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老六月雪 毛遂（前285~前228），战国时期薛国人(今山东省枣庄市人），年轻时游赵国，是为赵公子平原君赵胜的门客，居平原君处三年未露锋芒。赵孝成王九年（257），他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，获“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。然而，就在“毛遂自荐”的第二年，燕国派大将军栗腹领兵大举进犯赵国，平原君力举毛遂统帅大军前去御敌。结果昌都一战赵军被燕军杀得片甲不留。毛遂面对一败涂地的惨状，羞愤万分，自刎身亡，用生命给后人留下带血的警示。  毛遂自荐与跑官要官 中国的官员选拔，最初主要靠独具慧眼、德高望重、手握权柄的人推荐。这样的选官制度，其局限性是显而易见的。至隋，开创了科考选官，体现了公开、公平、公正原则，破碎了血统、门第观念，最广泛地选拔了全社会优秀人才，开世界政治史之先河，被历代完善，沿用至今。 然而，即使如此先进、科学、公正的选拔制度，亦有其局限性，并不能尽选天下英才，特别是在官员晋升环节，推荐仍是重要手段。推荐的局限性和近亲繁殖的恶疾，不断侵蚀着政治制度，客观上造成对人才的压制。 于是，便有了自荐。 自荐，自古不乏其人，但最有名的当属毛遂。 毛遂自荐体现了自信、勇气、敢于担当，被后人传为美谈，“自荐”也被罩上了光环，“自荐文化”遂得以发扬光大。自荐最踊跃、最广泛、最蔚成风气者，当是今朝。 如今，自荐的形式五花八门，自荐的方法花样繁多，“自荐文化”被丰富出多彩。但细细想来，今日之“毛遂”与昔日之毛遂似有本质的区别，此，当发一深思。  相关链接：毛遂自荐 战国时期，秦昭王派兵围攻赵国都城邯郸。赵孝成王派平原君去楚国求援。平原君乃战国四君子之一，此四君子皆以礼贤下士闻名于世。平原君有门客三千，毛遂位居末列。临行前，平原君准备挑选二十名文武门客随同前往。然三千人中，能文者不能武，能武者又不能文，最后只选得十九人，最后一人竟无从可得。平原君不禁慨叹：“想我赵胜相士数十年。门下宾客三千，不料挑选二十人竟如此难！” 这时，门客毛遂自告奋勇，愿与平原君同往。 平原君见毛遂面生，不禁问道：“先生居胜之门下几时了？” 毛遂答道：“已有三年”，平原君遂生轻视之意：“贤士处于世间，恰似尖锥处于囊中，其锋芒亦现，今先生居此已有三年，却未曾听左右提起过，可见先生文不成、武不就，且出使楚国乃关系赵国存亡之大计，先生恐怕不能胜任，还是留下吧。” 毛遂并无退怯之意，立刻答道：“君子言之有理。贤士处世当展其才德，然欲逞才能须有表现机会，君子以贤达仁义、礼贤下士闻名于世，然君子若无赵公子之名分、地位，安能显其贤达乎？毛遂之所以未能展露锋芒是因无处于囊中的机会，否则，早已脱颖而出，不单单是只露锋芒的问题了。”平原君对毛遂之对答深感奇异，且事紧急，便同意毛遂同行。  平原君到了楚国，谈判从早上到中午，毫无结果。这时毛遂偑剑上堂，大声喝道：“合纵发兵，是三言两句的事，为何议而不决。”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂怒目按剑直逼楚王，慷慨陈词：“楚国有五千多里土地，一百万士兵，是可以称霸的大国，没想到秦国一兴起，楚国连打败仗，甚至连堂堂的国君也当了秦国的俘虏，死在秦国，这是楚国的奇耻大辱。联合抗秦最根本的是帮助楚国报仇雪耻，大王反而吱吱唔唔，自己不感到理亏心愧吗？”这一番话刺中了楚王的要害，楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”并同平原君歃血为盟，协力抗秦。 平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。（《史记.平原君虞卿列传》） 从此毛遂名威大振，“毛遂自荐”、“脱颖而出”便成为符号性语言。  思考之一：古毛遂自荐是自信与担当，今“毛遂”跑官多钻营且猥琐。 自荐突出的是一个“荐”字，跑官要官突出的是“跑和要”，并附之于相当的财物和利益交换作为筹码，两者存在巨大的差别，至少有“五个不同”： 一是道不同。毛遂是为国分忧，跑官者是为个人前程，要谋取私利和集团利益。 二是路不同。自荐走的是正常组织程序，而跑官要官则是寻后门、走邪道，鬼鬼祟祟，死皮赖脸，不达目的不罢休。 三是据不同。自荐靠的是能力、政绩，跑官要官靠的是跑门子，托人情，拉关系，并以投其所好和金钱铺路，甚至不择手段。 四是质不同。自荐人心理是健康的，自己能看到自己的优势。自荐张扬的是正气，有利于政治清明。跑官要官助长的是歪风邪气，损害政体，危及国体，是官场恶疾。 五是果不同。自荐可以树威立信，“跑要”必然滋生腐败。  相关链接：百万元跑官被骗 据京华时报报道， (北京)西城检察院透露，修某因涉嫌诈骗被公诉，检方指控其自称是中央首长夫人秘书，谎称能帮他人升官，从而诈骗百万元钱财。 检方称，2009年4月，魏某为使自己升职，经人介绍认识了修某。