内侄
大哥的女儿是我的侄女，从电脑上的照片看不怎么像我，真实地看到却很像。眉和眼，长脸，嘴和鼻不明显，现在四岁，将来长一长，又会是怎样的呢？小手是弹电子琴的，秀气，整个一个小女孩，所有孩童有的顽劣她都有，所有家庭的幸福都在她身上。想起自己的童年，确实忘记，但没这么幸福，没这么宽裕，没这么进行早期开发。那深黑的眼瞳有时深不可测，有时又那样洒脱不羁，让人不可捉摸。
外出
回到宁波父母身边，总结两点，父亲的话要反着听，母亲的话可以不予理睬。
宁波富裕，而且贫富分化，本着不讲钱的心去触摸人世，又不得不在心中斤斤计较自己的所得所失，不爽。加上7月的天气太热，实在是适应不了，呆了5天，加上4天往返旅程，近9天的暑期旅行结束，也像是我生活的一部分，连续4年去了4次，只是这次见到了侄女和母亲，以后觉得不去为好，不用再闻到那丝丝霉味，不用被虫子咬，不用再热得受不了。
那天晚上一进门，以父亲的要求先去问候母亲，母亲的眼和侄女的眼，那一霎那只有一股寒意，没有任何感情。好在自己已经习惯，不去就是。
生与死
早上醒来，就想到人总会死，死是什么呢？化成灰，消失在时空中，顿时有一种死的恐惧。人死了，什么都没有了，及时行乐，所有可行的务必在活着时候去实现，而死对于我来说似乎是在和时间赛跑。近前单位里经常为葬礼摆席，单位里陆续有人离世让我有点毛骨悚然。
就像永恒的时间，生的信念那么强烈的告诉我，要像其他人一样，生儿育女，至少有一点对婚姻结合的期待就是生养。自己能挣钱养活自己也就不想去结婚，现在想有一个自己生养的孩子是一件幸福的事情，虽然用自己都养不起也就不用生养的话来游说，但潜意识那么喜欢孩子，和子女在一起生活也是一种幸福。
情结
我一直在这里，而且我一直会呆下去。从江南老家由父亲一次出差的机会带到大漠来，在火车上我就一直哭哭啼啼，没想到当时前去的还有姥姥。八十年代，闭塞而贫穷，耳边总是母亲的唠叨，只是赶上政策分房，住着新楼房，一家人总是团聚了。不适应，更重要的是家人情感的不融洽，让人觉得缺少了什么，这种感觉以前没有丝毫察觉，随着时间的流逝，这种对家的冷漠和疏离是我人性中的致命伤，至今我不敢捂着自己的伤口去出生地看一看，部分原因也在于此。现在我一个人了，一套住了近30年的老房子，家里人已各奔东西，忽然有一天早上醒来，脑海浮现出儿时家中那人声鼎沸的热闹和嘈杂，心中一种怅然，回避和逃离已经不起作用，反倒陡然生出一种亲切感。儿时看童话传说，故事中的主人公总是有着“从此两个人过着幸福生活”的美好结局，懵懂中忘却的现在又浮出脑海，我似乎在犯一个没出娘胎就知道的道理，那就是爱，婚姻，家庭和幸福。没有政治，宗教，战争，没有种族，罪恶，压迫，都没有，只有爱，爱是可有可无的吗？人的肉体要生存下去，需要爱以外的许多东西，只有爱是不行的，于是现实的自我自作主张，排斥着拒绝着甚至抗争着，我要爱以外的许多，而且这是第一位的，可是我却在内心挣扎着疯狂着焦灼着煎熬着，这不是爱这是爱以外的任何东西。在冰冷的外表和物质的外壳，看不到一丝人性的温情，“上帝”成为我的口头禅，我要和我爱是那么的不同，我的内心在分裂，分离的程度越大分裂的意识越强，总有一天我会垮掉，没有踪迹的离开，就如我没有啼哭地来临。
佛教之普陀
其境
在大巴车上，漂亮的女导游，打扮得很中性化，说进岛后要“戒言戒心戒行”，心里一直默念“戒心”，因为大学是心理专业，对人的认同感较敏感，偶尔像集会一样参加一个旅行团，虽然是一种消遣娱乐的心态，突然有丝不经意的严肃感生出。出大巴车，登上游轮，大屏幕放着介绍片，一个漂亮的女子，穿梭在普陀仙境中，用温和委婉的声调述说着如何行走于寺庙，我也的确记住了不少佛教的清规戒律，其实只是一些礼佛的基本仪式，到了寺庙不敢跪拜，拜错拜得不合理都不妥，不如不拜，最后是跪拜了“地藏王”的神像，如果没记错的话。游玩一遍，脑子里一片空白，像死一样，像云一样，像出鞘的灵魂，也像佛所言的有即无，无即有，未去过就已去过，已去过就如未曾去过。佛在心中，普渡众生，已无所谓佛法僧人，融为一体，这是中国民间最朴素最自然的一种文化形态，我徜徉其中，乐不思蜀，精神的希冀得以解脱，灵魂得以安宁，那就是......
