識之卷一
天地载道，道存则万物生，道失则万物失。天道之数，至则反，盛则衰。《大自然规律：物极必反、盛极则衰》懂得此道理，身处逆境而乐观积极，积蓄力量走出低谷，相信难到极点肯定会像好的方面转化，因此人就变得豁达！炎炎之火，天期近矣。自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。不矜细行，终毁大德。夫用人之道，疑则生怨，信则共举。《用人之道》有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有胆有识，大业可成。柔舌存而坚齿亡，何也？以柔制胜。见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。岁寒乃见松柏本色，事险方显朋友伪贤,天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。智莫难于知人，痛莫苦于去私。君子之生于世也，为其所可为,不为其所不可为。胆劲心方,虽弱亦强。以势友者,势倾则断；以利友者,利穷则散。谄(chan)谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛(chuan)？上之需也。纲举目张，执本末从。天下皆知取之为取，而莫知与之为取。《大智慧》金玉满堂，久而不知其贵；兰蕙满庭，久而不闻其香。故，鲜生喜，熟生厌也，君子戒之。谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也。一贵一贱，乃知世态；一死一生，乃知交情。纵欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。
行之卷二
欲成事必先自信，欲胜人必先胜己。君子受言以明智，骄横孤行祸必自生。孟子曰：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”时者，机遇也。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”故君子得道，小人求利。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”非知之实难；惟行之，艰也。令行生威，威而有信，信则服众。蓄不久则著不盛，积不深则发不茂。学贵有恒，勤能补拙。宁忍胯下之辱，不失丈夫之志。当断不断，必有祸乱；当断则断，不留祸患。精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。故，言浮者亲行之，其形可见矣。五岳之外，尚有山尊；至人之上，亦有圣人。
止之卷三
《人生要懂得”止“，什么时候该止能做到是很难的》大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不入，可以立身；小利不争，小忿不发，可以和众。见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道。逆道者，患之将至。恩不可过，过施则不继，不继则怨生；情不可密，密交则难久，中断则有疏薄之嫌。不贪权，敝户无险；不贪杯，心静身安。直木先伐，全璧受疑；知止能退，平静其心。养心莫善于寡欲，养廉莫善于止贪。高飞之鸟，死于美食；深潭之鱼，忘于芳饵。外贵而骄，败之端也；处富而奢，衰之始也。去骄戒奢，惟恭惟俭。钱字拆开，乃两戈争金，世人应晓其险也。廉于小者易，廉于大者难；廉于始者易，廉于终者难。全则必缺，极则必反，盈则必亏。改过宜勇，迁善宜速。迷途知返，得道未远。
藏之卷四
有大而能谦者豫；有才而恃显者辱。山以高移，谷以卑安，恭则物服，骄则必挫。蝼蚁之穴，能毁千里之堤；三寸之舌，可害身家性命。德行昭著而守以恭者荣，功高不骄而严以正者安。聪明过露者德薄，才华太盛这福浅。自高者处危，自大者势孤，自满者必溢。人情警于抑而放于顺，肆于誉而敕于毁。君子宁抑而济，毋顺而溺；宁毁而周，毋誉而缺。觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味。良贾深藏若虚，君子盛德不显。持盈履满，君子兢兢，住不宜显，过显则危。柔之戒，弱也；刚之戒，强也。
忍之卷五
和者无仇，恕者无怨，忍者无辱，仁者无敌。忍一言风平浪静，退一步海阔天空。心有忍，其乃有济；有容，德乃大。千尺之松，不蔽其根者，独立无辅也；百里之林，鸟兽群聚者，众木威济也。故，贤者聚众而成事，恕众而收心。宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁亏己，勿使我亏人。此君子之为也。与人当宽，自处当严。不制怒，无以纳谏，不从善，无以改过。不期而遇，时也，无利而助，诚也，助而无怨,是为君子之德。容人者人容,治人者人治,狭路行人,让一步为高,酒至酣处，留三分最妙。
信之卷六
宽则得众，恭者宜人，信则信人，敏者功成。厚德可载物，拙诚可信人。忠信谨慎，此德义之基也；虚无诡谲(jue)，此乱道之根也。践行其言而人不信者有矣，未有不践言而人信之者。巧伪似虹霓，易聚易散；拙诚似厚土，地久天长。自谋不诚，则欺心而弃已；与人不诚，则丧德而增怨。修学不以诚，则学浅；务事不以诚，则事败。友者，温不增华，寒不改叶，富不忘旧，历夷险而益固。坚石碎身，其性不易，君子素诚，其色不改。夫信天地之诚，四时生焉，春华秋实；夫信人之诚，同尔趋之，霸业兴焉。君子不失信于人，不失色于人。君子行法，公而忘私；小人行贪，囊私弃公。
