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《内经》曰：“气纳为宝”。说明不仅五脏之精须藏而勿泄；而五脏之气，亦须藏纳而不宜妄泄。但气属阳，动而不居，升降出入，无处不至。故其藏纳形式，并非固守一脏，而是“气归权衡”。使气的运行，动中有制，升而不越，出而不散。这种“气归于权衡”的职能，主要由肺肾配合完成。盖肺司呼吸，主一身之气。举凡宗气的形成、卫气的敷布、营气的运行、元气的周流都离不开肺气的推动。但是上述诸气的运动，只有在肾的制约下，才有节有制，出入有序，升降有根。尤其是呼吸运动，体内外气体的交换虽在肺中进行，但由肺吸入之气，必须下达于肾，与肾中精气交接，方深沉舒缓，充足有力，这就是肾的纳气功能。如肾气不足，根本不固，吸入之气不能归纳于肾，就会出现动则气急，呼吸困难的病变。所以罗东逸说：“所谓权衡者，肺肾是也。肺主上焦，肾主下焦；肺主降，肾主升；肺主呼，肾主吸；肾主纳气，肺主出气。凡一身之气，其经纬本末出纳之序，皆二脏为之，一馓气而持其平，若衡然，轻重缓急，出入差累黍；一镇气而归其根，若权然，上下升降，不使断续间歇。是二脏权衡之用也。”（《内经博议》）
但就呼气与吸气二者而言，吸气的动作是主动的，是矛盾的主要方面；而呼气的动作多是被动的，是矛盾的次要方面。因此在肺肾二脏当中，许多医家尤其强调肾主纳气的重要性。如周慎斋说：“人之生死关乎气，气纳则为宝，气纳则归肾；气不纳则不归肾。气不归肾者，谓脾胃之气不到肾也。”（《慎斋遗书》） 此外，有的医家还认为气动则外达，静则归肾。如赵养葵说：“凡人肺金之气，夜卧则归纳于肾气之中。”（《医贯》）沈金鳌则说：“肺气恒下行，静时下澄于肾宫。”（《 |
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