其佛
普陀山是一个有名的佛教道场，有一个佛学院，还有那近几年花了多少个亿的南海观音，这一观音的称呼是与佛教有关，不去深究，游玩时候并不在意，只想着随着人流行进，而后从相片中看到的确是南海观音。翻看地理图册，知道大陆南边毗邻的是南海，现在国际上正为南沙诸岛挑起了纷争，大陆东边濒临的是东海，再往北是黄海、渤海。早些时候去过海南，看到面向大海的一个沙滩上的基座，令人耳目一震，像是要建南海观音。从地理位置看，海南的确毗邻南海，称作南海观音让人很好理解。从佛教上说，南海观音建在普陀又有着很耐人寻味的意义，自己才疏学浅、孤陋寡闻而已。
其人
不知道佛教把佛法僧是怎样理解的，只是留下深刻印象的是导游说一遍、介绍片中又说一遍的，寺庙的门一般是三进的，不要走中间的门，那是佛法僧走的门，凡夫俗子要走两边的门。一种很浓的宗教仪式的排斥感，一丝我辈乃旁门左道的尊卑感油然而生，后来越想越不对，自己也做不了佛教徒，即使中国一直深受佛教影响，我觉得尘世对我的意义更加强烈，在片刻佛境的逗留更增强了生的信念。
其物
世间万物皆为空，佛言四大皆空，一些佛教的清规戒律总是那么没有人性，凭自己的常识也了解不少，初去普陀也想看一看那些僧人是怎样的。平常偶然在车站、市场会看到一两个僧人打扮的人，对于其身份真假就很猜疑，而现在看到的是不是僧人呢？不敢猜忌。用玻璃罩围住的佛像仍然不失庄严肃穆，僧人在佛前放张座椅，翻着书，也许是梵文或者是汉语，也许是寺院一些杂事甚至无关佛教的事，好在后面有一个风扇加足马力在吹风，头顶有吊着的风扇吹风，即使穿着宽大长袍也没有游客流的汗多。我点香烫手，被一男子说拜佛心诚之类，才舍得扔掉手中那撮香，即使汗流浃背也要一心诚心精心安心地跪拜。过后看到农历2011年7月23日那天正是大暑，那天洗的“桑拿”能净心净身净神。
其神
人生的悲凉从佛开始，救人如造七级浮屠这是从善的佛的比喻，而世界从此开始悲凉、沉痛、无奈，从佛那里总是体会到负面阴晦不快感，从悲喜善恶是非正反好坏体会人生的悲凉，在佛之路即人之路中体会现实的深刻复杂。在游玩中并不在意，心里想着明天要到福建去，默念着厦门集美。不想当天临睡前父亲看电视新闻后告诉我“7，23甬温”高铁事件，预定的车票全额退，而且遂了我舍不得花钱的愿望，又可以带着没花的钱回家了。其实说起来为此还在午觉间打扰家人，要退掉旅游的行程约定，只要扣除违约金即可，算来将近千元，这样以后就不用去了，用不着去烧香拜佛了。
去旅行社办理退款事宜，父亲临走还在那代理商面前说我昨天去普陀山烧香的事情，是善是恶，在世人的眼中总是那么不在意。神灵不会知道，在神与人之间专门从事宗教的人例如佛教的僧人不会知道，只有活得人才属于这个世界。为此，我为“7.23甬温”死难的人们致以沉痛的悼念。
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