【宋】李 昉 等奉敕撰
●卷七百七十一 ◎舟部四
○艇
《释名》曰：二百斛以下曰艇，其形挺，一人二人所乘行者也。
《广雅》曰：舼(音邛。)艇，舟也。
《淮南子》曰：越舼蜀艇，不能无水而行。
陆机《思归赋》曰：棹河渊之轻艇。
○舴艋(上知格切，下音猛)
《广雅》曰：舴艋，舟也。
《临海记》曰：西北有白鹄山，高三百丈。上有一舟，名舴艋。前头有石鼓、石艇。世云：石鼓鸣，则土地寇乱。隆安初，此鼓屡鸣，果有孙恩贼。此处多山精水祟，不可轻陟。山下平地，便望见舴艋。民王志祭山神，求到鼓所，遂得至。捉搥打鼓，闾里咸闻，如金玉之响，下山便病死。盖登山召祸，击鼓自杀也。
《异苑》曰：檀道济，元嘉中镇寻阳，入朝伏诛。济未下时，有人施罟於柴桑江，收得大船，孔凿若新。使匠作舴艋，云："勿斫！"工人误截两头，檀以为不祥，杀三巧手，欲以塞愆。匠违约，加斫，凶兆先遘矣。
《宋元嘉起居注》曰：有司奏云："扬州刺史王弘上会稽从事韦诣解列先风，闻馀姚令何玢之造作平床一乘、舴艋一艘，精丽过常，用功兼倍，请免玢今官。"诏可其奏。
○筏
《论语》曰："道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？"子路闻之，喜。
《东观汉记》曰：吴汉教乘筏从江下巴郡，盗贼解散。张堪为陪义长，公孙述遣击之。有同心士三千人，相谓曰："张君养我曹，为今日也！"乃选习水三百人，斩竹为排渡水。
《英雄记》曰：曹操进军至江上，欲从赤璧渡江。无船，作竹排，使部曲乘之。从汉水来下，出大江，注浦口，未即渡。周瑜又夜密使轻船走舸百艘烧排，操乃夜走。
《吴录》曰：孙策欲渡江，船少，欲往便求策姑王氏，分命伐芦为樑，以佐船渡人。
《吴录·地理志》曰：苍梧高要县，郡下人避瘴气，乘筏来停此。六月来，十月去，岁岁如此。
雷次宗《豫章记》曰：望蔡县有一石室。入室十馀里，得水，广数十步，清深不测。边有筏竹。游者伐竹为筏过水。莫能究其源。出好锺乳。
《淮南子》曰：方车蹠越，乘桴入朝，欲无宠不可得也。(许慎曰：桴，木筏。)
《越绝书》曰：木客大冢者，勾践之兄弟冢也。初，徙之琅邪，使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴，故曰木客也。
○楫
《说文》曰：楫，舟棹也。
《书》曰：若济巨川，用汝作舟楫。
《诗》曰：桧楫松舟。
《方言》曰：楫，或谓之桡，或谓之棹。
《吴越春秋》曰：子胥伐楚，因引军袭郑。治渔者之子在郑，乃还。
《列女传》曰：赵简子南击荆，至河津，津吏醉卧，不能渡。简子怒，将杀之。津吏之女娟乃持楫而前走，曰："妾父闻主君将渡，恐风波之起，水神动骇，故祷祝九江三淮之神，不胜杯杓馀沥，醉於此。君命之诛，愿以微躯易父之死。"简子将渡，用楫少一人。娟曰："妾居河济之间，重乎世习舟楫之事，愿备员持楫。"简子遂与渡。中流，吟《河激》之歌。简子乃聘以为夫人。(其母遽曰：河水激扬，济之不易。)
《淮南子》曰：七尺之楫动大船者，因水为资也；人君发一言之号而令行於民者，众为资也。
《说苑》曰：襄城君始封之日，衣翠衣，带玉钩，履缟舄，立乎流水之上。大夫庄辛过而说之，曰："愿把君之手，其可乎？"襄城君作色不言。庄辛迁延，称曰："君独不闻鄂君乘青翰之舟，张翠盖，会锺鼓之音，越人拥楫而歌，曰：'今夕何夕兮？搴州水流。今日何日兮？得与子同舟。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。'於是鄂君揄袂而拥之，举绣被而覆之。"襄城君乃奉手进之。
杨子《法言》曰：灏灏(音浩。)于海济，楼船之力也。航人无楫，如航何？(李<车丸>法曰：喻有民无礼乐治也。)
《抱朴子》曰：琼艘瑶楫，无涉川之用；金弧玉弦，无激矢之能。是以清洁而无政事者，非拨乱之器；儒雅而乏治略者，非翼亮之才。
左思《吴都赋》曰：篙工楫师，选自闽隅，翼御长风，狎玩灵胥。
○篙
《方言》曰：所以刺船谓之篙。
盛弘之《荆州记》曰：鱼复县瞿唐滩上，有神庙，先极灵验。刺史二千石经过，皆不鸣鼓角，篙旅恐触石有声，乃以布裹篙头。
王韶之《始兴记》曰：含进公口下流有枯木，曰圣鼓。上下人以篙犯之者，皆虐。
喻益期《与韩豫章笺》曰：马伏波昔开道，篙迹凿石犹存。
○桨
《方言》曰：所以隐棹谓之桨。(郭璞注曰：摇橹小橛也。江东人又呼胡人也。)
杨泉《五湖》曰：赤桧升棹，檀桨细坚。
○橹
《释名》曰：在旁曰橹。橹，旅也，用旅力然后舟行也。
《吴志》曰：吕蒙袭关羽，至寻阳，尽伏精兵於舰<舟鹿>中，役白衣摇橹，作商贾服，昼夜兼行。至羽所，置屯候，尽收缚之。是故明不闻知，遂到南郡。
○舵
《释名》曰：船尾曰舵，舵，拖也，在后见拖曳，且弼正船不使他戾也。
《方言》曰：船后曰舳，好舳制水也。(今江东呼为轴也。)
《孙放别传》曰：庾公建学校，孙君年最幼，入为学生，班在诸生之后。公问："君何独居后？"答曰："不见船舵耶？在后，所以正船。"
《寻阳记》曰：庐山西岭有甘泉，曾见一舵从山岭流下。此溪中人号为舵下溪。宣穆所遣人，见山湖中有败，而后舵流下，信其不妄。
《孙绰子》曰：动而不乘不理，若泛舟而无舵。
赵壹《嫉邪赋》曰：奚异涉海之失舵，坐积薪而待燃？
张华《游仙诗》曰：游仙迫西极，弱水隔流沙。云榜鼓雾舵，飘忽陵飞波。
○缆
《尔雅》曰："泛泛杨舟，绋缡维之。"绋，<索率>也。缡，緌也。(郭璞曰：索率，索也；緌，系。)
《吴书》曰：甘宁住止，常以缯锦缆舟。去辄割弃以示奢。
○笮(音凿)
《纂文》曰：竹索谓之笮，茅索谓之索。
《释名》引舟者曰笮。笮，作也，起舟使动作也。
《汉鼓吹曲》曰：桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。
○帆
《释名》曰：随风张幔曰帆。帆，泛也，舟疾泛泛然也。
《韵集》曰：颿，船张也。(颿，音凡，马疾步也。义亦与帆同。)
《长沙耆旧传》曰：夏隆仕郡时，潘濬为南征太守。遣隆修书致礼，濬飞帆中游，力所不及。隆乃於岸边拔刀大呼，指濬为贼，因此被收。濬奇其以权变自通，解缚，赐以酒食。
《吴时外国传》曰：从加那调州乘大伯舶，张七帆，时风一月馀日，乃入秦，大秦国也。
《南州异物志》曰：外徼人随舟大小，或作四帆，前后沓载之。有卢头木叶，如牖形，长丈馀，织以为帆。其四帆不正，前向皆使邪移相聚，以取风吹。风后者激而相射，亦并得风力，若急则随宜增减之。邪张相取风气，而无高危之虑，故行不避迅风激波，所以能疾。
《永嘉记》云：郡有石帆，又有破石。传云古有神人，以破石半为帆，故名石帆。
《吴郡录·海记》曰：海虞县有穿山，下有洞穴，高十丈，广十馀丈。山昔在海中，行侣举帆从穴中过。
陆景《典语》曰：孤特与水军一万，从风举帆，朝发海岛，暮至杏渚。
《世说》曰：顾长康作殷荆州佐，请假还东。尔时例不给布帆，顾苦求之，然乃发。至破冢，便遭风，大败。作笺与殷云："地名破冢而出，行人安稳，布帆无恙。"
马融《广成颂》曰：然后方艅艎，连舼舟，张云帆，施蜺帱，靡飕风，陵迅流，发棹歌，从水讴。
郭璞《江赋》曰：鼓帆迅越，超张绝迥。倏忽数百，千里俄顷，飞廉无以希其踪，渠黄不能及其景。
孙绰《望海赋》曰：若乃惟馨陈祈，祝不愧言。或适於东，或归於西。商客齐畅，潮流往还。各资顺势，双帆同悬。倏如绣骅背驰，拏(奴加切。)如交集绖轩。
○帆樯
《吴书》曰：孙和被黜之长沙，过芜湖，有鹊衔薪巢帆樯。帆樯，官僚以为樯末倾危，非久安之像，遂以忧终。
郭璞《江赋》曰：舳舻相接，万里连樯，泝洄沿流，或渔或商也。
○五两
《淮南子》曰：若綄(胡管切。)之候风也。(许慎曰：綄，候风扇也，楚人谓之五两。)
《兵书》曰：凡候风法，以鸡羽重八两，建五重旗，取羽系其巅，立军营中。
郭璞《江赋》曰：气氛祲於清旭，觇五两之动静。
○榜(补孟切)
《明堂月令》曰：榜，舫人，习水者也。
司马相如《上林赋》曰：榜人歌声流喝。(乌迈切。)
《释名》曰：船筌{虑}。
○桅
《释名》曰：船前立柱曰桅。桅，巍也，巍巍高貌也。
