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我的丈母娘是一个老派的宁波女人，她活着的时候菜做得绝顶好吃。人弄得三清四落，没读过什么书，但嘴里讲出来的道理是一套一套的。有很多歇后语。她最恨读书人粗鲁而没有礼貌。老说：书给他读到屁眼里去了。后来读到南怀瑾书里讲到：“仗义多从屠狗辈，负心多是读书人。”是说处在底层的屠狗之辈，有时特别肯帮人，如果救人黄鱼车骑得比救命车快。有的读书人，书读的越多料越坏，人一阔脸立马就变。古代戏曲里的陈士美就是最突出的典型。 南怀瑾说：“有的人，只可读其文，不必识其人。有的人，大可识其人，不必论其学。人才到底是难两全的。”可见，有知识不一定有修养。没文化但质地好的人和他说话依然会让你感觉到如沐春风。这在古人那里就叫作变化气质的工夫。我们看南怀瑾就可知道他已“修炼成仙”了，书卷气袭人，说话轻轻的没有半点火气，俗云：上等人，有本事没有脾气；中等人，有本事也有脾气；末等人，没有本事而脾气却大。 据《宋人轶事汇编》记录，黄庭坚“少轻物”，常喜欢和人开玩笑并带轻慢之意，山东人赵正夫当丞相他也“意常轻之”，常用山东话嘲笑他，后来赵正夫对其“衔之切骨”，“其后排摘不遗余力”。现在想想曾国藩用人主张要带点土气是有道理的，所以他用的彭玉麟、左宗棠始终保持乡下人的本色。从黄庭坚曼妙无比的书法看来他适合当艺术家。像曾国藩选人一样，木讷一点，反应慢一点也未必不好。 在上世纪80年代初中期，上海书画出版社的几本刊物经常收到一位作者的来稿，文章写得不错可以用，但他在每篇文后都附了一信说自己身患绝症即将不久于人世，希望编辑能充分考虑这一点，编辑于是大发恻隐之心，赶快发排。但在发了他一批文章后，他的每件来稿后面还是附着那封信，编辑心里在嘀咕这个人还没死？但转念一想这种想法不道德，于是继续。等到很多年之后，直至现在那人还活得好好地且成了知名教授，才知道上当了。这就是不择手段。这种情况在古代也是有的。现在看来叫作秀。唐朝怀素是一个闲不住的和尚，文化到了怀素那里变成了精明，按理说和尚应该很太平地呆在庙里修身养性的，但他到处投师访友，也会炒作自己，写字的时候请来十二个诗人（新闻记者）看着，为他作诗，他还跑到颜真卿那里搞访谈，这套把戏现在很多人还在用。有些人以此发家，为名家写文章自己也成了名家。有一点和古代不同，怀素那时是庙里往外跑，现在有些聪明人是往庙里跑，或者也出家当和尚，不愿了断尘缘的就弄个居士干干，沽名钓誉，装装清高，学学李叔同。 英雄是本色做人，狗熊是忽悠别人，以前听我丈母娘就说过，“不识字可以吃饭，不识人头不可以吃饭”，如果连英雄狗熊都搞不明白，那苦头有你吃的了。 |
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