為什麼要觀呼吸

為什麼要觀呼吸

大卿 弘法師

修出入息念，第一個步驟，就是感受呼吸與身心柔軟的關係。看到那關係以後，就找到了要領，表示你知道出入息念的法。你見到出入息念的法，就會很樂意安住於呼吸，你開始樂於這樣做。你如果沒有看到呼吸與身心柔軟的關係，你就沒有動力，就不會很樂於做出入息念。

做事要有動力，最大的動力來自於你看到法。看到法就是看到自己對世間實相—無常→苦→無我的反應—我與我所的執取→種種漏（見漏、欲漏、有漏、無明漏） 。沒有看到漏的輪轉無期，就是沒有看到法，就不知道出入息念是風界作意，不知道觀呼吸與空界、識界的關係，誤以為觀呼吸是在做體操，就覺得無聊、不耐煩， 甚至昏沈；觸境時，想觀呼吸卻拉拉扯扯。然後就說，觀呼吸沒有用，就說自己做不到，對法沒有信心，對自己也沒信心。其實，觀呼吸很省力，學會觀呼吸就好比 御風而行、借力使力，真的是騰雲駕霧

觀呼吸是收攝意根最重要的方法。需要隨時隨地，有境界、無境界都要觀的。這樣才能不心浮氣躁。安住於心（意根）的浮動攀緣。否則心不守護、六根不守護、乃至語言不柔軟，這樣是沒完沒了的。這就是為什麼有時觀念上似乎想通了，遇到情境時，情緒又起無明輪轉。

要修行就要鍛鍊離境的魄力與能力。每一種離，都安住呼吸，都與境有空間，沒有排斥、對立、執取，只有柔軟的觸。地的特質是柔軟與支撐，有柔軟才是真正的地界作意。

面對觸境，先回到呼吸，這不叫刻意遺忘，也不是壓抑，更不是逃避，這是如法面對。安住呼吸，進入身息相依、心息相依、最後空息相依、根境離繫。

觀呼吸的過程中，身心真的可以轉化成柔軟，沒有對立，沒有逞強，沒有非要不可，真的可以進退自如。進就是承擔，只以慈悲相待，退就是安住。進退都是為了少苦、離苦。

選擇觀呼吸或觀丹田起伏，皆係以風為所緣，為下手處。是因為風的特色是導引、調和且生滅、起落、開合、膨縮明顯。

安住於呼吸或丹田，易生尋、伺、喜、樂，有提神與安神的作用。能調伏身、口、意的衝動而使六根收攝，進一步才能坦然或超然面對一切受是苦（苦受、樂受、不苦不樂受都是苦），了解到有受就有染著，對一切觸沒有抗拒、執取，只有慈悲柔軟。

常常看呼吸，心的空間會擴大。

簡單的出入息基本練習

以下是簡單的出入息基本練習法，請參酌。一步一步來，紮紮實實地做。練習法是：

（一）完成吸氣，心暗念「我知道這是吸氣」；

完成呼氣，心暗念「我知道這是呼氣」。

（二）吸氣轉深，心暗念「我知道吸氣轉深」；

呼氣轉緩，心暗念「我知道呼氣轉緩」。

（三）吸氣，感覺平靜（或寂靜），心暗念「我知道平靜（或寂靜）」；

呼氣，感覺放與鬆，心暗念「我知道放與鬆」。

（四）對當下微笑，吸氣；

對當下不抓，呼氣。

（五）知道心住於當下，吸氣；

知道當下最美好，呼氣。

（六）感覺（我的）頭髮，（我）吸氣；

對（我的）頭髮微笑，（我）呼氣。

（七）感覺（我的）眼根，我吸氣；

對（我的）眼根微笑，我呼氣。

（八）感覺（我的）耳根，我吸氣；

對（我的）耳根微笑，我呼氣。

（九）感覺（我的）肺臟，我吸氣；

對（我的）肺臟微笑，我呼氣。

（十）感覺（我的）心臟，我吸氣；

對（我的）心臟微笑，我呼氣。

（十一）感覺（我的）肝臟，我吸氣；

對（我的）肝臟微笑，我呼氣。

（十二）感覺（我的）手腳，我吸氣；

對（我的）手腳微笑，我呼氣。

（六）～（十二）可推廣深入，所有的感覺都帶有感謝味。

（十三）看見自己的困難、脆弱、辛苦、害怕、掙扎、失念，我吸氣；

對這些境界以悲心微笑迴向，我呼氣。

（十四）看見自己的困難、脆弱、辛苦、害怕、掙扎、失念，我吸氣；

對這些境界以慈心微笑迴向，我呼氣。

（十五）看見自己的困難、脆弱、辛苦、害怕、掙扎、失念，我吸氣；

對這些境界以捨心微笑迴向，我呼氣。

（十六）看見自己的困難、脆弱、辛苦、害怕、掙扎、失念，我吸氣；

對這些境界以喜心微笑迴向，我呼氣。

錄自西元一九九七年七月五日大卿弘法師給弟子的傳真開示