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温造是济源人较为熟知的一位历史人物。其所以知名，以往多因地方志中载有温造在济源兴修水利为民造福的事迹；近年来又因药园村和左山村相继发现了与温氏兄弟有关的碑记及其家世提供了新的资料，可补正史之不足。 有关温造的事迹，新旧唐书，全唐文，资治通鉴等史籍中均有记载，但所载其家世及生平的文字极少。关于温造在济源生活的具体地点，传记中仅初隐王屋数字。白居易作为和温造同时代的大诗人，虽留有过温尚书旧庄一诗，但从字面又难以判断此庄在何处。
以上文字所述，都是促使笔者撰写本文的原因。又因手头材料较杂，仅选一个方面来写，可能会买椟还珠。因此，题目中又用杂俎一词。
一，温造家世与济源隐居地 温造（765——835）官至尚书，死后赠右仆射。其五世祖温大雅是唐的开国功臣，大雅弟大有、大临均为倒 隋兴唐的主要参与者。有关温大雅兄弟的功绩，旧唐书、温大雅传中有个很有趣又耐人寻味的记载：高祖李渊曾对大雅兄弟说，他“起兵晋阳为卿一门耳”。一次惊天动地的起义竟是为了温氏家族，这一离奇说法的背后，是否隐藏有世人难知的奥秘，事过千年，令人已难猜度（唐太宗此语意应为：我起兵晋阳唯有温氏一门功劳最大-------温国胜注）。据史料提供的信息，温大雅撰写有《创业起居注》三卷。此书存 佚未详，倘存，当记有李渊，李世民父子等人太原起兵前后的史料，或能为“为卿一门”解密。 温造祖辈移民济源始于何时，是一家迁移还是和族共迁？现存史料均巳无从考证。1993年，坡头镇左山村村民在温造之兄温邈的墓穴中挖掘出一块墓志铭，铭文乃承议郎守河南尹李珏 撰文。文中称：太原温氏，“本已姓，有平者佐夏灭穷，受封于温，因以命氏。自平至乂 廿六代，仕周为司马，别封于 祁，始为太原人”。温，即济源市东南约50公里的温县，该县现有夏代温国都城遗址，是河南省文物保护单位。“乂”在此为人名，字意指思想道德某方面达到最高境界者。“平”的第26代裔孙温乂在周朝时任司马一职，看来并非所说商灭温，温人逃。温氏始祖“平”有何突出建树而获此封，史书缺载。但李钰言之凿凿，未必全是虚谀。其所言历史年限，也大体与“自平至乂廿六代相符：夏代470年，商代554年，两个朝代共1024年，与温氏传世廿六代相吻合。 “平”佐 夏灭穷，穷即以后羿为首领的有穷氏部落。史书对有穷氏的活动范围有很多说法，如何南孟州说，山东德州说等。河南孟州说的史料依据，是《晋地道记》：“河阳有穷谷，盖本有穷氏所迁也。”这与碑文中温佐夏灭穷，受封于温，因以命氏”的记述是相吻合的。温氏家族徙居济源，除了唐代济源、温县同属孟州这一地缘因素外，还可能有缅怀先祖的感情因素：济源南部临黄河一带的向邑曾是东周时期的古都邑，《诗·小雅·十月之交》的“作都于向”即指此地。温氏在墓志铭中既以“佐周”为荣，选古温城之侧周之古邑为居所，似在情理之中。 关于温氏家族迁居济源以及温造隐居的具体地点，目前有两种说法。一说坡头镇左山村，一说亚桥乡药园村。有关这方面的记载，新旧唐书均仅显示“隐王屋山“或“隐居王屋”。清《济源县志·寓贤》载，温造“初隐王屋山，人号其居为处士墅。府志及旧志俱载为和清人。左家山唐宋时期属河清县，今为济源市坡头所辖，近临黄河。按照《济源县志·山志》所记：“沁河东为太行山，以西为王屋山。”若以此划分，左家山和药园村都可以划入王屋山。”再从温氏陵墓记载看，清《济源县志》订正了温佶墓在左家山。温佶是温造之父，此记载至少可说说明温造父辈已在这里居住。1994年，左山村（即县志中的的左家山）村民又发现一快温邈的墓志铭。温邈是温佶的次 子，温造的二弟，此发现也可以说明温氏家族曾在左家山有过一段较长时期的居住。 有关温造在药园村隐居的证据有三个。一是祖辈口传，村名原称“温公药园”；二是1993年发现村内关帝庙墙壁内嵌有一快清光绪十三年（1883）的重休碑，碑记中有如下文字：“邑北五里许，有村曰药园，非无故也。