曲之卷七
水曲流长，路曲通天，人曲顺达。豪夺不如智取，己争不如借力。山势崇峻，则草木不茂；水势湍急，则鱼鳖不生。观山水可以观人矣。屈己者和众，宽人者得人。自重者生威，自畏者免祸。用心而志大，智圆而行方，才显而练达，成事之基。渊深鱼聚，林茂鸟栖。处大事贵乎明尔能新，处难事贵乎通而能变。择路宜直，助人宜曲；谋事宜秘，处人宜宽。圣人不能为时，而能以事适时，事适于时者其功大。山，水绕之；林，鸟栖之，曲径可通幽也。处君子宜淡，处小人当隙，处贼徒当方圆并用。
厚之卷八
兵不厌诈，击敌无情。在上者，患下之骄；在下者，患上之疑，故，下骄，上必削之；上疑，下必惧之。人心叵测，私欲惑尔，去私则仁生。糜情羁足，疑事无功。毒来毒往，毒可见矣。蜂虿之毒，可伤肌肤；人心之黑，可弥日月。无欲则生仁，欲盛则怀毒。君子怀德养人，小人趋利害人。怀德者德彰，趋利者利显。行事审己，旨在利弊。有奇思方有奇行，有奇举必有奇事。成大事者，鲜有循规蹈矩之行。
舍之卷九
伐欲以炼情，绝欲以达志。大勇无惧，命之不惜，何足惧哉？穷思变，思变则通；贵处尊，处尊则怠。逐利而行多怨，割爱适众身安。将欲扬之，必先抑之；将欲取之，必先予之。君子不为轩冕失节，不为穷约趋俗。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。富贵生淫欲，沉溺致愚疾。溺财伤身，散财聚人。退以求进，舍以求得。
（九）人生十字诀
学会“选择”——因为“选择不对，干了白费”；
学会“合作”——学会跟自己的朋友合作，跟自己的对手合作，甚至跟自己的敌人合作，世界上没有永远的敌人，但有永远的利益；
学会“妥协”——只要符合双方的利益，妥协是一种能力，而不是你无能；
学会“拒绝”——“拒绝”是你的权力，不要把自己比作救世主，你没有义务给别人做自己不喜欢做的事或者做不到的事；
学会“放弃”——你不是万能的，不需要做太多的事，将市场需要的、自己擅长的、比较喜欢的事努力做成一流就可以了。只要你按这“十个字”去做，你的人生将一定非常精彩。
（段绍译快乐理财游学苑第25期民间借贷班）
（十） 三字人生
人生三不争：不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。
人生三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得直。
人生三福：平安是福，健康是福，吃亏是福。
人生三为：和为贵，善为本，诚为先。
人生三不等：孝老，行善，健身。
人生三快事：美酒、 挚友、 枕边书！
（十一）人生为人处事治学“三字诀”
（作者：寇利民）
中华文化博大精深,源远流长,其中不乏人生为人处事治学的格言警句,现辑录几则,以飨读者。
立国三要素：人口、财富、教育。
自古传位有三：立嫡、立长、立贤（国治立嫡不立长，国乱立贤不立嫡）。
历代亡国有三：虐民、妖言、扣饷。
人生立身之本：谦、俭、劳。
为人三法宝：慈、俭、不敢为天下先。
人生三戒：少之时，血气未定，戒之在色；壮之时，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在德。
圣人“三不朽”：立德、立功、立言。
天下有达尊者三：爵一、齿一、德一。
三德智仁勇（好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇），一官清慎勤（清正廉洁、慎言慎行、勤勉勤劳）。
三省吾身：与人谋不忠乎？与朋友交不信乎？专不习乎？
大丈夫人格三特征：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。
人生三毒：贪、嗔、痴。
人生三大悲哀：英雄末路、美人迟暮、江郎才尽。
君子三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。
民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。
古时三防：防官如防贼、防权如防火、防权力的滥用如防洪。
三明主义：皇帝总是圣明的，长官总是英明的，上级总是高明的。
古时对文人的三种称谓:君子、夫子、才子，即有德之士、饱学之士、多才多艺之士。
中国老百姓的三个梦：明君梦、清官梦、侠客梦。
改变一个人的三种因素：信仰、金钱、真爱。
新时期“四有三无”青年：有田不种、有工不做、有店不开、有书不读；无远大理想、无奋斗精神、无一技之长。
新“三心二意”：即信心、恒心、决心，创意、乐意。
谋事三法：谋上而得中，谋中而得下，谋下而不得。
为老百姓服务三法：对老百姓的困难，要闻风而动；对老百姓的上访，要克制冲动；对老百姓的反映，要谨慎行动。
帮忙三法：给上级帮忙，先办事，后讲原则；给下级帮忙，先将原则，后办事；给朋友帮忙，既将原则，又办事。
求学的三个条件：多观察、多吃苦、多研究。
学习三法：创新学、灵活学、扎实学。
做学问三法：惜时、专心、苦读。
治学三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路；为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
美学三原则：始而追求，继而实现，终于超越。
以上诸处,只是寻章摘句,管中窥豹,对现时的为人处事治学,虽无指导意义，却不无参考价值。
