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王元五老师爱心家庭讲座(六)孝道慈爱

 养生丸子 2013-04-23
 第六讲 孝道慈爱

        古人说:孝莫辞劳,转眼便为人父母;孙以为孝,孙能娱亲者;祖辈得一孝孙,又增一辈孝子。

                                                                        百善孝为先

       我们在给大家讲应该如何做人的时候,王元五老师告诉我们“百善孝为先”。中国最传统的东西就是孝道,必须孝养父母,奉事师长。古人说:“孝莫辞劳,转眼便为人父母;孙以为孝,孙能娱亲者;祖辈得一孝孙,又增一辈孝子”。

        如果我们做人亏了孝道,很多很多的事情都很难以完成。那么如何做到孝道?孝从哪里来?从感恩从爱中来,首先要知恩,知道父母生我养我不容易。古人告诉我们,“不养儿女不知父母恩”。当我们养了儿女的时候,我们又知道多少父母恩呢?有很多人仍然不知道?所以我们养了儿女要感恩父母,这个书里讲的很清楚,我们每个人来到这个世上的时候,是谁带了一根针一根线了吗?没有。但是我们为什么能够长大成人,是因为父母的爱,一点一点地把我们养大成人,我们每个人的成长吃母亲的奶要一千两百多斤。我们吃的奶是母亲的血转化而成,如果生我们养我们的母亲,我们都不爱,都不知感恩的话,我们做儿女的真的不如畜生。

      《地母宝传》告诉我们:“羊羔跪乳,乌鸦反哺”,用它们来形容孝道。那我们如果作为人,如果做不到这个孝道的话,我们如那些动物吗?如那个羊,如那个乌鸦吗?显然大忠大孝此仍是做人的根本。

                                                                  养育教领导的关系

       社会有了男人和女人以后,就开始有了家庭,家庭是由男人和女人组成的。那么男人和女人组成家庭以后,就会产生下一代,那么这个下一代如何?是否在你的家庭里茁壮成长,这个是一个很重要的问题。那么如何带好下一代?

       这也是我们做父母的一个最大希望,希望我们的孩子能够成才。如何才能使我们的孩子成才?这就是很重要的一门艺术,领导孩子的艺术。这个艺术王凤仪老先生早在一百多年以前,他就研究出了教育的方法,他对于做父母的要求就是:“养、育、教、导、领”好自己的孩子,不许管。他老人家就说,管人是地狱。管人一分,别人就恨你一分;管人十分,别人就恨你十分。那么管到后来你的孩子产生了逆反心理,会出现离家出走。离家出走以后,作为父母,不能够正视自己的教育的方法。反过来对孩子施加暴力,造成的结果是使孩子流入社会,接触一些不良的现象,使孩子流入下层社会,贻害社会,贻害家庭。

       那么如何才能做好“养、育、教、导、领”孩子的关系呢?那么做父母的就要明白,可是现在的家庭,作为父母,对于孩子管得太紧太严。那么王凤仪老先生说,管人是用我们自己的脾气禀性强制孩子。那么作为孩子,他也有他的脾气和禀性,当两个人碰撞起来的时候,很难解决。要么家长实行家长制,施行暴力、想去压服;要么孩子逆反心理,离你而去,使我们的家庭论陷在痛苦的生活当中。所以现在很多的孩子离家出走的,多数是父母不会爱,有钱的把孩子送往贵族学校,没有钱的交给爷爷奶奶或者保姆。象这种现象太多太多了,年前有一家报社记者的孩子都送在贵族学校里,吃的好、喝的好、住的也好,但孩子还是不满足,六个孩子连夜出走,害得父母找了一天一夜。这都是教育问题,因为孩子他们不懂事啊,而是你这个做父母的没有把他们“养、育、教、导、领”好啊。

 对孩子要“慈爱”

       过去讲爱有四种:第一种是博爱,第二种是慈爱,第三种是疼爱,第四种是溺爱。那么王元五老师就想请大家回想一下,自己对于自己的孩子是四种爱当中的哪一种?