○筌{虑}
《释名》曰：舟中床以荐物者曰筌，言但有箦，如筌床也。其上板曰{虑}，言所覆众虑也。
○牂柯
《魏略》曰：沐并，字德信，少有志气。吴将朱然围樊城，遣兵於砚山，斫牂柯材。兵作食，先熟者呼共食，后熟者曰："不也。"呼者曰："汝欲作沐德信耶？"其名乃播异域，虽华夏，不知者以为前世人也。
《华阳国志》曰：楚顷襄王遣将军庄蹻，泝沅水，出且(千余切。)兰，以伐夜郎。王椓牂柯，系船於且兰。既克夜郎，而秦夺楚黔中地，无路得归。遂留王之，号为庄王。以且兰有椓船牂柯处，因改其名为牂柯。
《异物志》曰：牂柯者，系船筏也。其山在海中，小而高，以系船筏也，俗人谓之越王牂柯。远望甚小而高，不似山，望之以为一株树在水中也。
《寻阳记》曰：郡西北有一松杨树，枝条繁茂，垂阴数亩。传云陶桓公牂柯成此树。
《豫章记》曰：新淦县北二十五里曰封溪，今有聂友所伐梓系着牂柯处。昔聂友於此左右，夜照射，遇一白鹿，友遂射之。鹿带箭走，友即蹑迹追寻不得见，向箭着一梓树，友即伐树。数斧，便有血出而落之梯，随复故创，不可得断。友更多将手力复伐之，辇其梯而焚之，树遂断。斫以二板以还，系着渚下，以樟木为牂柯。后有船行遇风，船皆没，惟友船独全。寻看，乃向梓板夹扶其船，友大异之。后友在京都，此板於豫樟来至友许，辄有大喜。中更异梓板，至辄有忧。所用樟木为牂柯者，遂生为树，今犹存。其木合抱，始倒植之，今枚条皆向下。(板门中亦述其事。)
○氵戽斗
《广雅》曰：泳装氵戽斗谓之栕。(以之切。)
《纂文》曰：杼水斗也。
●卷七百七十二 ◎车部一
○叙车上
《释名》曰：古者"车"声如"居"，言所以居人也；今曰"车"。车，舍也，行者所处，若居舍也。
又曰：黄帝造车，故号轩辕氏。
《说文》曰：车，舆轮总名，象形也。轩，曲周藩车也。軿车，小车也。轻，轻车也。辀，兵<车末>车也。轾，陷阵车也。輂一轮也。辂，车軨前横木也。<车宛>，(於袁切。)大车后掩也。輂，大车驾马也。<车宛>，引车。轰，车声。
《易》曰：大车以载，积中不败。
又曰：贲其趾，舍车而徒。
又曰：上九，睽孤。见豕负途，载鬼一车。
《书》曰：五载一巡狩，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。
又曰：武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。(至牧地而誓众。)
又《酒诰》曰：妹土，嗣尔股肱，纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长。肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母。(农功既毕，始牵车牛，载其所有，易求所无，远行贾卖，用其所得异珍，孝养其父母。)
又《蔡仲之命》曰：惟周公位冢宰，正百工。(百工，百官。)群叔流言，乃致辟管叔于商，囚蔡叔于郭邻，以车七乘。
《诗》曰：我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。(乘黄，白马。秦康公作是诗，送重耳归晋。)
又曰：何彼秾矣，棠棣之华！曷不肃雍，王姬之车！
又曰：公车千乘，朱英绿縢。
又曰：戎车孔博，徒御无斁。
又曰：君子之车，既庶且多。
又曰：子有车马，弗驰弗驱。
又曰：役车其休。
又曰：有栈之车，行彼周道。
又曰：命彼后车，谓之载之。
又曰：我任我辇，我车我牛。
又曰：择有车马，以居徂向。(《郑笺》曰：择民之在车马者，往居于向。)
又曰：其车既载，乃弃尔辅。
又曰：既出我车，既挟我侯。
又曰：修尔车马，谨尔戎兵。
又曰：间关之车舝牵兮。(牵，音辖。)
又曰：戎车既饰，徒御无绎。
又曰：戎车既安，如轾如轩。(轾，陟利切，车前重。轩，后重也。)
《礼》曰：乃择元辰，天子亲载耒耜，置之车右，率公卿诸侯大夫，躬耕籍田。
又曰：乃教田猎，以习五戎。班马政，命仆夫七驺咸驾，载旌旐，授车以级，整设于屏外。有司搢朴，北面以誓之。
又曰：大夫七十而致仕。若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人；适四方，乘安车。自称曰"老夫"。
又曰：夫为人子者，三赐不及车马。
又曰：献车马者，执策绥，武车绥旌，德车结旌。
又曰：前有车骑，则载飞鸿。
又曰：车驱而驺，至于大门，君抚仆之手，而顾命车右就车。门闾沟渠必步。
又曰：君车将驾，则仆执策立于马前。君出就车，则仆并辔授绥。
又曰：客车不入大门。
又曰：祥车旷左。
又曰：乘君之乘车，不敢旷左，左必式。
又曰：国君不乘奇车。
又曰：车上不广咳，不妄指。
又曰：问士之富，以车数对；问庶人之富，数畜以对也。
又曰：君之适长殇，车三乘；公之庶长殇，车一乘；大夫之适长殇，车一乘。
又曰：五十无车者，不越疆而吊人。
又曰：有若曰："晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反。国君七介，遣车七乘；大夫五介，遣车五乘。晏子焉为知礼。"
又曰：赴车不戢櫜韔。(兵不戢，示当报。以告丧之辞言之，谓还告於国。櫜，甲衣。韔，弓衣。)
又曰：大夫杀，则止佐车；佐车止，则百姓田猎。(佐车，<车区>送之车也。)
又曰：有发，则命大司徒教士以车甲。(乘兵专衣甲之仪。有发，谓有军师之发卒。)
又曰：有圭璧金璋，不鬻於市；命服、命车，不鬻於市；宗庙之器，不鬻於市；牺牲不鬻於市；戎器不鬻於市；用器不中度，不鬻於市；兵车不中度，不鬻於市。(鬻，卖也。)
又曰：曾子问曰："古者师行，必以迁庙主行乎？"孔子曰："天子巡狩，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也，取七庙之主以行，则失之矣。"(齐车，金路也。)
又曰：曾子问曰："古者师行，无迁主则何主？"孔子曰："主命。"问曰："何谓也？"孔子曰："天子诸侯将出，必以币帛皮圭，告于祖祢，遂奉以出，载于齐车以行。每舍奠焉，而后就舍。"(以脯醢礼神，乃敢即安。所告而不以出。即埋之。)
又曰：苟有车，必见其轼；苟有衣，必见其敝。
又曰：其为宾，则公馆复，私馆不复。其在野，则升其乘车之左毂，以其绥而复。(私馆则卿大夫之家也。不私之复，为主人之恶。)
又曰：武王克殷，反商。未及下车，而封黄帝之后於蓟，封帝尧之后於祝，封帝舜之后於陈。下车而封夏后氏之后於杞，封殷之后於宋；封王子比干之墓，释箕子囚，使之行商容而复其位；庶民弛禁，庶士信禄；济河而西，马散之华山之阳，而弗复乘；牛散之桃林之野，而弗复服；车甲衅而藏之府库，而弗复用。
又曰：大夫以布为輤(音旧。)而行，至於家而说輤。载以輲车，入自门，至於阼阶下而说车。举自阼阶，升适所殡。
又曰：主国待客，出入三积。饩客於舍，五牢之具陈於内，米三十车，禾三十车。
《周礼·春官下》曰：巾车，掌公车之政令。
又《考工记》曰：舆人为车。圜者中规，方者中矩；立者中县，衡者中水；直者如生焉，继者如附焉。(治材也。如生，如木从地生。附，如木之附被也。)辀人为辀。(辀，车辕也。)国马之辀，深四尺七寸；田马之辀，深四尺；驽马之辀，深三尺有三寸。轸方象地，盖圆象天，轮辐三十象日月，盖弓二十有八以象星。行泽欲短毂，短毂则利；行山欲长毂，长毂则安。
又曰：《巾车》云：服车五乘：孤乘夏篆(以五彩画毂约也。)卿乘夏缦(五彩，画无篆也，)大夫乘墨车，(不画者也，)士乘栈车，(不革挽而漆之也，)庶人乘役车，(方箱，可载任器)以供役。自孤已下之妻，亦各得乘其夫之车也。
又曰：王后五辂：一曰重翟，锡面朱总；二曰厌翟，勒面缋总；三曰安车，雕面鹥总；四曰翟车，真面组总，有握；五曰辇车，组挽，有翣，羽盖。王之丧车五乘：一曰木车，始遭丧乘也；二曰素车，卒哭所乘；三曰藻车，既练所乘；四曰<马龙>车，既祥所乘；五曰漆车，既禫所乘。其卿大夫、士初丧三年者，乘垩齐衰素车，大功藻车，小功<马龙>车，緦麻漆车。
