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陶行知的奇言妙论 作者：黄遥远 来源：教师博览 2012年12期 发布时间：2013-3-27 抽一支骆驼烟
陶行知与著名史学家翦伯赞交谊颇深。翦伯赞爱吸烟，陶不抽，但常以友人赠己者转赠予翦伯赞。一日，一美国友人赠陶一支好烟，陶行知用纸包好托人送到翦伯赞处，并附诗一首： 主抽一支骆驼，变一个活神仙， 写一部新历史，流传万万年！ 抢救高士其 留美期间，高士其因在解剖实验中不慎感染病毒而成了伤残人。回国后，他在陶行知组织发起的“科学下嫁”活动感召下编写儿童科普读物。陶鼓励他用通俗的语言阐明科学道理，让人民大众看得懂。高士其病重时，陶行知发起了“抢救高士其”的募捐活动，让他到香港治疗。解放以后，高士其的作品受到一代又一代少年儿童的喜爱，并成为受人尊敬的科学家、作家和诗人。他在古稀之年写了如下的短文以表达对陶行知先生的崇敬和怀念：“陶行知先生是中国伟大的人民教育家、思想家和诗人，也是科普事业的先驱者。他的革命精神感动了我，使我走上了科普创作的道路。可惜今天陶先生已不在人世，不能亲眼看到科普创作的繁荣局面。” 一首情诗 陶行知的前妻汪纯宜因病在沪去世，过了三年陶行知与吴树琴在陪都重庆结婚。陶行知在结婚证书上特意题写了一首情趣盎然的散文式小诗。全文为：“天也喜欢，地也喜欢，人也喜欢。喜欢我遇到了你，你也遇到了我。当时是你心里有了一个我，我心里有了一个你，从今以后是朝朝暮暮在一起。地久天长，同心比翼，相敬相爱相扶持。偶然发脾气，也要规劝勉励。在工作中学习，在服务上努力，追求真理，抗战到底。为了大我忘却小己，直等到抗战胜利。再生一两个孩子，一半儿像我，一半儿像你。” 真假田汉 1927年，陶行知为了推行“改革全国乡村教育”的主张，创办了晓庄师范。同年3月15日举行了开学典礼，他为会场撰写了一副对联：“和牛马羊鸡犬豕做朋友；对稻粱菽麦稷棉下工夫。”这副对联表达了他一贯主张的“生活即教育”“社会即学校”的教育改革宗旨。他身体力行，脱下长袍马褂，穿上布衣草鞋，与师生一起开荒生产，挑粪种地，睡地铺，住牛栏，并以“田汉”自居。不久，真的田汉率领“南国剧社”到晓庄师范来宣传救亡活动。在演出会上，陶行知致词说：“今我以‘田汉’的资格欢迎田汉。我们的教育是为田汉办的，上挂的对联说明了我们办学的态度。”田汉作了简短的答辞：“陶先生说，他是以‘田汉’的资格欢迎田汉，实不敢当！我是一个‘假田汉’，陶先生才是‘真田汉’！” 陶行知卖艺 陶行知离开申报馆以后，又与当局开了一个并非玩笑的玩笑。《陶行知卖艺》的妙文，登在1931年第36期的《涛声》上，全文如下：“狐狸有洞乌有窝，先生乡下难度日。风高谁救李逵火，武训讨饭也不易。自杀不成怕坐牢，从来不演折腰戏。众谓我曾做书呆，便被出卖书呆艺。书呆之艺卖与谁？开张岂非有生意？女生卖艺被开除，先生卖艺可遭忌。哪里管得这许多，硬着头皮试一试。”启事旁还编辑了复旦大学中文系教授陈子展的两副贺联。其一：“先生只三卖，卖讲卖字卖文，何如卖国最有利？大家争一吃，吃党吃粮吃教，焉知吃粪便无人！”其二：“三卖主义不骗人，货真价实文字讲；五柳先生宁乞食，今是昨非归去来。” “俗”联 在晓庄师范题有：“以宇宙为教室，奉自然作宗师；以教人者教己，在劳力上劳心。”在燕子矶幼稚园有：“谁说非学校，就算非教校；彼且为婴儿，与之为婴儿。”在晓庄几个中心小学都挂有：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子；小疑必问，大事必闻，才算学生。” 诗讽胡适 陶行知与胡适是同乡，都生于安徽徽州。两人不仅同年出生，而且都是美国实用主义哲学家杜威的得意高足，都受到杜威民本主义教育思想的影响。两人回国后，却对当时中国教育发生严重分歧。胡适认为，中国民族性是贫、弱、愚、私、乱，中国的教育必须从这五个方面入手。陶行知则认为：帝国主义的侵略是中国积贫积弱的主要根源，应进行反帝爱国教育。陶行知诗讽胡适：“明于考古，昧于知今；捉着五个小鬼，放走一个大妖精。”胡适看了这诗不以为然，便以《衰柳》为题，做诗笑之，诗云：“但见萧萧万叶催，尚余垂柳拂人来。西风莫笑长条弱，待向东风舞一回。”陶行知看了又回敬一首，诗云：“这是先生自写照，诬我献舞亦奇哉。君不见君鞭一指，东风西风都滚开。” （强 子摘自《才子们的那点事儿》，漓江出版社2011年版） |
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