       她说,博爱是伟大的爱。因此我们的国父孙中山先生讲博爱,博爱是世界上最伟大的,爱天下所有的人,胸怀博大。那么我们对于自己的孩子,如果要用博爱的话,你要让他爱天下所有的人,我们孩子出生的目的是为了社会人类做贡献。我爱人人、人人才能爱我。我为人人,人人才能为我。我们小的时候,社会上的口号就是这样。“我爱人人,人人爱我;我为人人、人人为我”。那么现在的社会这种说法,已经很少见了,所见的都是为自己为钱。那么就缺少了博大的胸怀,缺少了博大的爱。所以我们的孩子在小的时候,在父母做第一老师的时候,就没有做好。我们的心是自私自利的,我们教孩子都是好好念书,将来长大好挣钱多,为了你自己。然而现在家里一般都是一个孩子,独生子女,一切都以他为重点,真的变成了小皇帝、小公主。本来一个国家只有一个皇帝,现在我们每一个家庭都有一个“皇帝”,这些“小皇帝”到社会上都各不相让,到学校也是一样。我们不知道南宁,但我们知道北京有很多贵族学校,就连小小的宜昌也有不少的贵族学校。

       贵族学校的孩子们,真的能把学习学得很好吗?不尽然。但是他们的奢华,却是我们所想象不到的,家长在周末去接孩子的时候,好像在开一个博大的汽车展,所以有的孩子们都会说:“这辆车多少钱是我家的”。孩子们比的是他家里的汽车值多少钱,他们在比金钱、比地位啊。到星期天晚上上学的时候,整个学校门口的车道都会堵塞,会有专门的警察去疏导,所有的小孩子们都拉着拉杆箱子去上学。我们去过那种学校,那么这样的孩子到了高考的时候,是那些平常学校孩子们分数的五分之一,那么这种学校培育出来的是什么样的孩子呢?穿的衣服、穿的鞋子,都是上千块钱的品牌,吃的是高档副食饮料、麦当劳、肯德基等食品。其实这些食品在国外都是垃圾,主要是含化学成份多,对孩子身体并没有什么好处。过去有一句俗话,说人的财产也好,命运也好都是有数的,你提前支付完了,你的银行就空了,到那个时候,他成不了才,他承受不了一点点的压力,然后他会去寻短见或夭折,这样的事在大学里太多了。这样的孩子真的能成才吗?能成为将来社会的栋梁吗?

      所以作为家长,你要明白我生儿育女的目的和意义所在,不要娇惯,不要溺爱。古人说:“少年要蓄福,青年要修福,老年才能享福”。就是这个道理。所以我们做父母的一定要用博爱去教育我们的孩子。那么,第二种叫慈爱。慈爱是什么?“慈母手中线,游子身上衣。”慈母是要教育自己的孩子,好让他长大成人,该做的时候要按照《弟子规》“案有好书籍,堂有纺织声”,告诉他如何做人。

   善良之家出贤子

       王元五老师在年轻的时候,正值文化大革命,王元五的弟弟当时只有十二岁,父母回到了农村。六六年的时候王元五老师已经上班三年了,弟弟留下跟到她,她的二姐已经大学毕业了,她的妹妹是老高三,他们四个人在一起生活,大姐早就大学毕业分到西安,她们的分工是大姐养父母,她跟二姐养弟弟和妹妹。

       那么她跟二姐经常上班,会告诉弟弟你太小在家里一定听话,不要出去与外面人接触,不要跟街上的那些孩子在一起,不要跟他们学坏。“哦”,他的弟弟反过来问她:“三姐,你为什么说我要跟别人学坏呢,你怎么不说我能把别人影响好”?她很奇怪,她弟弟这么小,他给他姐姐的回答是这种,要用他自己的能力把别人影响好,而不是自己跟别人学坏。她后来回想起来,这就是母亲平常的教育。他们小的时候父母经常会讲:“孔子家人不知怒,曾子家人不知骂”。孔子的家里连怒气的样子都没有,不知道什么是怒,曾子的家里不知道什么是骂人,都是在伦理道德当中。在讲做人的规范,人要按照规矩而行,所以家道昌盛,子孝孙贤。那么他们才明白是父母平常的教导,使弟弟在很小的心灵里已经扎下一个如何做人的根。所以他会告诉他姐:“你不要说别人把我影响坏,我会把别人影响好”。因此她的弟弟后来在第一次恢复高考的时候他考上了大学,现在工作应该说很不错。她的妹妹去云南插队十年,越南反击战的时候才回到北京,因为她是老高三,回到北京以后,去读成人高考,念完了大专又学习了本科,现在是北京重点学校的特级教师。老师一家都经过了文化大革命,那么为什么有人能培养好,成为社会的栋梁之材,而有人流入下流社会。这个是你跟你家庭父母的教育,有着很重要的关系。