当年6月2日，魏某、修某相约在西城国宾酒店谈调动提职事宜。交谈中修某表示需要70万元经费用于疏通关系，魏某当即将身上的20万元现金给了修某。拿到钱后，修某给魏某开了一张收条，并让其回家后把剩余的钱汇来。3天后，魏某又将50万元汇入修某账户。同年12月2日，焦急等待结果的魏某一直没得到回音，便联系修某询问。修某提出还需要30万元，魏某遂再次给修某汇款。去年初，魏某见职级提升仍没有眉目，再次联系修某，但修某以干部调整政策变化等理由百般推托。感觉到被骗，魏某报案。去年11月12日，民警在国宾酒店将修某抓获。经查，修某收到魏某的100万元办事费后，将其中60万元用于为自己亲属提职跑关系，其余40万元被存入其账户。  毛遂自刎与知人善任 提到张衡，人们很自然地联想到浑天仪和地动仪。其实，张衡的才学是多方面的，贡献是巨大的。张衡上通天文，下知地理，精通机械，应该是个科学家。但其实，他还是文学艺术家。他的《西京赋》、《四愁诗》等，都是中国文学史上的名篇。此外，他在绘画上的成就我们虽然知之不多，但唐代张彦远在《历代名画记》中称张衡为东汉四大画家之一。时人称之为“南阳通人”。 纵观中国乃至世界人才史，像张衡这样的“通人”，实在是凤毛麟角，绝大多数人才，其实都是“专门人才”。专才只有专用，才能出价值。如不能用其所长，甚至用其所短，人才便成了庸才。  相关链接：毛遂自刎 毛遂自荐后不久，燕国趁赵国大战方停、元气大伤之际，派遣大将栗腹攻打赵国。派谁挂帅出征抵御强敌？平原君力举刚刚立下奇功的毛遂。赵王欲提拔毛遂为帅，统兵御燕。毛遂听到这个消息，大吃一惊，急如星火地跑到赵王那里，请求赵王不要任命自己做统帅。毛遂说：“寸有所长，尺有所短，骐骥一日千里，捕捉老鼠不如蛇猫。逞三寸舌我当仁不让，仗三尺剑实非我能，岂敢以家国安危来试验我之不才之处。” 然而，赵王执意任命他为统帅。毛遂虽然身先士卒、殚精竭虑，他统领的军队还是被燕军打得落花流水。战事惨败，毛遂觉得没脸面再见赵人，于是避开众人，到山林里拔剑自刎。 思考之二：成事的关键在于知人善任 比干为人刚直，秉性忠烈。商朝末年，纣王荒淫无道，暴虐天下，信妲己，置酷刑，杀贤士，将商王朝的统治推向了崩溃的边缘。比干挺身而出，苦谏纣王，他三日不去，言辞激烈，终于触怒纣王，被剖心而死，后葬于殷畿牧野（今河南卫辉市）。殷纣王杀比干时说：“吾闻圣人之心有七窍，信有储乎？”（《史记·宋微子世家》） 赵王显然不是圣人，我们不知他的心有几窍，但至少是塞了一窍。 赵王的失算说明了四个问题：第一，他对自己拥有的人才，缺乏清醒的认识和准确的使用方略。毛遂有雄辩的口才，过人的机智，是难得的外交人才，但他对统领军队，排兵布阵却一无所知，以他为帅，胜算几无。第二，对自己拥有的人才胸中无数，一叶障目，不见其余，他只相信身边人，只重用身边人，造成所选之人难堪大任。第三，刚愎自用，盲目相信个人判断，酿成悲惨结局是为必然。第四，临危失措，慌乱无章，缺乏运筹帷幄的气质和能力。  相关链接：伯乐相马与慧眼识真 传说，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 历史上被称作伯乐的人叫孙阳，春秋时人。 伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。 一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐走到跟前。马突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人毫不犹豫地同意了。 伯乐牵走千里马，直奔楚国。来到楚王宫，伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？” 伯乐说：“这确实是匹千里马。”  楚王将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，很快跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。 伯乐年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来。他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”他据此出去“相马”了。伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照，结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲，说：“总算找到好马了，额头和双眼同书上说的差不多，就是蹄子的形状和书上写的有区别。”伯乐听了，哭笑不得，对儿子说；“你倒是找到了一匹好马，只是它太喜欢跳，你可驾驭不了啊！” 千里马只会出现在伯乐的槽头。  |
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