又曰：王后有安车、翟车。王之丧车五乘：木车、素车、藻车、<马龙>车、漆车。服车五乘：孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车，士乘栈车，庶人乘役车。散车，其用无常。
又《考工记》曰：一器而工聚者，车为多。
《左传》曰：太叔将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰："可矣！"命子封帅车二百乘，以伐京。
又曰：郑伯之车偾于济。
又曰：北戎侵郑，郑伯御之，患戎师，曰："彼徒我车，惧其侵轶我也。"
又曰：公孙阏与颍考叔争车。颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐之。(子都，公孙阏也。)
又曰：秋，大阅，简车马也。
又曰：斗丹获其戎车，与其戎右少师。
又曰：天王使家父来求车，非礼也。诸侯不贡车服，天子不私求财。(诸侯自常职贡。)
又曰：使公子彭生乘公，公薨于车。(公，鲁桓公也。)
又曰：公怒，(公，齐襄公也。)曰："彭生敢见！"射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足丧屦。反，诛屦於徒人费。
又曰：南宫长万奔陈，以乘车辇其母，一日而至。
又曰：众车入自纯门，及逵市。
又曰：齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人，以戍曹。
又曰：元年，革车三十乘；贾岁乃三百乘。
又曰：车说(音脱)其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。
又曰：戒尔车乘，敬尔君事！
又曰：晋车七百乘，韅靷鞅靽。
又曰：及甲车四百六十乘，俘二百五十人。
又曰：兵车百乘，文马百驷。
又曰：赵盾为旄车之族。
又曰：郑人卜行成，不吉；卜临于大宫，且巷出车，吉。
又曰：赵旃弃车而走林，屈荡搏之。
又曰：晋人惧二子(魏锜、赵旃。)之怒楚师也，使钝车逆之。
又曰：遂疾进师，车驰卒奔。
又曰：登诸楼车，使呼宋人而告之。
又曰：禽之而乘其车。(既获其人，因释已车，而载所获者车。)
又曰：张侯曰："师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事。"
又曰：邴夏曰："射其御者，君子也"。公曰："谓之君子而射之，非礼也。"射其左，越于车下；射其右，毙于车中。
又曰：綦母张丧车，从韩厥曰："请寓乘。"
又曰：丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。
又曰：苟有险，余必下推车，子岂识之乎？然子病矣。
又曰：楚子登巢车，以望晋军。(巢车，车上为橹。)
又曰：叔山冉谓养由基曰："虽君有命，为国故，子必射！"乃射，再发尽殪。叔山冉搏人以投，中车折轼，晋师乃止。
又曰：狄虒弥建大车之轮，而蒙之以甲，以为橹。(狄虒弥，鲁人也。蒙，覆也。橹，大楯。)
又曰：已酉，师于牛首。(郑地。)初，子驷与尉止有争，将御诸侯之师，黜其车。(御牛首师也。黜，减损。)遂弗使献。(不使献所获。)
又曰：子西闻盗，不儆而出，(子西，公孙夏子驷子。)尸而追盗。(先临尸而逐贼。)盗入於北宫，乃归授甲。臣妾多逃，器用多丧。子产闻盗，(子国子。)为门者，(置守门。)庀群司，闭府库，成列而后出，兵车十七乘，尸而攻盗於北宫。子蟜帅国人助之，杀尉止、子师仆，盗众尽死。
又曰：郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲，(皆乐师名。)广车、钝车，淳十五乘，甲兵备。(广车，钝车，皆兵车名。淳，禺也。)凡兵车百乘。(他兵车及广、钝共百乘。)
又曰：鲁人、莒人皆请，以车千乘，自其乡人。
又曰：齐侯登巫山，以望晋师。晋人使司马斥山泽之险，虽所不至，必旆而疏陈之。(斥，候也。疏建旄旗以陈，为陈民众也。)
又曰：使乘车者左实右伪，以旆先，舆曳柴而从之。齐侯见之，畏其众也，乃脱归。
又曰：既食之，使御广车而行。(广车，兵车。)已皆乘乘车。(乘车，安车。)
又曰：丁亥，葬诸士孙之里，(士孙，人姓，因名其里。)四翣不跸，下车七乘，不以兵甲。(下车，送葬之车。齐旧依上，公九乘，又有甲兵，今皆降损。)
又曰：六月，郑子展、子产帅车七百乘，伐陈宵，突陈城。
又曰：赋车籍马。(赋车，兵车也。兵，甲士也。)
又曰：大夫逆於境者，(逆，迎也。迎卫侯。)执其手而与之言；道逆者，自车揖之；逆於门者，颔之而已。(颔，摇其头，言衎骄心易生。)
又曰：齐庆封来聘，其车美，孟孙谓叔孙曰："庆季之车，不亦美乎！"(季，庆封之字。)叔孙曰："豹闻之：服美不称，必以恶终。美车何为？"
又曰：献车於季武子，美泽可以鉴。展庄叔见之，曰："车甚泽，人必瘁，宜其亡也！"
又曰：王闻群公子之死也，(王，楚灵王也。)自投于车下，曰："人之爱其子也，亦如余乎？"侍者曰："甚焉！小人老而无子，知挤于沟壑矣。"(挤，坠也。)
又曰：治兵于邾南，甲车四千乘。(三十万人。)
又曰：叔向曰："寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也；况其率道，其可敌之？"
《公羊传》曰：夏，四月，公会纪侯于郕。秋，八月壬午，大阅。大阅者何？简车徒也。(大简阅兵车，使可任用而习之。)
又曰：宋公与楚子期以乘车之会。公子目夷谏曰："楚，夷国也，彊而无义。请君以兵车之会往。"宋公曰："不可。吾与之约以乘车会。自我为之，自我堕之，曰不可！"终以乘车之会往。楚人果伏兵车，执宋公以伐宋。
又曰：晋郤缺帅师，革车八百乘，以纳接菑于邾娄，力沛若有馀。(沛，有馀貌也。骖乘，有车右，有御者。)
又曰：秋蒐于红。蒐者何？简车徒也。(楚众也。)
《穀梁传》曰：兵车之会四，未尝有大战也，爱民也。(以兵车会，而不用兵伐也。)
《论语》曰：升车必正立。执绥，车中不内顾，不疾言，不亲指。
《大戴礼》曰：王升车，则闻和鸾之声。是以非僻之心，无自入也。在衡为鸾，在轼为和。马动而鸾鸣，鸾鸣而和应。其声曰和则敬，此仰之节也。上车以和鸾为节，下车以珮玉为度。
《礼斗威仪》曰：山车垂勾，福草生宗庙中，松柏为常。山车者，自然之车。句者，曲也。不揉治而自员曲，故言垂。
《孝经援神契》曰：德至山陵，则山出根车。(根车，应载养万物也。)
《家语》曰：孔子适卫，子矫仆。灵公与夫人、小子同车出，令宦者雍渠骖乘，使孔子为次，连游过市。孔子耻之。
又曰：孔子曰："自南宫敬叔之乘我车也，而道加行。"
又曰：三尺之限，空车不能登，峻故。天子郊乘乘车，贵其质也。车则有左右；车而无左右，则乱於车矣。
《史记》曰：孝文帝出，赵同参乘。袁盎伏车前，曰："臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下英豪；今汉虽乏人，独奈何与刀锯人载！"於是上笑，下同。同泣而下车。
又曰：封禅，为蒲轮车，恶伤土石草木。
又曰：秦王收穰侯之印，使归陶。因使县官给车牛以从，千乘有馀。到关，阅其宝器珍怪，多於王室。
《汉书》曰：田千秋年老，上令朝见得乘小车入宫殿中。故因号车丞相。
又曰：王莽造四轮车，驾六马，力士三百人，黄衣赤帻，轭(音厄。)上人击鼓，挽者呼"登倦"。莽出，令在前。百官窃言："此似轜车，非仙物也！"
《后汉书》曰：袁闳二弟忠、弘，节操皆亚於闳。忠字正甫，与同郡范滂为友，俱证党事，得释。初平中为沛相，乘苇车到官，以清亮称。及天下乱，忠弃官，客会稽上虞县也。
又曰：江革，字次翁，齐国临淄人。少失父，独与母居。遭天下乱，贼盗并起，革负母逃难，备经险阻。常采拾以为养，数遇贼。或劫欲将去，革辄涕泣求，哀言："有老母。"辞有足感动人者，贼以是不忍犯之。或乃指示避兵之方，遂得俱全于难。转客下邳。穷贫，祼跣行佣以供母。革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马。由是乡里称之曰"江巨孝"。