     打骂孩子是无能

        王元五老师说,父母的爱要博爱、慈爱;不要溺爱,溺爱就是任着孩子的性子,一切使他满足。所以《三字经》说:“养不教、父之过、教不严、师之惰”。作为家长,没有教养好自己的孩子,送到学校,老师仍然没有教好。我们在沈阳有一个人是搞教育的老师,他跟我们辩论说他的教育方式:“我是校长,如果老师能打孩子我就支持,他问王元五老师:“我说的对吗”?老师说:“你问我吗”?他说:“是的”。老师说:“打学生是老师无能。你没有本事把他领好,你才打他,发泄你内心的怨恨”。打孩子的老师是无能的老师,同样打孩子的家长也是无能的家长,家长你自己仗着自己是父母,你才欺压弱小无能的孩子,你没有能力把他领好是你无能。所以打骂孩子的家长是无能的家长,打孩子的老师是无能的老师。

       那么作为家长,如何能教育你的孩子成才?你要用孩子的心灵去理解他,那我们也是从小的时候过来的,我们也不是生下来就是这么大,那我们小的时候的心态,你自己理解吗?如果你一个人在做这件事的时候很用心的,你全身心地投入到这件事的时候,你的父母叫你去做什么什么事,你是什么感觉?你肯定心理不高兴。那么现在我们的孩子到了这个时候,我们应该如何理解他?小孩子的思维肯定跟大人不一样,所以你要因势利导他。

 一个成功的母亲

       王元五老师有一个很好的朋友,她在北京念研究生的时候,就已经生下孩子了,她的孩子放在内蒙她婆婆的家里,她在北京读研究生。婆婆把孙子养大,到她把研究生念毕业以后,留在北京工作,她的孩子已经上一年级了,也把孩子带到北京。这位母亲三年没有工作,在家里自己带孩子,每天送孩子上学。老师问她:“为什么”?她说:“因为她从内蒙来到北京,很多事情都不适应,我要亲自领她、教她”。

       但是在这三年没有工作的过程当中,她跟她的儿子在家里教英语,用英语对话。在家不说中文,她三年虽然没有上班,没有挣那么多钱。可是她教孩子的英语非常厉害,孩子上到五年级的时候,她跟孩子说我要去工作。她出去工作,她的孩子的英语水平已经到了高中水平,英语会话能力可以做翻译,那么小的孩子。

       她出去工作在一个外资企业,开始人家只给她四千多块钱一个月,外资企业应该说那些外国老板很高傲,会跟他们讲西方的教育。有一次她问老师:“你看怎么办?他们太猖狂了”。王元五老师跟她说:“你跟他们讲中国的传统文化,拿出孔子、老子跟他们讲,拿出老善人的思想跟他们谈”。后来有一次她非常气愤,就跟她讲,说人家外国人骄傲的很,外国人说他们西方有多少多少年的历史了。后来王元五老师就对那外国企业老板讲,你们没什么了不起的,你们西方只有两百多年的历史,不如我们中国的零头。那么王元五老师跟他讲起老子、孔子,又讲到了王凤仪先生的伦理道德思想。这个老板非常惊讶:“你们中国有这么好的东西”。老师说:“你们西方才两百多年,你们不如我们中国五千多年的零头,你高傲什么”?这个老板发现王元五老师的朋友,她有深厚的中国文化的底蕴,把她的级别提高,工资涨到了一万块一个月。我们大家想一想,西方的文化再多,它的火药也是在我们中国发明以后,造纸技术也是在我们以后,它们所有的一切,都是在我们中国发明以后,他有什么可高傲的?可是我们作为中国人,没有理解自己的老祖宗,遗留下来的精髓,反过来崇洋媚外,把我们自己的东西搞乱了。所以我们的孩子也成了西方式的教育,有很多地方很可怕。

