积极遗忘，能孵出绝妙点子 一本出版于二十年多前的书，将近四分之一个世纪后仍不褪色，成为最多日本东大生、京大生读过的一本书。书中养成创意思考的好习惯，不管在校园或职场都得心应手。 十九世纪，英国有位小说家名叫史考特（Walter Scott），他写过非常精彩的历史小说，是文学史上的名人。 据说史考特是躺着思考的人。每当遇上麻烦的问题，不知道该如何解决时，他总会说：「哎，别担心，明天早上七点就解决了。」也许他早就从经验得知，与其在当下争议不休，倒不如睡个好觉，等到早上睁开眼睛，自然就会有头绪。 与其想破头，不如暂时搁下 常听到有人说「我从早到晚都在想。」看起来好像思忖良久，可惜总是得不到满意的答案。想太久，就陷入了偏执，迷失了大方向，拘泥于细节，让脑子陷入一片混乱。 先前我曾援引过一句外国谚语： 「心急水不沸。」 心心念念着怎么水还不煮开呢？怎么还不煮开呢？结果频频打开壶盖，这样水是永远煮不沸的。太过关心反而没有好结果。这句谚语教导了我们，不要太过在意，暂时放下是必要的。 思考也是如此。想太多，反而看不见问题的关键，该发芽的却冒不出头来。而睡上一晚，就是花点时间让茶壶里的水煮沸，让灵感可以冒出头来。枕上之妙正是如此。 当然视情况，有时候一个晚上稍嫌太短。遇到重大问题，或许需要更长的时间沉淀才有办法解决。只要稍微思索就立即有答案的，并不是什么大问题。真正的大问题得长期在心中酝酿、沉淀，才会成形。 美国经济学家罗斯托（Walt Whitman Rostow）曾担任肯尼迪总统的经济顾问，全球知名。他所着的《经济成长过程论》是划时代的学说，受到高度的评价。翻开书页，序文中提到，他开始对这个主题感兴趣，是在哈佛求学的期间。之后匆匆几十年的岁月流逝，他始终无法整理发表，并不是因为工作忙碌，而是他一直把这个问题放在心上酝酿，最后终于孵化完成这本巨着。所以，一个重大问题在得到解答之前，就像蛋要孵化成雏鸟一般，必须花上一段相当的时间。 灵感未经编排，只是乱想 思考时灵光一闪的发想，属于一次性创作。有一些发想本身已经很完整、很有意义，此时最好别再画蛇添足，增加额外的想法来扰乱思绪。但是，如果有好些个发想，单独看来并不是那么有力，若不进行任何整理或调整，充其量也只是脑中多了好几个散乱的想法罢了。 此时，需要的就是「知识的编辑力」。换句话说，为了制造脑海中的调酒，不管自己有多少独创性，都要懂得巧妙组合已经拥有的知识，懂得如何进行编排。 曾经有位诗人说过：「所谓诗，就是将最好的语词，按照最适切的顺序排列而成的产物。」因此，诗也是因语言的编辑力而产生。 某位知名诗人学者曾透露他的创作方法。当他想到什么，或是有了创作的念头，就把浮现脑海的片段一一写在卡片上。等到卡片累积到一定的数量之后，他就像玩牌一样，将卡片散放在地上，然后再依照自己觉得有趣的顺序排列。 排列好了，再做调整。如果看起来没意思，就丢回地上重来一次。如此重复数次，直到排出满意的顺序。最后完成时，将卡片装订起来，或是用浆糊依序贴在白纸上。 这就是发想的编辑力。许多迷人而有趣的作品往往就是这样诞生的。一杯好喝的调酒，必须巧妙的组合各种素材，料理也是一样。通常，同质性高的事物碰在一起，较难擦出新的火花，反而是那些看似彼此无法兼容的异质想法，在互相结合之后，可激荡出异想天开的想法。能够不时产出惊人想法的人，通常就拥有旺盛的知识编辑力。 遗忘，是去芜存菁好方法 我们的教育向来把头脑视为仓库，不断将知识囤积在脑子里。仓库当然越大越好，里面可以塞越多东西越好。 如果头脑是仓库，遗忘就是大敌，博学多闻则是有学问的证据。不幸的是，人脑的真正大敌——计算机出现了。计算机拥有超完美的仓库必备功能：放进计算机里的资料既不会遗失，需要的时候可以迅速取得，还分门别类整理得很完善。 随着计算机的发达和普及，便产生了人的头脑是否还要被当成仓库使用的疑问。仅只具备储藏功能的计算机人，根本比不上真正的计算机。而具有创造性的创意人，逐渐成为大家关切的课题，因为人必须做计算机办不到的事，否则就会被淘汰。 今后，大脑在一定程度上还是得扮演仓库的角色，但是光这样并不够，大脑还必须成为发想新事物的工厂。当仓库，只要确保放进去的东西不会遗失就好，但若要创造新事物，就不能只有保存的功能。 首先，一股脑的把东西往工厂堆放，会影响工作效率，必须先舍弃多余的东西，以保有宽敞的空间。