四气调神大论篇第三讲
主讲：徐文兵主持：梁冬
播出时间：2009-04-0423：00—24：00
经文：夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實；夜臥早起，無厭於日；使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
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梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：“三月三”叫上……上下的上啊，“上巳节”就是那个，巳就是我们天干地支里面那个巳，就是午马巳蛇。那个节日呢，就是大家到河边去沐浴，用树枝，蕑草泡的水去清扫自己身体这种不洁的东西，跟他的这种巫传承下来的仪式有关，洗身也要洗心。还有一个，他这个三月三，就是从伏羲女娲留传下来的一种，生殖崇拜的一种节日。汉族也有，只不过后来慢慢被拘束的这种。
梁冬：
徐文兵：dating的季节，约上三五好友，其中包括你心仪的那个人，带上一个长得比你丑的人做为陪衬。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
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徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：“若有爱在外”，示爱，所以情是爱的～。
梁冬：
徐文兵：beginning开始。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：?
梁冬：——“夏三月”。
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梁冬：“”。夏天是有几个节来的？六个节。
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：“此谓蕃秀”，什么叫蕃。
梁冬：“蕃秀”，好象是一笔带过，什么是蕃？这个广东人称外国人叫蕃鬼，番茄吗？
徐文兵：“蕃”是草之头，低下一个番，广州还有个番禺对吧，你看这个番禺这个番吧，加一个羽毛的羽念什么。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：“孕”怎么写。上面一个乃，下面一个子。这个秀是什么啊，下面一个乃，上面一个禾木的禾，这是谁怀孕了，植物怀孕了，春华。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：“夏三月，此谓蕃秀”。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
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徐文兵：
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徐文兵：
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梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：“万物华实”。
徐文兵：“”，这个万物呢，包括一些植物，也包括一些动物，你看万物华实的另一个版本，就是黄帝内经太素说，它讲的是万物英实，不管怎么说呢，就是说到夏天，开花的植物也有，但是呢，开始结果的植物也有，你比如说早春开的很早的花，比如说杏花，到了夏天这个时候。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：“万物华实，夜卧早起”，就是讲人们哪，要夜卧早起。
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：\降旗的时间，它正好是那个跟太阳是同步的，在春分那一天，或是在秋分那一天，它一般都在六点，或者六点一刻，六点二十，到了夏天它绝对要早，一般都在五点半左右，所以夏天可以早起，可以晚睡。
梁冬：“夜卧早起”!——“无厌于日”？！。
徐文兵：“”，这句话是最在针对我们今天的现实生活最有说服力的一句话。
梁冬：
徐文兵：“厌”。
梁冬：“”呢，就是上边一个厂，下边一个犬。
徐文兵：“”呢，最早它繁体字就是什么：吃多了撑的，开始腻味了。闻到油烟，闻到油味，闻到肉味就想吐了，一看厌了。说小孩有一种病叫厌食嘛，你看现在小孩子，爹妈追着，哄着，求求小祖宗、小爷爷你给我吃一口饭，但他就不吃。为什么啊，吃多了，撑着了，开始厌食，厌就是我们经常说的，不喜欢的意思，过多了。“无厌于日”，就是说在夏天这么激烈，这么奔放的时候，不要去讨厌那个太阳，无厌于日。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：00年去香港，唉呀，香港那个冷气开的那个叫足啊，我就受不了。大概是八九月份去的，我也去过日本，日本呢，它就讲究那个穿西服打领带，很正规的上班。所以它在夏天那个时候，那个冷气开的也特别足，所以这些空调造成很多人出现了很多身心的疾病。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：?