又曰：井丹，字大春。建武末，沛王辅等五王皆好延宾客，请丹，不能致。信阳侯阴就，光烈皇后弟也。令左右进辇，丹笑曰："吾闻桀驾人辇，岂非此邪？"(《帝王世纪》曰：桀以人驾车。)坐中皆失色。就不得已，而令去辇。自是隐蔽，不关人事，以寿终。
又曰：博士张佚，帝称善，曰："欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎？"即拜佚为太子傅，而以桓荣为少保，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈其车马印绶，曰："今日所蒙赐，稽古之力也，可不勉乎！"
又曰：马援平南越，封为新息侯。援乃击牛酾(所绮切。)酒，劳飨军士，从容谓官属曰："吾从弟少游，常哀吾慷慨多大志，曰：士生一代，但取衣食裁足，乘下泽车。"
●卷七百七十三 ◎车部二
○叙车下
司马彪《续汉书·舆服志》曰：奚仲为车正，具物以时，六材皆良。
又曰：轻车，古之战车也，不巾不盖。
《孙吴兵法》云：车有巾有盖，谓之武刚车。武刚者，为先驱，又为属车，轻车为后殿焉。
又曰：大使车，立乘，驾驷，赤帷。持节者重道从，贼曹皆两大车，伍百璅弩十二人，辟车四人，从车四人。从车乘元，单导减半。小使车，不立乘，有騑，赤屏泥油，重绛帷，导无斧车近，小使车兰舆赤毂、白盖、赤帷，从驺骑四十人。此谓追捕、考案、有所敕取者之所乘也。其送葬曰垩已下，驷车，而后还。公卿中二千石郊庙、明堂、祠陵法出，皆大车，立乘、驾驷。他出乘安车。大行载车，其饰如金根，加施组，组连璧交结，四角金龙首、衔璧，垂五彩，析羽，流苏，前后云气画裳，灵文画曲轓。长舆车等，大仆御，驾六希者，淳白骆马，施色以黑药灼其身为虎文。
又曰：诸车之文：乘舆，倚龙伏虎，灵文画辀，(陟周切。)龙首、鸾衡、班轮，升龙飞辂。皇太子、诸侯，倚虎伏鹿，灵文画辀，轓吉阳筩，朱鹿班轮文，飞軨旂旗，九斿(音留)降龙。公列侯，倚鹿伏熊，黑轓，朱班轮，鹿文，飞九斿降龙。卿朱两轓，五斿降龙。二千石以下，各从科品。诸辐车以上，轭皆有吉阳筩。
《汉献帝传》曰：董卓作乘舆，青盖，金范瓜画两辐者。乘之，时人皆号月軨磨车，言近天子也。后地动，卓问蔡邕。邕曰："地动阴盛，大臣逾制之所致也。公乘青盖，远近以为非宜。太师之乘，白盖车，画辐。"
《东观汉记》曰：郭丹，字少卿。从师於长安，买符入函谷关。既入，封符讫，乃慨然叹曰："不乘使者车，终不出关！"
又曰：梁冀作平上軿车。侍御史张纲独埋轮於洛阳都亭，曰："豺狼当路，安问狐狸！"遂奏冀。
应劭《汉官仪》曰：天子有五色安车，皆驾四马。《毛诗》："四者，示有四方之志也。"是为五时副车。孝景帝六年，令二千石朱两，千石、六百石朱轓较车耳，及出为藩屏也。
又曰：天子出祭陵，常乘金根车。春二月，青安车在前；秋八月，白虎在前。
又曰：天子法驾所乘，曰金根车，驾六龙，有五色。立车各一，皆驾四马。
又曰：甘泉卤簿，有道车五乘，游车九乘，在舆前。
《汉杂事》曰：古诸侯贰车九乘，秦灭九国，兼其服。故大驾属车八十一乘，尚书、御史乘之。最后一车悬豹尾。
《汉官解诂》曰：马有厩，车有府。皮轩，以虎皮为轩。
魏收《后魏书》曰：安车，紫盖朱里，与公侯同。子车皂盖青里。
《晋书》曰：谢玄败苻坚於淝水，获坚所乘云母车、仪服等。
又曰：和峤为给事黄门侍郎，迁中书令，帝深器遇之。旧监令共车入朝，时荀勖为监。峤鄙勖为人，以意气加之，每同乘，高枕专车而去坐。乃后使监令异车，自峤始也。
《晋公卿礼秩》曰：安平王孚、齐王攸、梁王肜，给青盖车，垂九旒，驾四马。太常何曾、太傅杨骏、梁王肜，乘车入殿，依汉田千秋故事。光禄魏馆轺车施黑，孚薨葬给徘徊黑耳车一乘。诸王及县王皆给青徘徊车，花瓜盖。孤李降给云母阳遂车一乘，犊车二十乘，鹿车五十乘。
沈约《宋书》曰：汉制：乘舆金根安车、立车，轮皆朱班重毂，两辖飞舲。以金薄缪龙，为舆倚较。灵文画轓，文兽伏轼，龙首衔轭，鸾雀立衡。灵文画辕，翠羽盖，黄里，所谓黄屋也，金华拖轑，建旂旗，十二斿也。画日月升龙，驾六黑马。又加氂牛尾，大如斗，置左騑马轭上，所谓左纛也。其五色立车、五色安车，亦皆如之。太后、皇后法驾乘重翟羽盖金根车，加青交路，青帷裳，云灵画辕，黄金涂五末。皇太子皆要车，朱班辂倚，兽伏鹿轼，旂旗九斿，画降龙文。
又曰：沈庆之，前废帝立，加几杖，给三望车。庆之每朝贺，常乘猪鼻无幰(严偃切。)车，左右从之不过三五骑。履行园田，每农桑剧月，无人从行，过者不知三公也。及加三望车，谓人曰："我每游履田园，有人时，与马成三；无人则与马成二。今乘此车，安所之乎？"及赐几杖，并皆固让。
《孝经援神契》曰：上德至山陵，则山出木根车，应载万物。金车，王者志行仁德则出。虞舜德盛於山陵，故山车出。山车，自然之物也。山藏之精，与象车相似。舜德盛，山车有垂绥。
《古史考异》曰：黄帝作车，少皞时略加牛。禹时，奚仲驾马。仲又造车，更广其制度也。
《神仙传》曰：葛玄行过神庙，乘车不下。须臾，有大回风逐玄，埃尘张天。玄怒曰："小雅敢尔！"举手指风，风即止。
《穆天子传》曰：王欲肆其心，周行天下，皆有车辙马迹焉。
《韩诗外传》曰：田子方，魏太子从车百乘，而送於郊。太子再谒，田子方不下车。太子不悦，曰："敢问如何，则可以骄人乎？"子方曰："吾闻，以一国骄人而亡者有矣，由此观之，则贫贱可以骄人矣！夫志不得，扌奚履而适秦、楚耳，安往而不得吾贫贱乎？"於是太子再拜而后退，子方遂不下车。
《汉武内传》曰：内外谧寂，以候仙官到。夜二更之后，忽见西南如白云起，蓊郁直来，遥趋宫庭。须臾，王母或驾龙虎，或乘白麟，或乘白鹤，或乘軿车，或乘天马，群仙数千，光辉庭宇。
《关令内传》曰：尹喜常登楼，望见东极有紫气西迈，喜曰："应有圣人过京邑！"果见老君乘青牛车来过。
《神仙传》曰：洗义学道於蜀中，与妻共载，路逢白鹿车一乘。
《王子年拾遗记》曰：周成王六年，然丘之国献比翅鸟，雌雄各一只，以玉为樊。其国使者拳头奓(陟加切。)鼻，衣云霞之布，经百有馀国方到京师。越铁岘，泛沸海，有蛇洲蜂岑。铁岘峭砺，车轮皆刚金为辋。比至京师，辋脱几尽。沸海涌起如煎，鱼鳖皮骨坚强如石，可以为铠。泛沸海之时，以铜薄为底，蛇龙蛟不得近。经蛇洲，度则以豹皮为屋，於屋中推车。经蜂岑，然胡苏之木，此木烟能杀百虫。经涂五年，然后至洛邑。
《老子》曰：三十辐，共一毂。当其无，有车之用。
《庄子》曰：秦王有疾，召医。破癕溃疽者，得车一乘；舐痔者，得车五乘。
《管子》曰：奚仲之为车也，方圜曲直，皆中规矩钩绳。故机旋相得，成器坚固。主犹奚仲也，言辞动作，皆中术数，故众理相当，上下相亲。巧者，奚仲之所以为器也。
《孔丛子》曰：孔子使宰子于楚昭王，以安车象饰遗孔子。宰予曰："夫子无以为也。"王曰："何？"对曰："臣自侍卫夫子已来，窃见其言不离道，动不遗仁，贵义尚清，素好俭，妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。若夫观物之丽靡，窈妙之浮音，夫子过之弗听也。故臣知夫子之不用车也。"
《孟子》曰：子产听郑国之政，以其乘舆，济人於溱洧。
《韩子》曰：商太宰使庶子行市还，云："西市门多车。"太宰谓庶子曰："汝勿言。"及市吏至，问曰："市何多牛屎耶？"吏怪太宰神智。
又曰：昔弥子瑕有宠於君。卫国之法：窃驾君车，罪刖。弥子之母有疾告，弥子矫驾君车。君曰："孝哉！为母之故犯刖罪。"及弥子色衰爱弛，得罪於君，君曰："是尝矫驾吾车也！"
又曰：孙叔敖为令尹，栈车牝马，糠饭菜羹，枯鱼为膳，面有饥色。
《淮南子》曰：夫车之所能转千里者，以其要在三寸辖。
又曰：见飞蓬转而知为车，以类取之也。
《晏子》曰：齐人好击毂相犯以为乐，禁之不止。晏子为新车良马，出，与其人相犯，曰："犯毂者不祥！"下车而去之，然后国人不为。
又曰：晏子衣缁布之衣而赪里，栈轸之车而牝马，以朝。
