中的妄想、我执、欲望、需求，这就是破了烦恼障，就慢慢地从累世劫形成的习气、妄想境界当中解脱出来了。 解脱了这个习气的、需求的、妄想的、我执的种种境界，人是不是可以升华出一个非常美好的自我呢？这个自我是不是真实的呢？我告诉你，这个自我也不是真实的，他只是修行过程当中的一个阶段的体现而已。说明你如法修行了，但是还并不是觉悟。修行者不要将修行过程当中的某一个标准和修行境界当成绝对不变的指导，那又是另外一种障碍，那又是另外一种我执我慢的体现。 修行者并不是让你去做一个好人，一个单纯的、善良的、无私无我的好人，那个不是真性，那个只是修行过程当中的人而已。除恶即善，当你能够将自己内心深处的我执、我慢、贡高我慢的种种贪欲和自我的索取意识、崇拜和执着，能够看得见，能够放得下，能够转念头，不被这些念头的体验和习气所束缚的时候，那时候你就是真正修行，真正如法的人。真正修行者是清淡无为的人，并不是要让你们去执着一个做好人的标准，被好人的状态束缚在好人的因果当中。 你有念，就有因果，你有心灵的觉知，就有轮回。 |
|
|
转载▼