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：——“夏三月”。
广告片花……
梁冬：
徐文兵：D呀，他吸收有个条件，就是有光照，为什么很多有人到秋冬就会发生这种抑郁症，就是因为光照时间不长，我们经常说我们身体的阳气是我们生命的动力，那你自然界的阳气，说到底从哪来，不就是从太阳那，可是我们到了夏天呢，就因为热～这个热……我告诉你，真正的人，真正的，我们说男人啊，女人我们就是说从另外一个角度去讲，我们就说男人的体格，真正的男人的身体是什么——冬暖夏凉的，就是说你摸一个男人的身体，到冬天你摸上去，热呼呼的，到夏天你摸上去，跟摸到那个蛇身上一样，他是凉的。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：“知觉”。“知”是什么，理性的考量，知道夏天应该无厌于日，应该热呼点，离凉远点，这叫“有知”，无“知”的话，我有“觉”啊。是吧，贼风，虚邪贼风一来，我有感觉，我马上就躲它。现在人呢，第一无“知”，第二无“觉”。为什么无“觉”呢，就喝那些冰镇饮料，喝碳酸饮料，然后把自己的感官啊给麻痹掉。最后呢，在不“知”不“觉”中被病邪侵害。
梁冬：“”啊。
徐文兵：“”。春天是干嘛啊。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：“志”我们讲过了，它是表示，代表了记忆，和志向，它上面那个甲骨文写的它不是那个士，士兵的士，是一个之，心往哪里去，就是你的志向和愿望，特地讲一下，怒，怒是什么意思？
梁冬：
徐文兵：“奴”。所以怒是什么，在春天呢，我们讲那个圣人养生之道：无恚嗔之心。恚嗔之心，是怒气的开始，怒气已经形成了以后，但是没暴发啊，我生气了，我气得不行，但是我没暴发，这个状态叫“怒”。
梁冬：
徐文兵：“愤”，
梁冬：
徐文兵：“喷”，口之边一个贲。愤怒的愤，心之边一个贲。所以把怒发出来叫“愤”。我们叫“发愤图强”，没人说“发怒成强”。所以这个怒是在那种生下来的能量，肝气动了以后，被压抑的那个状态，叫“怒”，发出来了，就叫“愤”。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：——制怒，“制”是“制度”的那个“制”，然后他赶紧就去到地下收拾这个摔碎的茶杯，他本来那个老仆人来收拾，他自己觉得嘛，自己不合适，他叫制怒，这是儒家或是古代文人，这种士大夫修身的方法，就是说要压制自己的怒气，不要它表面出来，流露出来，但是道家呢，养生，不这么做，第一你要看得开，人以不生恚嗔之心为最上，以不生怒，不怒为最高境界，你怒就是因为你想不开，你的想法就是，啊，我是以我的君子，这种忠诚的标准衡量所有人，一旦做了贪官污吏的事，那你就想，你怎么能这么做呢，如果我的前提方向下，大家都是，大家都有欲望，大家都有可能犯错误，就是咱们的人性是恶，还是善，我要前提是人性恶，那我就认为他做贪官很正常，那我就制定一些制度什么，惩戒来处理他就完了，这理性考量就完了，你干嘛要生气呢，所以，以不怒为最高点。已经怒了要怎么办。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
梁冬：“使志无怒”，还有什么补充吗？
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：“患”，我们讲“患”，心中堵了一串，是吧。所以夏天，不是个让自已郁闷、憋怒、憋屈的这么个季节，尽情地去找合适的场合，或者时间，去把它表达出去，发泄出去。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
梁冬：“”。
徐文兵：
梁冬：“使华英成秀”。
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：ing，英是什么啊？
梁冬：ing，ing～～哈哈～
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：chinacentraltelevision：CCTV。central是什么意思？
梁冬：central
徐文兵：central
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
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梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：“使华英成秀，使气得泄”。
徐文兵：“使气得泄”，所以我们上次说的那个泄，泻、泄的那个区别。你看它那个使气得泄。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