       那么作为父母应该如何了解我们中国的传统文化?我们要很好地学习。那么这个母亲的孩子,上到高二的时候,中国跟德国有互派留学生,他的孩子送到了德国去学习。这个孩子临走之前,跟到妈妈学了很多做中国菜的方法,他到德国人的家庭里,会给他们做中国菜,德国人的那个家庭对他非常高兴。他的英文、德文、日文,高中毕业这三个外文已经非常精通,在没有参加高考的时候,收到了五个大学的录取通知书。通知书上说:“只要你分数够,我们就录取你”。王元五老师说:“拿来给我看看”。孩子说:“姑姑你看我的这些东西”。老师说:“我说你好啊,你很不错啊”。那么这个母亲是用她的亲身经历,去养、育、教、导、领她的孩子的。她的母亲当时并没有想,将来我的孩子如何如何。只是按部就班地去做了,用亲身养了、育了、教了、导了、领了她的孩子。老师问她:“你说如果要教育好孩子,你想想应该有几种方式”?她说:“老师我跟你说:第一做父母的要充分相信自己的孩子的能力;第二要给孩子一定的空间,去实现他自己的想法;第三,要相信自己的孩子,一定能够成才。同时就是相信自己了”。

       作为家长我们自己能够相信自己吗?如果我们连自己都不相信,你的孩子你如何去相信他。因为孩子是爱的结晶,你要爱他。首先你夫妻要和睦,然后用爱去育他、养他、领他、导他、教他,这样才能成才。这样的家长,我觉得是一个很成功的母亲,那王老师跟中国母亲研究所的所长经常会来往,她那里有很多书,她也看过,她也跟她们谈过。那么这位所长说成功的母亲,只是讲到了什么样的母亲,她的孩子能够考上哈佛大学,她做母亲的费了多少经历,把她的孩子培养出去。那么王老师的感觉不是非得上美国的哈佛大学,这个母亲才叫成功的。古人说,子弟成功与否,不必望其才华过人。王元五老师说,那么我们生了孩子,在社会上,你不危害社会,为国家尽忠,在单位尽责,在家里尽孝,不危害社会,就可以算是成功了。

     种芝麻不可能结黄豆

       那么每一个孩子他们来历不一样,父母在媾精受胎的时候,思维方式不一样。所以有作大树的,有要做栋梁的,也要有作小草的。 

       宇宙万物都在生长,各有各的用处。不是都要做参天大树,小草的力量也不可轻视,台风刮不倒。大树台风来了会被它给刮倒,小草永远刮不倒,它安然生长。所以作用不同,不管他是在做什么,都是有用的。俗话说:“大石头还要小石头塞”、“高楼大厦要一块砖一块瓦、一沙一石”,就是这个道理。作为家长你种的什么种子,你要知道,你种的玉米不会结高梁,你种了芝麻,不可能结黄豆,你种了水稻不可能产麦子。所以做父母的,你的心态首先要平静。你想要个什么样的孩子,你在受胎的时候就要设计安排好,否则的话随心所欲,胡乱受孕其结果是不一样的。古人早都有优生优育的教诲,他说:“偷盗之人,必生浪荡之子;廉洁之士,必生贤善之子;邪淫之人,必生不贞洁之儿女;贪房事者,儿女反不易生。即生,也难成人,亦孱弱无所成就。世人以行淫为乐,不知乐只在一刻,苦直到终身与子女及孙辈也”。因此,你在了解自己的时候,你才能了解安排好你的孩子。

 “海龟”变“海带”

       时代变了,我们说现在的话,跟过去的话说出来也不一样了。为什么?说“望子成龙,望女成凤”。王元五老师说,望有希望,也还有失望。我们看很多的母亲是失望大于希望,你的孩子上完了大学,呆在家里不去工作,北京说叫吃老族,宜昌说叫待业吃老本,那他成才了吗?念了大学等于成才吗?不是。念完了大学以后,你要把你所学到的知识奉献给社会、奉献给天下所有的人,这才叫成才。你不奉献都在肚子里装着,在家里吃老人的储蓄,你有什么用啊。

