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论《道德经》与人体养生     老子的《道德经》博大精深,其中一个重要观点就是“道法自然”。道本意是道路;在《道德经》中,“道”是指天下万物的“大母”,是“宇宙第一原理”的代词。“道法自然

2013-05-02  大古玩收藏

《道德经》与人体养生

老子的《道德经》博大精深,其中一个重要观点就是道法自然。道本意是道路;在《道德经》中,是指天下万物的大母,是宇宙第一原理的代词。道法自然是说,天下万物(当然包括人的机体、健康、生活以及生命)的运行都要遵循天然之大法。 

 张祖仁说 道法自然与中医天人合一的理论非常吻合。 《灵枢》中的邪客篇云:人与天地相应也。《黄帝内经素问》中的四气调神大论说,人应该顺应一年四季大自然的不同状况,采取各不相同的养生措施,逆之则伤。 

  春天为发陈的季节,天地俱生万物以荣,应该夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,要生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚。(要顺应生发季节的春季晨起可宽衣、松发来散散步,让心身舒畅,和平愉快。否则会伤肝)。 

  夏天是蕃秀的季节,天地气交,万物华实。应夜卧早起,母厌于日。使志无怒,使气得泻,若所爱在外。(在繁荣的夏天,天地交泰,云腾致雨,应晚睡早起,不要讨厌昼长,并心上无怒,要喜形于色如百花齐放。逆之则伤心)。 

  秋天是从容平定的季节,天气渐寒,地气清肃,应以鸡鸣为准,早卧早起,要保持精神的安静,不要再像夏天那样松弛,才能调养好秋气,附和养收之道。若逆之会伤肺。 

 张祖仁说 冬天是水冰地坼(念彻,地裂)、阳衰阴盛的闭藏之季,应该早卧晚起,必待日光,若时常出汗,会耗散体力。在精神上,要像埋伏、藏匿般镇静而欢愉。如此才是附会了冬气实施了养藏之道。如果逆而行之,则会伤肾。 

  为此,中医就有了春补肝、夏补脾、秋补肺、冬补肾的四季补养法则。 

  以上说明,若想获得健康,延长寿命,戒烟限酒、科学饮食及锻炼身体固然重要,但若忽视了顺四时、法阴阳,忘记了天人合一的根本理论,是绝对不可的。 

  张祖仁说《道德经》第五十章说:出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。(人从生至死,自然长寿者有30%,自然短寿者有30%,自动走到死亡之地的人也占30%。为什么说第三类人是自动走向死亡呢?是因为他们保养自己的生命过于丰厚,过分放纵了耳、目、口、腹之欲的缘故)。 

  这是老子对他所生活时代社会状况的一个概略统计。他强调了自投死地的人,原本的愿望本来是长寿,但由于有的人(尤其是贵族们)整天钟情于声色犬马以及驰骋畋猎,以欲心来支配、强化自己天然的生理机能,必然会造成生理上的不健康和心理平衡的失调,最终却得到了和预想相反的结果,以至屡遭不测,或盛年早亡。 

作者:福州二中转 省保健休闲协会  张静     邮编:350001

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