西游中男妖对女子的性侵犯 西游中男妖对女子的性侵犯 《西游记》中，为了增强某种基于男欢女爱的可读性，也同时似乎为了揭示男妖作为男人的正常需求，作者安排了多起男妖与女子的恋情故事。 譬如其中之一，朱紫国的王后“金圣宫娘娘”被男妖金毛犼怪（观音的坐骑）所掠走。金毛犼怪本欲与金圣宫娘娘结为夫妻，但因金圣宫娘娘有某种神器的保护，而致使金毛犼怪无法靠近她。以至于连起码的亲热，金毛犼怪都无法实现。 本来，如果把这则故事放到水浒中，那么，这位娘娘恐怕就必须失身于矮脚虎王英之流的好汉了。但正是西游的故事具有某种超自然的神化力量，所以，娘娘以及西游上任何一个被妖魔虏走的贵妇人、公主和千金小姐都不至于惨遭性的暴行。其实，针对妇女的暴行，在古今中外的各种集体、民族和国家的斗争中，总是屡见不鲜。如北宋被金国灭掉之后，金人把所宋王室后妃和贵族女子，基本上一网打尽，而致使她们沦为性奴。后来，蒙古人灭掉金国后，也如法炮制，不亦乐乎。 只是在西游中，虽然男妖的性需求不亚于西门庆之流，但他们往往一无所获，其婚恋生活，都相当不幸。可笑的是，他们居然被称为“妖魔鬼怪”，而男权社会的很多男同胞们，不管是小说中的，还是现实中的，即便性暴力程度远远高于西游上的妖魔，也没有被称之为“妖魔”。为何呢？ 原因很简单，像猪八戒、黄袍怪、青毛狮怪和金毛犼怪这样喜欢女色的男妖，委实长的太丑，每一个人都无法想象、也不忍想象他们与女人在一块的情形。这是男人们，甚至是女人们所能忍受的男女结合类型的底线。试想，一个如花似玉的女人躺在一个如猪八戒那么丑的男人的怀里，是任何人都不愿意过多去想象的。只不过，男人们很少想到，当一个男人很邪恶的时候，他本人就与妖魔无异了，甚至比起所谓的“妖魔”都有过之而无不及。 只是，中国人是否真的相信在人之外，真实地活着男妖这种“物种”，我不知道。但我能肯定的是，中国的男人，尤其是那些想象力十分丰富的男人，他们很担心有某种超自然力量的存在，使得女性（尤其是美女）被性侵犯的几率变得更大。而他们认为，自己对女性的性要求，不管多么荒唐和变态，永远都是合情合理的，是所谓的自然法则，而男妖当然就不可同日而语了。 其实，男人们是感到了某种恐惧，即自己老婆、女儿和姐妹随时都有可能被某种神秘和超自然力量所性侵犯。从这个意义上来讲，很多男人都只愿意自己一个人在某种情况下拥有妖怪的力量，以此占有更多的女性，或在交欢之时更为神勇和多样化。同时，男人更恐惧别的男人具有这种妖怪或超人的力量。因为，这对于他自己所要保护的女性，乃至他可以意淫和做性幻想的女性来说，都意味着灾难。即便不明显和不迫切，也是潜在的灾难。 说白了，即便没有什么超自然的力量，那些具有特权的男人，如官二代、富二代和性欲高涨的官员，都有极大的可能成为妖魔，去性侵犯那些弱势的女子，同时成为那些弱势男人的噩梦。而《西游记》中的男妖，对弱势女子，根本构不成实际的性侵犯，他们只不过是代替那些强权男人受过而已。 于是，西游中男妖的性爱与婚恋需求，反倒是正常的需求。不管男人怎么想，在一个如此包容的现代社会，作为一个宽容的男性，对于八戒等妖怪在婚恋上的不幸是应该予以深深同情的。不为别的，就为他们比人都真实地爱过，可他们的爱却总是被某种神奇的力量所“阉割”掉。 不管是古代，还是现代，男妖与人间女子的爱恋不被理解，而比男妖在性方面更“恶毒”的男人，如历代那些有性暴力倾向和特殊性趣味的皇帝、贵族以及各种类型的强人，却正被试着谅解。在一个人的世界里，男妖的爱恋在很多人看来当然是多余和邪恶的。 可正如此，才愈显他们的无辜与替人受过，也更为巧妙地展现了男人微妙的、埋藏在内心最深处的性心理。
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