       现在有很多留学生孩子回国以后,原来叫“海龟”(归),后来我们就说“海龟”变成了“海带”(待),降级了。老师有好几个朋友的孩子,从日本回来以后,到哪里看都不顺眼:“我从日本留学回来才给四千块钱,怎么也得一万二啊,我不去”。所以变成“海带”,回家待着吧,有什么用呢。学以致用,才叫成才。你不能用,是什么呢?花瓶放在那里还可以插花,你放在那里有什么用啊,让谁看啊。父母只有忧愁,最后父母愁得全身是病。父母死了以后你又去干嘛呢?有的人将近四十岁了,从日本回来还在家里呆着,父母已经让他给气死了,姐妹们也生气,问老师怎么办?老师说:“我没有办法”。因为他不想去,他看不起我们的祖国,那么就是儿女不爱母亲。

   明白生儿育女目的

       我们在国内生活的人,跟在海外生活的华人有了截然不同的想法。王元五老师有很多外面的朋友,对中国的今天非常高兴,觉得他们在外边挺起了腰板,我们中国强大了。可是我们生活在自己的国土,还嫌我们的母亲穷,过去有一句古话叫做“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫”。

      可是现在的儿女嫌自己的父母穷,有很多的大学生他的父亲送他到大学里念书以后要走着回去,没有路费,可是他不敢在同学面前叫自己的爸爸,不敢在人家面前讲自己的父亲那么的贫困潦倒。看到了父亲都不敢在众人面前叫,怕给他丢面子。那这样的人你让他念书有什么用呢?不如让他在家里种地。现在这样的大学生很多啊,这样的大学生屡见不鲜啊。这不是我们的教育失败吗,这不是我们做父母的可悲吗,我们把孩子教育到哪里去了,不是我们父母的责任吗。

       因为你自己没有明白,我生儿育女的目的和意义。所以说我们做父母的责任,是非常的重大。我们既然为人父母,就要知道我们的责任,我们教育孩子的目的和意义。要按照这个养、育、教、导、领,让我们的孩子成为社会有用的人。

       我们的王元五老师小的时候,她的母亲走到了街上,很多的邻里问她的母亲,看你真了不起,看你的这几个孩子都很不错,她母亲觉得很骄傲。因为每一个子女都没有危害社会,都是社会上有用的人才。大材大用、小材小用,都没有危害社会。所以,她很骄傲,就像王元五老师的太爷说她的爷爷一样:“我做父亲值得骄傲,就是因为你比我强”。她的爷爷超过了她的太爷爷,所以王元五老师的父母骄傲,是他们的五个子女都没有危害社会,而且都是社会上有用的人。

       在《东北教育家评传》里面,写着王元五的太爷和她的爷爷,《东北人物大辞典》里面,有她的太爷和她的爷爷。那么王元五老师作为后代感觉,感到有这样的祖先而骄傲,我们作为后代和他们的学生要给他们脸上抹金,而不要抹黑。那么我们只有努力去做,去做我们应该做的事,这才叫孝顺老人,尊敬师长,这才是大孝。那么我们希望听课的每一位同学、家长、同事、朋友们,要学会教育我们自己的孩子,让他们能够成为社会上有用的人才。不要把我们的后代教育到大墙里面去,危害社会。