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梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：“腠理”。
梁冬：
徐文兵：——细胞、细胞中的一个间隙，你看不见它，但是它的确存在，它不是出汗的，它是出气的，人的皮肤是有呼吸功能的，以前我怎么体会这个事呢。夏天，比如说下雨了，我们套一个那个塑料，那个雨衣，裹的非常严实的话，突然觉得那个气就透不过来。
梁冬：
徐文兵：“君有疾在腠理，不治将恐深。”他第一次见他说：“你那小毛病，它叫疾，是在皮肤的表里呢，没往里走”。所以呢，夏天是应该让自己开放、开泄的这么一个状态。但是呢，也要注意这个，这个衣着、打扮，不要像北京某些膀爷，一到夏天，光着个膀子横着就出来了。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
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梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：“科技在进步，文化很难说进步，可能某些地方还甚至不如，好了，这种话题稍有一点点可能引发的误会。
广告片花……
梁冬：“使气得泄”，然后呢，就是“若所爱在外”。
徐文兵：“”。
梁冬：“所爱在外”。徐文兵、梁冬：可能是错了！
徐文兵：“”，就是我刚才说了春天是发情的季节，是自己那种情绪、情感、感情萌动的时候。它发青，比较青涩。到了夏天，我们说夏天属于南方，颜色呢已经从青色变成红色。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：“哀莫大于心死”。我们用一个字形容心气不足、干什么都没劲的那个状态就叫哀。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：ed，衰ed。
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：“”，“此夏气之应”，为什么要用应这个词呢？
徐文兵：“答应”，是吧。什么叫应？回应答应就是说：起码人家往上顶你也跟着往上颠，人家往下落，你也跟着往下坠。我们是要什么？——四气调神，跟着自然天气的变化去走，人家出现了什么象，出现了什么气，我们就跟着去应和着走，所以是保持一致叫应，是吧。应一声，叫一声，答应一下。是吧？！没有回声，没有回应那就是失去了跟天地的这种共振和节奏。所以我们就是春天我们要应他什么，夏天应什么都要这么走。
梁冬：OK一下也要回一下，否则人家会觉得一拳打在空中。
徐文兵：”我回来啦“，唉，人家说，”你辛苦了"。这个很多人一叫，老板叫员工，谁谁谁？哎，到，您什么什么事？这种员工都是有眼力劲，使眼色，懂得这种自然之道的。叫了半天，事倒是干了，也没应一声，白干！让人心里不舒服。所以让发出信息的那个人啊他心里老有种空落落，所以跟放二踢脚''咚''响一声，每个人都期待第二声响，结果那声它就没响，心里特别扭。
梁冬：
徐文兵：
梁冬：“”，“养chang之道还是养zhang之道”？
徐文兵：“zhang之道”。
梁冬：“zhang之道”。
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：“养长之道也，逆之则伤心”。
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：“”吧？
徐文兵：“”！这是一个中医的病名。你如果逆……这么做的话呢，到了秋天就会发生一种常见的病，就是一种打摆子、疟疾。一会儿冷一会儿热。其实就是伏寒在里面出不来。就会发这种病。
梁冬：“”
徐文兵：
梁冬：
徐文兵：
梁冬：“奉收者少，冬至重病。”
徐文兵：“”是一句衍文。
梁冬：“冬至重（chòng）病”的。
徐文兵：“奉收者少”基本上就可以结束了。
梁冬：
徐文兵：“无厌于日”的话你会出很多汗。流失很多--我们说--盐分。怎么办呢？所以真正夏天补液体的话，一个要喝汤、喝热水，另外呢在热水里面或者汤里面要加点盐。要补充自己的盐分。还有一个问题就是说，夏天的人的阳气和能量是往体表走的，它要出汗。这时候哪儿就凉了？
梁冬：
徐文兵：“冬吃萝卜上夏吃姜”为什么要吃姜？温暖他的肠胃。可是我们现在先是吃冷饮。然后呢……
梁冬：
徐文兵：
梁冬：
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徐文兵：
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徐文兵：
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