《子思子》曰：终年为车，无一尺之軨，则不可以驰。
《尸子》曰：文轩六駃，题无四寸之键，则车不行。小亡，则大者不成也。
又曰：宁戚为桓公祝曰："使公无忘在莒！管子无忘在鲁！宁戚无忘车下！"
又曰：车轻道近，则鞭策不用。
《孙卿子》曰：三尺之岸，虚车不能登；百仞之山，负车登焉，陵迟故也。
《苏子》曰：房丽者，赵之贤人。立东门之外，有行商车辖忘。丽告之，不悟；复更告之，商人怒曰："吾辖自亡，何须汝告！"惠加於已而反怒之，吾欲比之草木，草木有心矣。
沈约《舆服志》曰：车服以庸，著在《唐典》。夏建旌旗，辩其尊卑。至于殷瑞山车者，金车也。故殷人制为大辂，金根之色也。周人则有玉、金、象、革、木五路之制，其物致巧，备於《考工》。辇车，《周礼》王后五路之车也。后居宫中，从容所乘，非王车也。汉制，乘舆御之。或使人挽，或驾车果下马。案《女史图》，班婕妤辞辇则乘之。又复殷之末制，后代遂行之耳。
陆景《典语》曰：吴朝贵戚，或犯道背理。雕车丽服，横陵市路。车服虽侈，人不为荣；宫室虽美，士不过门。
又曰：显臣以车服，天下莫不瞻其荣。
又曰：飞车策马，横腾超追，来如雾合，去若云散，得志则进，失意则逝也。
《异语》曰：仕宦不止，车生耳，长六尺，法六律。六，阴数也。今其上作簟文，所以缺后者，月满则亏也。
《风俗通》曰：车一两，谓两两相与为体也。原其所以言两者，箱装及轮，两两而耦，故称"两"耳。
《通俗文》曰：车轹曰："轧"，后重曰："轩"，前重曰："轾"。(陟利切。)载丧车谓之"<车击><车慧>"。(上音六，下音卫。)车声曰："轞"。(胡减切。)雇车载曰："僦"。
蔡邕《独断》曰：永安七年，见金根、耕根诸御车。皆一辕，或四马，或六马，金箱四轮，皆以金铸，正黄两辟，前后克金，作龙虎龟鸟。
又曰：绿车，名皇孙车，天子有孙，乘以从。
蔡邕《车服志》曰：俗人失其名，故名冕为"平天冠"。五时副车，曰"五帝"，鸾旗曰："鸡翘"，耕根曰"三盖"，其制非一。
《仪制令》曰：诸车：一品青油纁道幰，(许偃切。)朱里，朱丝络纲。三品以上，青道幰，朱里。五品以上，青道幰，碧里。六品以下，皆不得用幰。
《括地图》曰：奇肱民能为飞车，从风远行。汤时，西风起，奇肱车至於豫州。汤破其车，不以示民。十年，西风至，乃复使作车遣归。其国去玉门四万里。
董巴《舆服志》曰：乘舆：金根车五乘，轮皆朱班，重牙贰毂。
《司马法》曰：夏曰："子车"，殷曰："胡奴车"，周曰："辎车"，三代之辇。
《语林》曰：潘安仁貌美，每行，老妪以果掷之，常满车中。张孟阳至丑，每行，儿以瓦砾掷之，亦满车。
傅畅《故事》曰：尚书令轺车，黑耳后户。仆射但后户，无黑耳。中书监令如仆射。
谯周《法训》曰：鸾车璜珮，求中道心。
《石崇奴券》曰：作车，当取大良白槐之辐，茱萸之辋。
《说苑》曰：齐景公伐宋，至於歧堤之上，登高以望，大息而叹曰："昔我先君桓公，长毂八百乘，以霸诸侯；今我长毂三千乘，而不敢久处於此者，无管仲与？"弦章对曰："臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠。昔有桓公，乃有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。"
又曰：赵简主乘弊车癯(音衢。)马，衣羖羊之裘。其宰进谏曰："车新则安，马肥则往来便，衣狐豹之裘温且轻。"简子曰："吾非不知。吾闻：君子服美则益恭，小人服美则益倨。今我以自备，恐有小人之心。"
又曰：晋平公为驰逐之车，挂之以犀，错之以羽。车成，立於殿下，群臣得观焉。田差三过而不观，平公作色，大怒。差对曰："臣闻桀以奢亡，纣以侈败。是以不敢观也！"平公曰："善"。令左右去车。
《世说》曰：王武子乘车，着连乾障泥。前有水，马不肯渡。武子曰："此马惜障泥。"使解之，马乃渡。
《白虎通》曰：制车以步，故立乘。天子大路。路，大也，道也。正君至尊，制度大，所以行道德正车也。诸侯路车，大夫渐(子廉切。)车，士饰车。
《山海经》曰：番禺生奚仲，奚仲生吉光，始以木为车。(郭璞曰：《世本》曰：奚仲造车。此言吉光，明其父子共创意首称也。)
《袁子正书》曰：申屠刚谏光武，以头轫轮，马不得前。子正云："光武近出未有得失，而头轫轮，此方头也。"
又曰：辐车即辇，魏、晋公卿小出尝乘马，亦多乘舆车。汉诸侯贫者乃乘之，其后转见贵。孙权云："车中八牛。"即犊车也。江左御出，则载储供之物。汉世贱辂车而贵辎軿；魏、晋贱軿车而贵轺车。又有"追锋"，如轺车而驾马。又以云母饰犊车，谓之云母车，臣不得乘，时以赐王公。晋氏之有四望车，今制亦存。又，汉制惟贾人不得乘马车，其馀皆乘之矣。除吏赤盖杠，馀则青盖杠。云其非法驾，则紫罽軿车。案《字林》："軿车，有衣蔽，无后辕。"其后有辕者谓之"辐"。
贾谊《新书》曰：古之为路舆也，盖圜以象天，二十八撩以象列星，轸方以象地，三十辐以象日月。故仰则观天文，俯则察地理，前视则睹鸾和之响、四时之运，此舆教之道也。
后汉崔骃《车左铭》曰：虞夏作车，取象机衡。君子建左，法天之阳。正位授绥，车不内顾。尘不出轨，鸾以节步。彼言不疾，彼指不躬。玄览于道，永思厥中。
又《车右铭》曰：择御卜右，采德用良。询纳耆老，于我是匡。惟贤是师，惟道是式。箴阙旅贲，内顾自敕。匪望其度，匪愆其则。越戒敦俭，礼以华国。
又《车后铭》曰：敬其在路，体貌思恭。望衡顾毂，允慎兹容。无或好失，匪槃于游。顾省厥遗，虎尾斯求。昭德塞违，抑盈以无。虽有三晋，咸然若虚。
后汉李尤《小车铭》曰：圆盖象天，方舆则地。轮法阴阳，动不相离。合之嗛(苦琰切。)嘘，疏达开通。两辎彰邪，尊卑是从。輗軏之用，信义所同。
梁载暠《车马篇》曰：朝集类蒸烟，晚至如吹雪。子云亦何事，门巷无车辙。
●卷七百七十四 ◎车部三
○辂
《释名》曰：天子所乘曰辂。辂亦车也。谓之辂，言行路也。金辂，以金玉饰车也。象辂、革辂、木辂，各随所名也。
《书》曰：大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面，(大路，玉；缀辂，金。面，前，皆南乡。)先辂在左塾之前。(先辂象，次辂木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。皆以在路寝门内左右垫前北面。凡陈列，皆象成王生时。)
《礼》曰：大辂者，天子之车也。
又曰：鸾车，有虞氏之辂也。<车勾>车，夏后氏之辂也。
又曰：天子居青阳左个，乘青辂，驾苍龙。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝。天子居太庙太室，乘黄辂，驾黄龙。天子居总章左个，乘白辂，驾白骆。天子居玄堂左个，乘玄辂，驾铁骊。
《周礼》曰：有虞氏上陶，夏后上匠，殷人上梓，周人上辂。
又曰：王之五路：一曰玉路，锡，樊缨十有再就，建大常，十有二斿，以祀；金路，钩，樊缨九就，建大旂，以宾，同姓以封；象路，朱，樊缨七就，建大赤，以朝，异姓以封；革路，龙勒，条缨五就，建大白，以即戎，以封四卫；木辂，前樊鹄缨，建大麾，以田，以封蕃国。
又曰：王后之五路：重翟，锡面朱总；厌翟，勒面缋总；安车，雕面鹥总，皆有容盖；翟车，贝面组总，有握；辇车，组挽，有翣，羽盖。
《左传》曰：清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢(音寺。)食不凿，昭其俭也。
又曰：赐之大辂之服，戎辂之服。
《论语》曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。