    高智商的自闭症孩子

       那么作为父母,如何才能有一个好的孩子?现在的孩子残疾的太多,自闭症的也很多,这个原因也都是做父母的有不可推卸的责任。

       为什么一个博士后和一个研究生,两个高智商的人生的孩子得自闭症?高智商了,大家都知道博士后也好,研究生也好,应该是现在所讲的高智商者。那么两个高智商的人为什么会生一个自闭症的孩子?我们想过吗?有两个这样的人,男的当官,女的博士后,从国外留学回来,他们的孩子又是自闭症。问王元五老师,老师说:“你真有意思,你博士后,从国外留学回来,你来问我,我觉得可笑”。她说:“我不知道为什么”?老师说:“你回国以后你的心态好吗”?她说:“我在国外读了很多年的书,回来以后开始分到广西,觉得我们的国家这么破破烂烂,汽车一走起来尘土飞扬,跟国外没法比”。她的心里很不愉快,看到人的素质那么低下,过马路的时候不走人行横道,随便窜动。她觉得她不可以在外面,只有在屋里不看这些,她的心情才安逸。那么她的丈夫的工作从广西又调到了广东,她又跟到去了广东。到了广东以后,她心态更不平静。所见到的是到处乱七八糟,跟外面的人又不熟悉,她每天把自己关在房间里,很少与人接触。老师说:“是啊,所以你的孩子就不与人接触啊”。一个人面冲着墙壁,能在屋里坐好几个小时,老师说:“那不是写你的吗,你在问谁”?老师说:“你来问我,那么孩子不是表演你吗”?你不就是把自己关在房间里,不愿与人接触吗?你认为这个社会非常不好,没有西方好,西方非常干净,空气也好,过马路走人行横道,红灯亮时绝对不过,很有规矩。中国人没有,你看不起你的母亲,看不起你的祖国。你自己把自己关在房间不与人接触,你的孩子就是这样,那不是写你吗?你来问谁呢?

       所以王凤仪王老先生说:“你自己包的饺子是什么馅不知道,反过来问别人你很可笑”。这不是很可笑吗?所以什么样母亲的心态,你就生什么样的孩子,孩子是我们心灵的写照和我们隐私的表现。

     天清地宁生神童

       做母亲要很好了解自己,做父亲的责任也不可忽视。所以老善人说:“天不清地不宁生孩子是糊涂虫,天清地宁生孩子赛神童”。

       所以古圣人孔子的母亲叫老夫少妻,但是现在很多人讲老夫少妻的事。老师跟一些人说,你不要诬蔑我们的老祖宗,我们的老祖宗,孔子的母亲,发愿要给人类生一个很好的人根留在世上。虽然是老夫少妻,但是有宏伟的志向。所以给我们生了一个万世的师表,留在世上。现在媒体炒老夫少妻,她不知道老夫少妻这些人的思维、心理,媒体在诬蔑我们的祖宗,拿现在人的浅薄的思维方式,跟我们的万世师表的祖宗来比,降低我们祖宗的人格。所以老师希望我们能够尊重我们的祖先,尊重我们的万世师表,不要用现在的老夫少妻,去比我们过去的祖宗,他没有资格。我们想现在的母亲,要很好想明白自己,我们如何做母亲,做一个好母亲,如果我们先天没有做好,后天赶紧补上。后天怎么补?做母亲错了,要去忏悔自己以前的所作所为。然后把孩子导航,给他予正确引导,重新走回来,一点都不晚。

       不要去责怪,越责怪越远,越责怪越麻烦。所以王凤仪老先生讲的“育、养、教、领、导”是做父母应该了解的,最应该教育好我们的下一代,这是我们的责任。

 王元五的一家

       因为王元五老师的母亲,是在王凤仪创办的女子师范学校里毕业的,她受到了王凤仪先生女子师范学校良好的教育,她对教育子女有一套丰富的经验。因为王元五老师受到了自己母亲的良好教育,她把它传承下来了,王元五对教育自己的子女多少也用上了很多,所以王元五的母亲的五个子女除了王元五以外,全部是大学毕业,都在社会上作出了应有的贡献。

        王元五的大姐二00七年七十一岁了,五六年的大学毕业生,高级工程师;她二姐六0年大学毕业,在南京是高级工程师;她的妹妹从云南回来以后,是北京一个非常有名的学校的特级教师;他的弟弟文。化。大。革。命。恢复高考以后,第一次考上大学,现在在北京市。

       那么王元五老师姐妹的孩子,除了她的老大以外,全部是大学毕业和研究生,包括她们娶的儿媳妇、女婿全部都是大学毕业,每一个人都在安安静静做自己应该做的事,报效我们的祖国,为我们的社会服务。

       那么这样的家庭,应该是一个很和乐的家庭,长幼有序的和睦家庭。


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