话虽如此，丢掉所有的东西也无法工作，因此整理变得非常重要。 而遗忘，就等于是在整理工厂。如果我们把头脑视为仓库，遗忘是危险的，但若从保持工厂的作业效率这个观点来看，遗忘却是必要，且必须经常执行的。 要做到这点，首先必须修正对遗忘的偏见。当你尝试这么做时，才会发现，遗忘是何等的困难。 所谓「时间的考验」，是指经历时间的风化作用。风化作用换个词，就是遗忘。经典是穿越读者层层的遗忘而诞生的。作者自己无法创造出经典。通过遗忘的过滤器时，大量的事物消失不见，而这也是大部分事物的命运。只有极少数可以通过考验，并以经典的姿态重生。若想拥有持续性的价值，遗忘的滤网肯定是避免不了的难关。 这个难关不会对五年或十年的新事物起作用。经过三十年、五十年之后，遗忘才会开始发挥威力。就算搁置不理，只要过了五十年，木头自然会浮出水面，而石头自然会沉入水底。如果这算是自然的经典化作用，应该也有些东西是透过人为的经典化作用而形成。自然的经典化需要长时间考验。虽然搁置不理也会自然产生经典化作用，但也有可能穷尽一生都不会完成。难道没办法让作品在更短的时间内通过时间的考验吗？ 如果没有特别努力，经典化可能会花上三十年或五十年的时间。若想缩短这段时间，靠着积极遗忘就能办到。不依赖自然的遗忘过程，而是积极、努力的忘记。不断整理头脑，让头脑容易遗忘，这样大概就能显著缩短遗忘的时间。 一时的想法在当下看起来非常了不起，不过，那样的想法就像刚砍下来的树木一样，必须尽快抽干水分。就象是做笔记，只要写下来就会感到心安，感到心安就容易忘记。过一阵子之后再回头审视，只不过经过短短的十天、半个月，记忆就开始腐朽了。连自己都不懂为什么当初要大费周章写下这些笔记内容。这就是风化进行的结果。 把可用的内容誊写到笔记本上，这些就是通过第一次考验的内容。同样的，过一阵子再回头检讨这些内容，就会再发现一些无聊的东西，也就是第二次时间的考验。 通过第二次考验的内容就再誊写到前面提过的超笔记本上。就像这样，分辨、保留不变的东西；另一方面，易变的部分就要彻底遗忘。 阅读简单易懂，无益想象力 知识活动可分为三类： 一、对于已知事物的再认识，以下称为A；二、理解未知的事物，以下称为B；三、挑战全新的世界，以下称为C。 以阅读来看，阅读、理解已体验过的已知事物的文章，是属于A的阅读。例如，阅读已经非常熟悉的地方的相关文章，或是阅读已经实际看过的运动赛事报导，阅读之后对这些事物有进一步的认识。由于原本就有基本认识，所以这类的阅读只是更加了解已知的事物罢了。 我们无论如何都必须具备B——理解未知事物的能力。这与前面A的再认识不同，没有前例可循，要直接面对新世界，所以多少会有无法理解的部分。若要跨越这道隔阂，只能依靠想象力。因此，再怎么熟悉A的阅读，也不见得能胜任B。因为这两种本质并不相同。 对人类来说，正因为有B的阅读方法，才能导引我们走向未知的世界。这层意义非常重要。然而，一般人分不清楚A与B的差别，只有极少数人会去思考该如何从A转移到B，大部分人只停留在A，便误以为这就是所谓的阅读。 A的阅读只是知晓，而B则不只是知道就够了，还必须经过「解释」。以词汇为线索，进入未知的世界，如果能达到理解，未知事物就能变成已知。 除此之外，还有些文章象是不想向读者解释般的难以理解，这就是C的阅读。要如何知道这是C呢？只有亲身体会过才能知道。只看一次、两次不可能懂，多读几遍后，开始有一点模模糊糊的感觉。所谓「书读百遍意自通」，指的应该就是C的阅读方法。这种阅读会根据每个人的想法不同，而产生自我风格强烈的诠释。 现在的读者都强烈要求文章必须简单易懂，所以，类似C的阅读方式和书籍几乎看不到了。这种思考式阅读必须尽全力动员自己的想象力、直觉和知识等资源，最后到达「自我风格的诠释」。 我们经常听到有人提倡阅读的重要性，不过，这些多半都只着重阅读的量。从质来看，只是知晓的A和从已知的延长线来解释未知的B，以及更进一步挑战完全未知的C，三种阅读方式截然不同。（本文摘录自第二、四、六章） 书籍介绍_这样思考，人生就不一样 作者简介_外山滋比古 1923年出生。东京文理科大学（今筑波大学）英文系毕业，以论文《修辞的后像》获得文学博士学位。主要研究为英国文学，发表过多篇研究论文，研究领域横跨语言学、语意学、修辞学和新闻学等。任教于东京教育大学、御茶水女子大学。 | 
