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德慧菩萨 张玉台前人德范  张前人，名玉台，河北省景洲县人，生於民国前二年九月十一日，卒於民国七十九年二月二十五日，世寿八十一岁。 前人出身於农家，祖上夙世修积，门风纯朴，福泽深厚。幼时庭训谨严，明礼达义，嫻淑端庄。在家时身為长女，照顾弟妹，尤其精熟女红家务，颇能為父母分忧代劳。长大后于归曹氏，孝敬翁姑，相夫教子，和睦妯娌，爱护小姑，德言容工四德兼备，极得家族邻里之讚誉。夫家开设染布厂，家道小康，并且忠孝传世，行善积德，颇有古风。 前人夫君曹英俊先生，是一位端方忠良的君子，闻得大道后鍥而不捨，随即渡化家人，前人便於民国叁十二年求道。她听说吃素可使父母沾光，便发心茹素；求道月餘即超拔父亲，并渡祖母及母亲求道，其后再超拔祖父，可说孝心篤厚。不久领命的曹公闻说老前人奉 师母慈命将至台湾开荒，苦於自己环境不许可，乃鼓励前人参与开荒行列。民国叁十六年，与郝金瀛前人、李鈺铭前人以及曹海瀛等一同登船，飘洋过海来到台湾。原想叁年开创有成，即可返乡与亲人团聚，谁知叁十八年大陆变色，此后音讯两断，思归无路，徒唤奈何！ 来台初期，随侍老前人煮饭、补鞋袜，并且做馒头、压麵条，有时还做些女红、小孩鞋子，送去市场託售。正在生活、道务最低潮之际，詎料叁十九年又遇官考，受叁个多月牢狱之灾。出狱后，道心益坚。过后不久，前人眼见同修开荒渐有所成，便鼓足勇气向老前人请命，到台中清水渡化有缘。由清水而山崎、新竹、台南、台北，国内道务渐次宏展；七十年后更开荒国外，目前计有新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾、印尼、日本、韩国、越南、美国、巴拉圭、巴西、澳洲等地，由道务的遍传世界各国，更印证了「皇天不负苦心人」的古训。 民国五十年，清水观音堂啟建，道场有了第一个据点。随后前人的第一座大庙新丰关圣宫落成，早期法会大都在此举办，培育出许多人才。由新丰又延伸到中壢，她老足跡随着火车轨道渐次北上，每到一处，总是发挥慈悲喜捨的大心量，渡化许多原佛子同登觉岸。 开创台北道务，又是一番至诚的遇合。前人早先在新竹认识一位郭太太，后来二人在台北安东市场再碰面，她老十分高兴，想继续成全，有事没事就往她家走；郭太太并不明理，对这位老太太又烦又怕，便千方百计搬家。但前人也不厌其烦，循着线索一再寻找；当第叁度找到郭太太时，她不禁目瞪口呆，深嘆她老神通广大，并极為感动。她心裡想：「我对这位老太太不好，為什麼她如此苦口婆心，莫非她传的道有什麼好处？」从此，开始聆听前人讲道，而后发心渡人。不久，一位求道的王妈妈献出松山机场旁的一间小屋，作為台北第一处公共佛堂；这间房子十分破烂，屋簷又低，下雨还要拿许多脸盆接水，如此陋室，却是台北道场的发跡地。 「叩首」，是前人感动人天的微妙法门，前人自云：「我就是磕头磕出来的，多磕头準没错！」仙佛也曾说过：「你们前人為后学所磕的头，已多得无法计算。」有一回，一位点传师载女儿上学，半路出大车祸，醒来后才知他们父女都在医院了。父亲轻伤，女儿脊椎骨严重断裂，已送入手术室，医生说保了命也要成為植物人，这位父亲绝望地向前人求救。前人闻讯，仰天嚎啕，然后在佛前一万叩首，就在这时，正在开刀的医生护士，人人惊异於手术室中阵阵浓郁的檀香。结果，手术进行异常顺利，如今女孩已大学毕业了。佛说：「长啼菩萨以四无量心為眾生拔苦。」前人也示现叁宝心法的神用，為眾生担病了苦。 师母晚年缠绵病榻，前人日夜服侍，几乎到了目不闔眼、衣不解带的地步。尤其 师母是山东人，体形高大，前人除了洗濯衣物外，还需吃力抱着师母上下床。而前人总是不避艰苦，任劳任怨，直到 师母归天為止。这分耿耿忠心，连师母都说：「玉台真是大好人！」张文运道长也讚嘆说：「如以前人事奉 师母的这种精神，现今道场无人能比。」 师母自奉非常俭朴，每餐只有一菜一汤；前人一生奉行 师母俭朴的身教。晚年生病时，所穿的是缝补的袜子，一条腰带也是五顏六色，接来补去，犹如百衲衣。平常后学们到她老住处，看到老人家水龙头捨不得开大，待细水浸湿毛巾就关上，惜物惜福到了极点。民国七十九年，前人功圆果满回天缴旨， 老母赐封為德慧菩萨，真是实至名归。 |
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