《说苑》曰：晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之，曰："嘻！天子之禄寡耶？何乘不佼(古巧切。)之甚也？"晏子对曰："赖君之赐，得以寿；三族及国交游，皆得生焉；臣得暖衣饱食。弊车驽马，以奉其身，於世足矣！"晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三反不受。公不悦，趣(音促。)召晏子，曰："夫子不受，寡人亦不乘！"晏子对曰："君使臣临百官之吏，节其衣服食饮之养，以先齐国之民。然犹恐其侈靡，而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上；臣亦乘之，下民之无义，侈其衣食，而不顾其行者，臣无以禁之。"遂让不受也。
董巴《舆服志》曰：殷瑞山车，金根之色，殷人以为大辂。於是秦皇作金根之车。汉承秦制，为乘舆，即孔子所谓乘殷之辂也。
《卤簿令》曰：玉辂，驾六马，太仆卿驭，驾士三十二人，并平巾帻、青衫、大口裤。千牛卫将军一人陪乘，执金装长刀，御乘辇。其辂衫腰舆后行。次金辂、象辂、革辂、木辂，以次相随，并驾六马，各驾士三十二人，并平巾帻、大口裤，衫色各从辂色。次五副辂，驾士各二十人，衣服同正辂。次耕根车，驾六马，士三十二人，服同玉辂。
又曰：皇太子金辂，驾四马，仆寺令驭，左右率府卒，一人执仪刀陪乘，驾士二十二人，并平巾帻、绯帔衫、大口裤。
又曰：王公已下象辂，驾四马，佐二人：立侍一人武弁、朱衣革带，在左；一人绯裲裆，大口裤，执刀在右。驾士十二人，平巾帻，绯衫，大口裤。
又曰：玉辂，青质，以玉饰诸末，重舆，左青龙，右白虎，金凤翅，画苡文鸟兽。黄屋左纛，金凤一在轼前，十二銮在衡，(正辂、耕根銮数皆准此，其副则八。)二铃在式，龙辀设鄣尘，青盖，绣饰黄里。博山镜子，树羽轮。金根，朱班重牙。左建旂，十有二旒，旒皆画升龙，其长曳地。右载闟(许及切。)戟，长四尺，广三尺，黻文。旂首金龙，头衔结绶，及铃緌。驾苍龙，金緵(亡黯切。)方釳(许乞切。)插翟尾五，焦镂。锡鞶缨，十有二就。(锡，马当颅，金为之。鞶，马大带。缨，马决。皆以五彩罽饰之。就，成也。)祭祀纳后则供之。金辂，赤质，以金饰诸末，馀与玉辂同。驾赤骝。飨射祀还饮至则供之。象辂，黄质，以象饰诸末，馀同玉辂。驾黄骝，行道则供之。革辂，白质，挽之以革，馀同玉辂。驾白骆，巡狩临兵事则供之。木辂，黑质，以漆饰诸末，馀与玉辂同。驾黑骝，田猎则供之。诸盖旌旗及鞶缨，皆从辂色，黄里，俱用黄其镂。锡与五辂同。耕根车，青质，盖三重，馀同玉辂，籍田则供之。
又曰：皇太子金辂，赤质，以金饰诸末，重辂箱。画苡文鸟兽，黄屋，伏鹿轼，龙辀金凤，一在轼前。设鄣尘，朱盖黄里。轮画朱牙。左建旂，九旒。右载闟戟。旂首金龙头衔结绶，及铃緌。驾赤骝，四銮在衡，二铃在轼。金緵方釳。插翟尾五。焦镂锡、鞶缨九就。从祀享正、冬大朝、纳妃，则供之。
又曰：王公以下象辂，以象饰诸末。朱班辂，八鸾在衡。左建旗，(旗画龙，外一降。)升一，右载闟戟。革辂，以革饰诸末。左建旃。(通帛为旃。)馀同象辂。木辂，以漆饰之，馀同革辂。诸辂皆朱质、朱盖、朱旂旃，一品九旒，二品八旒，三品七旒，四品六旒。其鞶、缨就数皆准此。
张子平《东京赋》曰：天子乃抚玉辂，乘时龙。
又曰：乘銮辂而驾苍龙。
又曰：奉引既睪，先辂乃发。
又曰：龙辂充庭，云旗拂霓。
○舆
《周易》曰：君子得舆，民所载也。
又曰：舆说辐，夫妻反目。《象》曰：舆说辐，中无尤也。
又曰：壮于大舆之輹。
又曰：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
《续汉书·舆服志》曰：上古圣人，见转蓬始知为辂。辂行可载，因物生智，后为之舆。
《晋书》曰：王导有羸疾，不堪朝会。显宗亲幸之，置酒作乐。又诏："自今已后，舆载入殿，不得施拜。"
《晋诸公赞》曰：司徒傅枢以足疾逊位，不许，板舆上殿。
《晋起居注》曰：太始四年正月，临轩诏太宰安平王孚载舆升殿。
《宋书》曰：陶潜解印后，有脚疾，使一门生二儿举蓝舆诣王弘。既至，欣然而与之饮酌。
《语林》曰：武侯与宣王在渭滨将战。宣王戎服莅事，使人视武侯，乘舆葛巾，持白羽扇，指麾三军，皆随其进止。宣后闻而叹曰："可谓名士！"
《世说》曰：孟旭未达时，家贫，在京常见王恭乘高舆，服鹤氅裘。于时微雪，旭於篱间窥之，叹曰："此真神仙中人也！"
《陈留耆旧传》曰：洛阳令董宣死后，诏使视之，有兰舆一乘，白马一匹。帝曰："宣之清，死乃知之。"
《幽明录》曰：谢安石当桓温之世，恒惧不全。夜忽梦乘桓舆，行十六里，见一白鸡而止。莫有解此梦者。及温死，后代居宰相，历十六年而得病。安方悟云："乘桓舆者，代居其位也。十六里者，得十六年也。见白鸡止者，今太岁在酉，吾病殆不起乎？"少日而卒。
《淮南子》曰：以天为盖，以地为舆，四时为马。
《韩子》曰：舆人成舆，则欲人富贵也，非舆人仁，不贵则不售也。
潘安仁《闲居赋》曰：太夫人乃御板舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。
左太冲《蜀都赋》曰：车舆杂沓，冠带混并。
张平子《东京赋》曰：乘舆巡乎岱岳，劝稼穑於原陆。
又曰：皇舆夙驾，{羊车}(仕佳切。)於东阶。({羊车}却也。)
曹子建《七启》云：驾超野之驷，乘追风之舆。
宋玉《高唐赋》曰：王乃乘玉舆，驷仓螭。
○同舆附
《魏志》曰：太祖军摩陂，召夏侯惇，常与周舆载，诸将无得比者。
《蜀志》曰：曹公东征吕布於下邳，先主从。曹公还，表先主为左将军，礼之愈重，出则同舆。
《吴志》曰：太子登，字子高，善待僚属，略同布衣之礼。诸葛恪、顾谭等，或用舆而载。
《晋中兴书》曰：纪瞻，字士远，为镇东左王长史，丹阳、宣城、新安三郡中正。上常幸瞻家，同乘舆还府。瞻甚见遇，乡郡荣之。
○辇
《左传》曰：猛获奔卫。南宫万奔陈，以乘车辇其母，一日而至。
又曰：齐庆克通于声孟子，与妇人蒙衣乘辇，而入于闳。(巷门。)
又曰：孟氏之臣秦莒父，辇重如役。莒父，孟献子家臣，步挽重车以从师。
《谷梁传》曰：晋君召伯尊而问焉。伯尊来，遇辇者，辇者不辟，使车右下而鞭之。(凡车，将左，御在中。有力之人在右，所以备非常。)
《尔雅》曰："徒御不惊"，辇者也。
《汉书》曰：淮南王长早失母，常附吕后、孝惠，然常心怨辟阳侯。孝文初即位，自以为最亲，骄蹇，数不奉法。上宽赦之。三年，入朝，从上入苑猎，与上同辇，帝谓为太兄。
又曰：傅昭仪有宠於上，生定陶恭王，多技艺。上甚爱之，坐则同席，行须同辇。
又曰：班婕妤，班况之女，孝成帝婕妤也。贤才通辨。帝游於后庭，尝欲与同辇，婕妤辞曰："观古贤圣之君，皆有名臣在侧；三代末主，乃有嬖妾。今欲同辇，无乃似之乎？"上善其言而止。太后闻之，喜曰："古有樊姬，今有班婕妤！"
《汉武故事》曰：又起明光宫，发燕、赵美女二千人充之。常从行国，载之后车。与上同辇者十六人，员数恒满。
又曰：上尝辇至郎署，见一人老郎，鬓眉皓白，姓颜名驷，江都人。上问："公何时为郎？何其老也！"对曰："臣文帝时为郎。"上曰："何其不遇也？"驷曰："文帝好文，而臣好武；景帝好老，而臣尚少；陛下好少，而臣已老。是以三世不遇。"
《晋书》曰：山涛。吴平之后，诏天下罢军役，示海内大安。州郡悉去兵，大郡置武吏百人，小郡五十人。帝尝讲武于宣武场，涛时有疾，诏乘步辇从。因与卢钦论用兵之本，以为不宜去州郡武备，其论甚精。于时咸以涛不学《孙吴》，而暗与之合。帝称之曰："天下名言也！"而不能用。及永宁之后，屡有变难，寇贼倏起，郡国皆以无备不能制。天下遂以大乱，如涛言焉。
又曰：张敞《东宫旧事》：太子有卧辇、步舆。
王韶之《晋纪》曰：义军起，桓玄问众曰："朕其败乎？"曹靖之对曰："神怒民怨，臣实忧惧。"玄曰："神何为怒？民何为怨？"对曰："移晋宗庙，飘零落薄，无所祭之，不及於祖，此其所以怒也。"玄曰："卿何不谏？"对曰："辇上诸君，皆以为尧、舜之世，臣何敢谏！"
又曰：梁冀与妻孙寿共乘辇，张羽盖，饰以金银，以骋娱乐。
《晋公卿礼秩》曰：太宰、平王给云母辇。
《晋太康起居注》曰：齐王归蕃，诏赐香衣辇一乘。
《后魏书·礼志》曰：大楼辇辀十二，加以玉饰衡，轮雕采，与辂同，驾牛十二。
