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虽然是帕提亚名义上的属国,但印度-帕提亚王国非常独特,细细读一下,就会发现这个帕提亚化的塞种人建立的国家与帕提亚的其它属国实在不同,因此草民将其独自理为一篇介绍.本贴由草民以英文维基为底,并参考了其它一些文献所写. 4u{S?Ryy W!Tx%  2e48L677- {X{R] 这是印度-帕提亚王国的版图 2"/MM2s Vk5Z[w a &L|oqXE0L 起源-------- qF)J#$4;6 W tSs:D Cq5.g k S< 印度-帕提亚王国又称为冈多法勒王朝，统治范围大致从印度河流域延伸到阿富汗一带，是帕提亚王国名义上 的属国。王国早期以喀布尔或白沙瓦为都，随着扩张后迁移到印度河谷的中心塔克西拉城。这个王国的统治者皆以冈多法勒为王号，这是其另一个名称冈多法勒王朝的由来。这些国王的祖先是被吐火罗人（月氏人）从中亚赶走的塞种人（希腊人称之为斯基泰人），他们被赶到帕提亚领土并与之交战，曾杀死了两位帕提亚国王，直到阿尔塔巴努斯一世统治晚期才承认帕提亚的最高宗主权，帕提亚国王则允许他们居住在今阿富汗南部一带。虽然归顺了帕提亚，但这些塞种人经常不服从来自帕提亚的最高指示，并且随着塞人向东方的扩张，这个国家与帕提亚的联系更加薄弱，因此实际上它是独立的。 VQ = /2^L;# @N'n>8 Wn 发展和扩张 -------------- D%>Bj>xQD *)^6' 4= )W\) 37=. 大概在公元前1世纪中期，这些塞人不满足于阿拉霍西亚一带的贫瘠山地，他们向富裕的印度河谷发动进攻，赶走了以前占据此地的印度-斯基泰人和希腊人的残余势力，正式建立了印度-帕提亚王国。 VZ]iep s.1F=u 9a 王国的创立者是冈多法勒一世，他来自东伊朗锡斯坦地区的一个塞人小部落，他很可能是该地神庙祭司的亲属或下属，他统一了各自为战的塞人部落，随后率众于公元前20-10年征服了印度旁遮普和信德地区的斯基泰小国，他的统治地区包括阿拉霍西亚、锡斯坦、信德和旁遮普，此时他的统治中心仍然在喀布尔河谷一带，在他的统治下印度-帕提亚王国达到最大范围，这个时候也是该王国的鼎盛时间，不过他似乎并未将自己的统治圈扩展到印度河以东。冈多法勒自称“万王之王”，这个头衔一直被古代阿契美尼德王朝诸国王采用，此时正被帕提亚人重新启用，冈多法勒敢于采用和他的宗主国一样的头衔，说明此时的印度-帕提亚王国甚至已经连名义上也不再服从阿萨西斯王室。 U1\EwBK8*T Jv~R /qaaD R~<N*En~ 冈多法勒一世: --------- Ir;JYY!0? TE`5i~ R* ^^ q&VL  a)|y0w)vV ~[H8R|j " 冈多法勒一世: V#G)w~ pPL=(9d 虽然不服从帕提亚国王，冈多法勒却采用和阿萨西斯王朝一样的制度：分封制。整个国家实际上是由许多小国国王或部落首领组成的松散邦联体，各地的地方贵族只要服从国王的命令，缴纳当地的税收和贡赋，国王就允许他们保持在各地的统治。这样做的好处是能最大限度地维持国家的寿命，但缺点是一旦有威信的国王去世，那么新国王将面临各地的不服，如果这个国王德行才干又不好，各地就会等同独立，国王的政令就无法传达到各地。事实上，这种情况在冈多法勒一世死后就出现了。 8Qi)E 1n (KI 9j7  !7t&d 2poo@] M/ 冈多法勒一世发行的钱币 %g :Q? ByY^d#oE \.2i?<BC e EXNEgbn  |GMo"[ 图为 塞种人骑兵 *iB&tW v <M9NyD ` K yx9_2 衰弱和灭亡------- 8S pG/gl" qu^g~"s `M~R4 l r 冈多法勒一世死后，诸子分立，各地大乱。