文/柳延延
英国作家萧伯纳说，当我死后升天时，我在理智上有责任对上帝说：“老家伙，把人类消灭了吧。你的人类实验已经失败了……消灭他们而创造一种比较高明的动物吧。”这话有点残酷，可还是让我深有同感。回望历史，尽管人类是地球上最聪明的物种，可在某种程度上，说他是地球上最坏的物种实不为过。那么多人将他们的聪明才智与贪婪的内心结合在一起，从而对地球上的其他生命形式构成了威胁。现在每一分钟都有一些生命在消失，它们大都与人类的行为有关。
更严峻的是，这种危害已波及到被认为是非生命形式的空气、河流、土壤、海洋，甚至气候。它们是人类生存的基本条件，是人类的物质家园，如今它们以自己的“破败”回击人类。可今天的人听信了一些专家的话，他们说，在地球的资源用完之前，科学技术就已可以给我们提供强大的手段，人类可以移居别的星球，就像欧洲人当年移居美洲大陆一样。这真是一个荒诞的预言。人类出生于地球，在外太空创造一个完全与地球环境一样的居住空间代价无比高昂。即便可能，也轮不到你我这样的大多数地球人。哲学家尼采敏锐地预感到，人类盲目崇拜科学是非常危险的。他在19世纪末就发出警告，当心俄狄浦斯的命运：“解开了自然之谜的人，必定是杀父娶母、瓦解了神圣的自然秩序的人。 ”
也许最明智的做法是面对现实，从改变人类贪婪的心理，改变人类的行为，重建自己的家园入手。我甚至觉得，人类的发展已走到这样一个关口，即人类肉体的生存取决于人能否从根本上改变自己的心灵取向。就说现在的空气污染，汽车尾气是一个重要原因，可今天人们买车的热情却异常高涨。当年为了刺激内需，制定了各种政策鼓励发展汽车产业，没有料到，汽车带来的污染如此严重。如果说，十多年前人们对汽车还是“梦的追逐”，今天关于汽车却是个沉重的话题。人们不禁要问，发展汽车是为了什么？回答自然是让生活更美好。但有了汽车真的让生活更美好了吗？汽车的烦恼是人类现代生活烦恼的一个最具典型意义的象征。
面对如今人类的生存困境，我以为是到了该认真反思发展理论的时候了。遗憾的是，现在影响大多数人的一个最错误的观念是，把“奢侈生活”当作“美好生活”，以为“美好生活”的标准是由消费的多少来决定的。事实上，今天我们生产出来的大多数东西都不是必需的。再说，我们只有一个地球，地球的资源是有限的。这就提出了一个问题：是否存在一个临界点，达到这一点，一个国家——如美国、欧洲、日本等——的发展就足够了，应当适可而止了？
中国的经济发展可能还没有达到“适可而止”的阶段，谈论这个话题似乎不合时宜。但不能回避的一个事实是，我们正在为经济高速发展付出环境代价。面对质疑，有人解释说，我们走的是传统工业化道路，必然会在初期阶段碰到一些早期工业化国家所遇到的问题。比如英国工业化初期，伦敦曾是“雾都”，泰晤士河是“臭水河”。时代不同了，经济和科技发展水平也大不一样了，今天的中国有条件无需重走先污染后治理的路。一个原因就是发达国家现在使用的环保技术，它们在以前不曾拥有，而我们现在却可以得到。这就是所谓的后发优势之一。难道我们不能在历史的经验和教训面前变得更聪明一点？
“别让人类成为地球上最坏的物种”，我想这是我们许多人共同的心愿。
（作者为上海师范大学哲学系教授）