又曰：乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星二十八宿。天阶云汉、山林云气、仙圣贤明、忠孝节义、游龙飞凤、朱雀玄武、白虎青龙奇禽异兽可为饰者皆亦图焉。太皇、太后助祭郊庙则乘之。
《邺中记》曰：石虎大驾有金银辇、云母辇、武刚辇数百乘。虎皇后出，乘嵩路辇。文或玉路，辇或朱漆。卧辇纯以云母代纱，中外四望皆通彻。
又曰：石虎少游猎，体转壮大，不复乘马。作猎辇，使二十人担之，如今之步辇。上安徘徊曲盖，坐处转关床。若射鸟兽，宜有所向，关随身而转。
《王君内传》曰：神人乘三云之辇。
《拾遗记》曰：周穆王驭黄金碧玉之辇，从朝至暮，而穷宇宙之内。
潘岳《籍田赋》曰：天子御玉辇，荫华盖，金银照曜以炯晃，龙骥腾骧而沛艾。
邹阳《上吴王书》曰：斗城不休，救兵不至，死者相随，辇车相属，转粟流输，千里不绝。
枚叔《七发》曰：出舆入辇，命曰蹶痿之机。
又云：辇道斜交，堤池纡曲。
曹子建《公燕诗》云：轻辇随风移。
刘公干《公燕诗》云：辇车飞素质，从者盈路傍。
丘希范《应诏诗》云：轻荑承玉辇，细草籍龙骑。(汉，草辇从上行。)
●卷七百七十五 ◎车部四
○指南车
崔豹《古今注》曰：指南车，起於黄帝。帝与蚩尤战涿漉之野，蚩尤作大雾，士皆迷路，故作指南车。
《卤簿令》曰：指南车，驾四马，正道匠一人，驾士十四人。皆平巾帻，绯衫，大口裤。
《洪范五行传》曰：若晋献公，虽与指南车，终不觉矣。齐桓公中才矣，指南得悟，失之则惑。管仲，桓公指南车也。
《魏书》曰：马先生与高堂隆、秦郎争，言及指南车。二子谓古典无记，言之虚也。先生曰："古有之。"明帝乃召先生作之，指南车成也。
崔鸿《后赵录》曰：尚方令解飞机巧言若神，妙思奇发，造指南车就，赐爵关内侯。
《鬼谷子》曰：肃慎氏献白雉於文王，还，恐迷路，问周公，作指南车以送之。又曰：郑人之取玉也，必载酥讼之车，为其不惑也。
《述征记》曰：去端门百馀步，道南得方尚，北门中有指南车。车上有木仙人持信幡，车东西，人恒指南。
左思《吴都赋》曰：俞骑骋路，指南司方。出车槛槛，被练锵锵。
○轺车
《释名》曰：轺，遥远也，四向远望之车也。
《说文》曰：轺车，小车也。
谢承《后汉书》曰：许庆，字子伯。家贫，为督邮，乘牛车，乡里练曰轺车督邮。
《晋书》曰：李矩假为荥阳太守。矩招怀离散，远近多附之。石勒亲率大众袭矩，矩遣老弱入山，令所在散牛马，因设伏以待之。贼争取牛马，伏发齐呼，声动山谷。遂大破之，斫获甚众。勒乃退。加矩冠军将军，轺车幢盖。
《傅子》曰：汉世贱人乘轺，则贵人乘辎軿。
李尤《轺车铭》曰：轮以伐步，屏以蔽容。
○画轮车
《晋起居注》曰：穆帝永和六年，皇太后尝与帝俱出拜陵。克日，尚书启太后乘画轮车，以辇为副。诏曰："故当乘辇车，至建平陵门外易载。"
《东宫旧事》曰：皇太子初拜，有画轮、四望车。
○四望车
魏汉《与杨彪书》曰：今赠足下四望车、通幰七香车二乘，青牸牛二头。
《晋阳秋》曰：魏舒子亡，诏曰："惟有一息，足堪负荷，思所以散其哀怀，给阳遂车四望。"
《晋诸公赞》曰：文淑破虏之后，名闻天下。当为东夷校尉，入辞，世祖见而恶之，恐居边不信，密讽监司奏淑作阳遂四望车，僣饰过制，免官。
○画云车
《汉书》曰：武帝作画云车。
曹子建《洛神赋》曰：六龙俨其齐首，载云车之容裔。
○云母车
《吴百官名》曰：刘蜀主得赐云母车一乘。
《晋书》曰：惠帝自邺还洛，殿中官属备云母辇及云母车奉迎。
《晋太康起居注》曰：齐王出镇，诏赠清油云母犊车。
《傅子》曰：以云母饰车，谓之云母车。臣下不得乘，时赐王公贵臣。
○通幰车
《傅子》曰：有追锋车，施通幰，(幰，许偃切。)遽则乘之。
○象车
《晋诸公赞》曰：平吴后，南越献驯象，作大车驾之，载黄门鼓吹数十人。
《晋中朝散大驾卤簿》曰：象车，鼓吹一部十三人。
○骡车
《蜀志》曰：后主刘禅乘骡车，降邓艾。
《晋令》曰：乘传出使，曹期丧以上，即自表闻，听德白服骡车，副使摄事。
○犊车
《释名》曰：祥车，祥，善也，善饰之车也。犊车是也。
谢承《后汉书》曰：颍阳刘诩，好赈贫乏。陈国张季紥吊师丧，值冰寒，车毁牛病，不能进。诩逢之，推所乘车、强牛与之。季紥后知是诩，还其车，闭门不受。
《桓谭别传》曰：谭时为太常录尚书事，后徙交阯。初，吴以罪徙者，皆收家财入官。及君下狱，簿其资，惟有犊车一乘，牛数头，奴婢不满十人，无尺帛珠金之宝。上闻而嘉之，皆以君财付叔父穆。
《晋书》曰：武帝赐汝南王亮追锋皂车、犊车。
又曰：太传王导妻曹氏，导甚惮之。乃密营别馆，以处众妾。曹氏知，将往焉。导恐妾被辱，遽令命驾，犹迟之，以所执尘尾柄驱牛以进。司徒蔡谟闻之，戏导曰："朝廷欲加公九锡！"导弗之觉，但谦退而巳。谟曰："不闻馀物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。"导大怒。
《晋令》曰：百工不得服大绛、紫襈、(音巽)假髻、真珠、珰珥、文犀、玳瑁、越叠以饰路张、乘犊车。
○羊车
《释名》曰：羊车，以羊所驾名车也。
《晋书》曰：武帝平吴之后，复纳孙皓宫人数千。自此，掖庭殆将万人，而并宠者甚众。帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之。至，便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，以引帝车。
又曰：卫玠，字叔宝。五岁，风神秀异。总角，乘羊车入市，见者以为玉人，观者倾都。
《晋太元起居注》曰：司隶校尉刘毅奏护军羊琇，私角弩四张，又乘羊车，请免官，罪。诏曰："羊车虽无制，非素所乘者，可如所奏。"
○鹿车
《后汉书》曰：更始拜赵憙为五威偏将军，使助诸将於昆阳。憙被疮，有战劳，还拜中郎将。更始败，憙为赤眉所围，迫急，乃逾屋亡走，与所友善韩仲伯等数十人，携小弱，越山阻，径出武关。仲伯以妇色美，虑为强暴者，欲弃之於道。憙责怒不听，因以泥涂仲伯妇面，载以鹿车，身推之。或前逢贼，憙辄言其病状，以得免。
《东观汉记》曰：杜林寄隗嚣，终不降志辱身。乃出令曰："杜伯山，天子所不能臣，至簪蒿席草，不食其粟，诸侯所不能友。盖伯夷、叔齐，耻食周粟。今且从师友之位，须道开通，使顺其志。"林虽拘於嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，追令剌客杨贤於陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰："当今之世，谁能行义？我虽小人，何忍杀义士！"因亡去。
《列女传》曰：渤海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之。装送资贿甚盛，宣不说，谓妻曰："少君生尊宠，习美饰；而吾贫贱，不敢当礼。"妻曰："大人以先生修德守约，故使妾侍执巾栉，惟命是从。"宣笑曰："然，如是吾志也。"妻乃悉归车马、侍御、服饰，更着短衣裳，挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓶出汲。循行妇道，礼节恭备，乡邦称之。宣哀帝时为司隶校尉。子永中兴初为鲁郡太守。永之子昱，尝从容问："太夫人宁复识挽车时不？"曰："先姑有言：'存不亡安，安不忘危。'吾焉敢忘乎！"
《晋书》曰：刘伶不以家产有无介意，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰："死便埋我！"其遗形骸如此。
《风俗通》曰：鹿车狭小，裁容一鹿也。或云乐车。乘牛马者，剉轩饮饲达曙。今乘此，虽为劳极，然入传舍，偃卧无忧，故曰乐车。无牛马而能行者，独一人所致耳。
○露车
《晋阳秋》曰：平原王干阴雨出则犊车，而内露车。或问其故，曰："露者，宜内也。"
《晋中兴书》曰：王尼，洛阳倾覆，避乱江夏。王澄时为荆州刺史，见尼，欣然厚供给之。尼常叹："沧海横流无安处！"早丧妇，止有一息。不用居宅，惟畜露车，牛一乘。每行，辄使儿御诣人。暮则宿车上，无有定处。少时，澄卒，荆土饥荒，尼求食不能得，乃杀车牛，煮之。遂父子餧死。