唐有河阳节度使温公造者，爱此地之岳秀川灵，泉甘土肥，种药于斯，遂以为名；”三是白居易《过温尚书旧庄》诗中的“白石，清泉，济口”均与济水在药园村北流过相符。从以上三条看，前两条足以说明药园与温造曾经有过密切关系，这是可以肯定的。至于第三条，因为是诗文，往往因会意不同而解释有异，难以为凭，下文再揣。故笔者认为，药园应是温造族人或子弟（自然包括温造本人在内）读书养性、闲暇垂钓之处。 下面让我们再回头 斟酌一下白居易《过温尚书旧庄》的意境及其透露的相关信息。白诗仅四句：
白石清泉抛济口，碧幢红柿 照河阳。 村人都不知时事，犹自呼为处士庄。 （《全唐诗。卷四百五十） 首句中的“白石，清泉，济口‘应该都与济水有关，其中的“济口”似指济水入黄河口处。第二句的“幢”，“ ”是指古代打 仗的旗帜，“河阳”可解为黄河以北，太行山以南这一地域，也可解为河阳县（今孟州市一带）。如是，这两句即可解为白居易率众出行至“温公药园”的情景。但是，细揣诗的后两句诗题，又会让人对以上解释有所质疑。先说诗题中的“尚书”所指。查温造先祖，官至尚书的有两人，一是温大雅，曾任陕东道天行台工部尚书；二是温大雅之弟温彦博，贞观十年（636年）任尚书右仆射。加上温造本人，之前温氏一门官至尚书的共3人。贞观十年距大和九年（835年）温造任尚书，年代相隔200年之久，且无据显示200年前温氏已在济源居住，故诗题中的“尚书‘应是指温造。再说诗句中的“处士”之谓。“处士”一词，古代概指有才德而隐居不仕之人，年龄一般不会太小。温造23岁（据温造生卒及招入张建封幕下年代推算）应招入仕与“处士”之称似难相和。温造在张建封幕下立有奇功而未能受封，一怒之下隐居洛阳，后又被节度河阳的御史大夫乌重 胤招至幕俯。韩愈因之作《送温处士赴河阳军序》。韩愈在文章题目中称温造为“处士”，明显是以温造隐居洛阳为前提的。自此以后温造建奇功，任途风顺，70岁时得尚书之职，当年即病逝，其间再无隐居做“处士”的经历。若要判断白诗‘处士庄’的“处士”究竟指何人，还要从左山新发现的温造二弟温邈墓志铭文中“葬于河南府河清县金鹅里村”字句和史书中去查找。铭文中的太常丞温府君是指温邈父温佶，其所葬之地也应是其生前居住之地（墓志中的“金蛾”今名“今蛾”，左山在其西北约1.5公里外。碑文记为金蛾而不是左山，可能唐时左山属金蛾里管辖）。另据《新唐书·列传十六》所载：“大雅四世孙佶，字辅国，安碌山乱，往见平原太守颜真卿，助为守计。李光弼厚之。后授太常丞，温佶一谢即去，屏处郊野。世推其高节。”依上文所述温佶人品行止，与古代“处士”之称是相符合的。故由此推断，白诗中的“处士”应是指温佶，诗人所过之“庄”应是左山。 白诗的意境，也不仅仅是过境记事，而是诗人借“过温尚书旧庄”“村人都不知时事”，抒发对江山社稷是日非的忧虑 之情。 二，温造的才德与功绩 温造自幼好学，年轻时有声望，但气盛心傲。《旧唐书记其“不喜仕吏，自负节概，少所降志，隐居王屋，以渔钓逍遥为事”。贞元四年（788年），寿州刺史张建封闻其名，派人送去书信和钱物，请他出来做事。温造见张信中言词恳切且礼数周到，欣然谓曰“此可人也”（意为品德可取的人）。遂入张幕下。但是，张并没有委以实职，只让他做些咨询策划之事。后来，张改任徐州节度史，温造不愿再屈就其幕下，就提出要辞归 ，并激愤的说以后要出家隐居，从此不再求佐做官。张建封怕失去温造这个人才，就把侄女 许他为妻，才算留住了他。 当时的唐王朝时局动荡，藩镇割据愈演愈烈，一些朝廷任命的镇帅被部下驱逐甚至杀害。唐德宗李适面对如此政局，忧心如焚。在此期间，范阳节度使刘济以书信方式，向德宗表示忠顺，但言辞并不十分坚定，‘未能尽达对朝廷依赖之意”。为了让刘济坚定忠顺之心，德宗密诏张建封，要他选派一个能言善变之士，前去劝解刘济。于是，张就让温造以节度使参谋的身份，出使幽州劝说刘济。