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图/文 羽佳 对于“门当户对”这个词，大家口熟能详，但是对于它的原意，也许很多人不了解，只知道生活中和戏曲里演 绎的婚姻定义，讲究门当户对，是千百年来中国沿袭下来的一种门第观念。 在这千百年来的中国社会当中，人们给自己的孩子寻找联姻对象都是请媒人来进行，不像现在追求的是自由恋 爱，也不像现在电视《非常勿扰》的电视征婚。 历史上的媒人，为了给两家的社会政治地位、经济状况、家庭成员的文化程度等等综合指标，进行一个身份的准 确评定，就会参考这两户人家的“门当”、“户对”，进行比对，两家的情况要不相上下。久而久之，“门当户 对”逐渐演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个标准，其原来的意思反而逐渐被人忽略了。 那么，什么是“门当”？什么是“户对”呢？ “门当”与“户对”是古民居建筑中大门建筑的组成部分，中国的古建筑讲究对称和谐之美，是受中国古代崇 尚中庸之道的影响，凡事不偏不倚。 如今“门当”、“户对”这种用于镇宅的建筑装饰存留不多，能够在黄姚古镇亲眼所见，实在是难能可贵。 “门当”，原指大宅门前的一对石鼓，有的抱鼓石坐落于门础上；因鼓声宏阔威严，厉如雷霆，百姓信其能避 邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。 “户对”， 即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。形状有圆形与方形之分，圆形为文官，方形为武官，“户 对”大小与官品大小成正比。“户对”1到5品可以为六个，6到7品可以为四个，以下只能为两个，普通大户人家 也可以有两个。典型的有圆形短柱，短柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直，它位于门户之上，且取双数， 有的两个一对，有的四个两对，故名“户对”。 而“户对”用短圆柱形，是因为它代表了人们生殖崇拜中重视男丁的观念，意在祈求家庭人气旺盛、香火永 续，是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往，是人们追求幸福和谐的一种表达方式。 黄姚古镇的仙人古井不得不提，这个古井，非常特别，单从形状上看就不同平日里常见的圆形井，而是五口长 方形的井组成，并且功能各不相同。 第一口井是专供居民饮用的； 第二口井是洗菜用的； 第三、第四口井是洗衣服用的； 第五口井是洗手用的。 镇上的人们都自觉遵守这个规矩。 黄姚古井距今已有400多年历史，不但养育了世代黄姚人，而且滋润过何香凝、柳亚子、欧阳宇倩等从桂林疏 散到黄姚古镇开展先进文化活动的中国历史文化名人。 今天黄姚古井，已成为黄姚古镇的旅游景点之一。 每天这里，都会聚集很多妇人在这里洗衣服、洗菜、挑水、说家常，好不热闹，一派祥和的景象。 仙人井的传说 据说是一个农历七月七的清晨，当时天刚蒙蒙亮，雾很大，一位妇人来这里洗衣，隔着浓雾看见八仙正在井里游 戏，她惊呆了，等她回过神来时，仙人已经消失得无影无踪了。洗衣妇就回去告诉镇上的居民，大家纷纷来这口 井取水回去，所以镇上的人把这井的水称为神仙水，这井自然就叫“仙人古井”。每年的七月初七十一点钟到十 二半钟镇上男女老少都争先恐后到仙人古井上香取“神仙水”。 而且在这个时辰装的水放在家里一年半载不生虫不变质，还可以用来治皮肤病、肚子疼、喉咙疼等。 传说归传说，近年来经过专家的测试，发现这井水中还真的含有多种微量元素，常饮即使不益寿也能健体。 下图右面的圆石，就是“门当”，“户对”详见左上图。 已经少有的门当户对，在黄姚还得以保留，非常难得。 根据建筑学上的和谐美学原理，大门前有“门当”的宅院，必有“户对”。 门当户对建筑的上方，现在已经是一家客栈，并兼做销售的营生。 穿过这个门，顺着台阶拾级而下就是仙人古井。 墙壁边上的“仙人古井”功能说明图，图的对面就是排列有序的古井。 已经400多年的仙人古井，每天都有很多镇上的妇人，在这里洗衣、洗菜、挑水。
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