经过一段时间的混战，他的其中一个儿子萨佩多尼斯夺取了王位，号为冈多法勒二世，虽然冈多法勒二世宣布自己是国王，但他的政令仅限于信德、旁遮普等地自己的统治区，冈多法勒一世的一个侄子则统治了希旁遮普到锡斯坦的广大土地，冈多法勒二世的号令无法在他那里得到执行。而且他自己的统治也不稳定，不久他就被部下奥塔格尼斯取代，后者成为冈多法勒三世。这之后的印度-帕提亚国家就开始衰弱，不仅再也无法扩大领土，相反还受到北方吐火罗人的劫掠。奥塔格尼斯统治没什么出色的地方，大致在公元后的十年，他的王位被自己的儿子乌波扎尼斯继承，至于他到底怎么死的，我们无法知晓。乌波扎尼斯也是一个无作为的国王，统治十年就被一个叫萨西斯的人赶下了台，萨西斯占据了他的王位成为冈多法勒四世。 Tdh(J",d ZK;/~9KU 在中央王权迅速更迭的同时，地方上也出现了一系列的割据者：锡斯坦有一位篡位者萨那巴里斯自称“万王之王”，冈多法勒四世率军前去讨伐，但被打败，这也给他的威信带来了损害。受此鼓舞，各地公开挑战国王的野心家纷纷出现，印度-帕提亚国王此后再也无法保持对国家的控制，也再也无法恢复冈多法勒一世时代的国土。 U4 *u|A uZ8-?  Dtd~}-_Q eL~xS: VT &|Wqzdo?# 乌波扎尼斯发行的硬币: LxIGPC ~ t Aq0Z) p-I J':W 所有这一切，都被吐火罗人的首领看在眼里。公元24-25年，吐火罗贵霜部翎侯库久拉·卡德庇塞斯（即丘就却）统一吐火罗人，建立贵霜帝国。在休养生息二十多年后，他带领着贵霜军队从兴都库什山南下，入侵已经衰弱不堪而又内战不断地印度-帕提亚王国，无力作战的塞种人首领纷纷投降，众地方统治者各自逃走，印度河与阿富汗大部为贵霜人占领，只有锡斯坦南部坎大哈一带的印度-帕提亚残余势力得以幸免，随后关于这个小国的历史记载便没有了，我们只知道有某位叫帕科里斯的国王统治到2世纪初，我们推测可能这个小国一直存在到萨珊王朝崛起才被灭亡。 )Xqjl =Rx4ZqTI|  /?r A| I#xdksY oi|N8a2R 图为 帕提亚 贵霜 塞人的具装骑兵 K ,NmDc^ wxqX4 2v QOEi.b8r  7)QZ<fme &(, \~ 大月氏大战塞种人 1 塞种人步兵 2塞种人骑兵 3大月氏骑兵 x?o#}:S }0pp"[JU tkZUjQIX 印度-帕提亚王国的艺术和信仰-------- rl 7up @Pk<3.S0 l#enbQ`-~ 与此前印度-希腊人和印度-斯基泰人崇信佛教不同，没有明确的证据记录印度-帕提亚统治者扶持过佛教，他们发行的带有希腊艺术风格的硬币也没有此前常见的佛教神像或语言标志，他们也没有使用大象和公牛这一印度或印度化民族所常用的运输工具这一习惯。但这不代表他们就没有信仰，在塔克西拉印度-帕提亚时代地层中发掘出许多袄教神庙遗迹，这表明最起码他们的最高统治者尊崇袄教。虽然他们并不强制民众信仰某一个宗教，但普通民众多少会受点影响。 7:ol StK 关于印度-帕提亚人的艺术我们知之甚少，由于他们是游牧民族后裔，所出土的一些绘画和硬币无疑都是体现出他们骑马的风采：在这些绘画中，他们身穿短而开衩的外衣和宽大蓬松的长裤，留着浓密的长发和胡子，头戴帽子，在马上飞奔或者搭弓射箭，也有一些硬币显示他们在一起打猎或举办宴会狂欢，无疑他们都是性格豪爽的人物。从这些发掘物看，他们的艺术参杂了希腊、印度、波斯以及本民族的各种特点，他们能如此将不同的文化共同和谐地共处并发展，实在是非常令人惊奇。 Lq5 xp< J{b#X"i  Cg] |x+ ldUZ\z(* 雕刻在硬币上的印度-帕提亚人的风俗 打猎 ? d3 K:|g
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