巧舌如簧的温造见了刘济，并未把话说完，刘济已深明其意，俯伏流涕曰“僻陋不知天子神圣，大臣尽忠，愿率先诸侯效以死节”！温造劝刘事成,回报张建封，张立即报与皇上。德宗接到秦报，自然欣喜有加，立即诏温造入京。见到相貌堂堂办事又如此干练的温造，德宗十分赏识，不但当面询问了他的家世和年龄，还打算任用他为 官。但这次皇上的允诺并未结果，原因是“以语乃至泄乃止”。此“语泄”二字自然是指消息透露了出去，但为什么因此就“乃止”了？根据温造传记开头所言其“自负节概”等语推断，很可能是朝臣们对这个年轻气盛的温造当 官表示异议吧，皇上只好取消了任命。 受到如此打击，温造自然不服，于是“复去，隐东都”。温造再起，就是乌重 招用、韩愈写《送温处士赴河阳军序》的时候了。从元和五年（810年）被乌重 招为幕僚起，直至大和九年（835年）任礼部尚书，温造的佐途基本上是一帆风顺的。他的功绩主要有两个方面，一是助朝廷削藩平乱，二是兴修利为民造福。 长庆初年，唐王朝的藩镇问题仍然十分突出。这时的温造刚出任京兆府司录参军（正七品）。这期间，统掌幽州的节度使刘总上书皇上，“请以所部九州听朝旨”，意思就是愿意听从朝廷之命。这对唐 宗来说，当然是最希望看到的情形，就拟选官员出使幽州以表朝廷安抚之意。选谁去呢？有大臣推荐温造。 宗召见温造时，还特别称赞他“卿素能办事”。可温造却说“臣府县走吏，初受宠职，望轻事重，恐辱国命，无能谕旨。”等于是以“人微言轻”为由抗旨不从了。皇上无奈，就拜他为起居舍人（正五品），赐 鱼袋（唐代五品以上官员佩戴的用于装鱼袋符的袋子，以金银首饰以鱼形，以明贵贱）并授太原，镇州、幽州三州宣揄使之职。这次出使，温造不辱使命，宣以圣旨，示以祸福，迫使刘总很快移家 皇上，皇上遂以张弘靖取代刘总，幽州政局才得以平定。大和四年（830年），兴元军叛乱，杀了节度使李 。要平定此乱，派谁去合适呢？文宗皇帝根据温造为官多年忠心耿耿且疾恶如仇的表现，认为派他去最为适合，就授以检校又散骑常待、山南西道节度使之职。温造领兵前往，却仅将兴元军叛乱的情况秦报皇上，并不用兵。皇上见秦，知温造未立即用兵是因有所顾 ，于是下诏，允许他可以见机行事。但又担心他兵力不足。温造是个足智多谋之人，就秦报皇上，让皇上下一道密诏，令出征南方刚回来的诸路兵将归他调用，兵力就足够用了。皇上听从了他的建议，于是连下4道手谕，令四路兵将均要接受温造调 度。温造有了足够的兵力，再加上用兵得当，很快平定了叛军，将发动叛乱的人全部诛死，把杀害李 的人剁为肉酱，又用叛军的100颗人头祭李 ，此次平叛成功，极大的震 慑了其他藩王，对暂时缓解唐王朝危机起到了很大的作用，皇上任命温造为检校礼部尚书。大和五年四月，授兵部侍郎。七月，授检校户部尚书。 温造兴办水利主要在两地。一地在山东。温造出使幽州收服刘总之后，出使范阳。其间，与 大夫李景俭在一起饮酒，李因酒醉 丞相，温造也因此受牵连，被贬为郎州刺使。在郎州任上，他开后乡渠97里，可灌溉田地2000顷，受到当地百姓称赞，并称所开渠为“右使渠”。另一地即济源。温造大和五年平叛之后，因有耳疾求退洛阳，授河阳节度观察使职。此期间，温造“以河内 民膏 凋 敝”为由，秦请皇上，准许复修 五龙口渠（即今五龙口镇广利渠）。此次修渠，共投人工4万，可灌溉济源、河内（沁阳）、温县、武 陟4县土地5000顷。 济源人民对温造是怀有深情的。据清《济源县志》记载，济源有97眼泉，县城东北有泉曰仆射泉，就是为纪念温造而命名的（温造死后，朝廷赠“右仆射”，从二品）。除仆射泉外，济源尚有纪念汉成帝之师 的“安昌泉”、纪念普代高士郭文的“嘉 泉”、纪念唐代法官徐有功的“参军泉”、纪念唐代茶讪卢 的“玉川泉”、纪念唐代名相 的“太尉泉”等，这种命名相当于现代以名人命名街道、村庄等，以 彰显先贤。
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