《晋王公百官志》曰：蜀刘主得赐露车七十乘，孙主赐露车三十乘。
道元《与天公笺》曰：有露车一乘，辕复摧折，以犁辕续之。左崎右啮，(五结切。)强弱相负，傍行斫辕。
○乘舆杂车
《卤簿令》曰：记里曰白鹭、鸾、旗等三车，并驾四马，正道匠各一人，驾士各十四人，皆平巾帻、绯衫、大口裤。
又曰：辟恶车，太卜令一人，在车执弩箭，平巾帻，绯裲裆，大口裤。皮轩车，左右金吾，队正一人，在车执弩，服同太卜。其令行正道，驾马数、驾士服色、人数、仪，并同记里等车。
又曰：安车、四望车，并驾四马，驾士各二十四人，服同上。
又曰：羊车，驾果下马一，小吏十四人，并青丝布褶，紫碧腰襟，青耳屩，辨发。
又曰：属车十二乘，并驾牛，驾士各八人，服同记里等车。
又曰：王钺车，或曰金钺车。左武卫队正一人，在车。次豹尾车，右武卫队正一人，在车，皆执武弁，朱衣革带，并驾三马，驾士各十二人。服同上。
○辕
《周礼》曰：辀，辕人为辀。(辀，车辕也。)辀有三度：国马之辀，深四尺有七寸；田马之辀，深四尺；驽马之辀，深三尺有三寸。惟辕直，且无桡也。
《左传·宣下》曰：军行右辕，左追蓐。
又曰：改乘辕而北之。
又曰：公孙阏与颍考叔争车。颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐之，弗及。
又曰：师及齐师，战于次皋。齐子渊捷从泄声子，射之，中楯瓦，繇朐汰辀匕入者三寸。
《东观汉记》曰：江革母年八十，革不欲摇动之，常自居辕挽车，不用牛马。
《晋仪注》曰：皇后乘油画云母安车，驾骖马。油画云母安两辕。
《赵书》曰：后石造猎车千乘，辕长三丈。
《韩子》曰：吴起为西河守，秦有小亭临境，欲攻之，不足以征卒。乃取车辕，倚於北门外，令曰："有能徙至南门外者，赐上宅。"民莫之徙也。有徙者，赐之如令。又置一石，亦令曰："有能徙者，赐之如初。"民争徙之。乃令曰："明旦攻城，有先登者，赐之上田、上宅。"民争上，一朝而拔之。
《梦书》曰：贾人梦车辕折败者，忧亡遗衣物。何以言之？"辕"字"去衣"，故知亡衣物。
《方言》曰：楚、卫之间，辕谓之辀。
司马长卿《谏猎书》曰：舆不及还辕，人不暇施功。
潘正叔《迎大驾传》云：狐狸夹两辕，豺狼当路立。
○轮
《释名》曰：轮，弥纶也，周匝之言也；或曰较，言总入辐中也。
《易》曰：既济，初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《礼》曰：古者贵贱皆杖。叔孙武叔朝，见轮人以其杖关毂而輠(音祸。)轮者，於是有爵而后杖也。(记庶人失礼所由始也。叔孙武叔，鲁大夫叔孙州仇也。轮人，作车轮之官也。)
又曰：御妇车而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。
《周礼》曰：凡察车之道，必自载於地者始也，是故察车自轮始。凡察车之道，欲其朴(音扑。)属而微至。不朴属，无以为完久也。
又曰：轮人为轮，斩三材必以其时。(三材，可以为毂、辐、牙也。斩之时，以材在阳，则中冬斩之；在阴，则中夏斩之。)三材既具，巧者和之。凡为轮，行泽者欲杼，行山者欲侔。(杼，谓削薄其践地者。侔，上下等。)杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附；侔以行山，则是抟以行石也，是故轮虽敝，不甐於凿。(抟，圜厚也。郑司农云：不甐於凿，谓不动於凿中也。玄谓：甐亦敞也。以轮之厚，石虽啮之，不能敞其凿旁使之动。)
又曰：轸之方也，以象地也；盖之圆也，以象天也；轮辐三十，以象日月也。
《左传》曰：余折以御，左轮朱殷。岂敢言病？吾子忍之！
《谷梁传》曰：晋人与姜戎要而击之，杀，匹马奇轮无反者。
《史记》曰：古封禅为蒲轮，恶伤土石草木。
《续汉书》曰：张纲，字文纪，与杜乔等八人，受诏行天下，号曰八俊。七人皆奉命，惟纲独埋轮於洛阳都亭，不去也。或问之，曰："豺狼当路，安问狐狸！"遂奏梁冀等罪，京师震悚。
《庄子》曰：桓公读书，轮扁斫轮，释槌凿问曰："公所读者何言？"曰："圣人之言。"曰："在乎？"曰："已死矣。""然读者，古人之糟粕也！"公曰："寡人读书，轮人安得议！有说则可，无说则死！"轮扁曰："以臣之事观之，斫轮徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之於手，应之於心。口不能言，有数在间，而不能谕臣之子，子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不传者死矣，君之所读者，是古人之糟粕。"(今士不同，变化异时，故宜绝学任性也。)
张衡《思玄赋》曰：魂眷眷而屡顾兮，马倚辀而俳徊。云霏霏兮绕余轮，风眇眇兮振余旟。
张协《洛禊赋》曰：权戚之家，豪侈之族，彩绮停鏕，华轮朱毂，集乎长州之浦，曜乎洛川之曲。
曹子建《七启》曰：飞轩电游，兽随轮转。
又《应制诗》云：轮不辍运，鸾无废声。
应吉甫《华林集》曰：备言锡命，羽盖朱轮。铭曰：(失名氏。)奚氏本造，后裔饰雍。轮以代步，屏以从容。轮軿并合，出入道同。追仁赴义，惟礼是恭。
梁昭明太子《文选序》曰：椎(直追切。)轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质？
○轨
《礼》曰：国中以策彗恤，勿驱，尘不出轨。(恤，苏没切。勿者没恤没，搔摩也。)
又曰：今天下车同轨，书同文，行同轮。
《庄子》曰：轨结于千里之外，轮不迹於地。
张平子《南都赋》曰：暮春之禊，元巳之辰，方轨齐轸，祓于阳滨。
张平子《东京赋》曰：同衡律而一轨量，齐急舒於寒燠。
吴李重《与太子笺》曰：其皆克复旧职，追寻前轨，今独不然。
曹子建《七启》曰：当轨见藉，值足遇践。飞轩电逝，兽逐轮转。
谢灵运《祖德》诗曰：秦赵欣来苏，燕魏迟文轨。
陆士龙《答兄机》诗曰：衡轨各殊迹，牵牛非服箱。
王僧达《答颜延年》诗曰：君子耸高驾，尘轨实为林。
●卷七百七十六 ◎车部五
○辙
《左传》曰：齐师败绩，公将驰之。曹刿(居卫切。)曰："未可！"下视其辙，登而望之，曰："可矣。"遂逐齐师。既克，公问其故。对曰："夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。"
又曰：昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。
《汉书》曰：户牖富人张负有女，五嫁而夫辄死，人莫敢娶。陈平欲得之。负至平家，乃负郭穷巷，以席为门，然门多长者车辙。负归，谓子仲曰："固有美如陈平，而长贫贱者乎？"卒与之女。
《老子》曰：善行无辙迹。
《庄子》曰：汝不知螳螂，怒臂当车辙，不知不胜其任也。
又曰：庄周贷粟于监河侯，曰："我将得邑金，贷子三百。"周曰："有中道而呼者，周视车辙中有鲋鱼焉。'子何为耶？'对曰：'我，东海之波臣也。君岂有升斗之水而活我哉？'"(徐具鱼门中。)
刘伯伦《酒德颂》曰：有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为户牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。
谢灵运《送孔令》诗曰：河流有急澜，浮骖无缓辙。岂伊川橢祟，宿心愧将别。
颜延年《赠王太常》诗曰：林闾时晏开，亟回长者辙。
陆韩卿《答兄希升》诗曰：骏足思长坂，柴车畏危辙。
傅武仲《舞赋》曰：或逾埃赴辙，霆骇电灭。
○轴
《说文》曰：轴，持轮也。
《周礼》曰：轴有三理：一者以为媺(音美。)也，二者以为久也，三者以为利也。(媺，无节目也。久，圣刃心。利，滑密也。)
《释名》曰：轴，复也，重复非一之言也。
《左传》曰：齐侯执阳虎，将东之，阳虎愿东。(阳虎欲西奔，晋如齐必反己，故许以东为愿也。)及囚诸西鄙，尽借邑人之车，锲(苦结切。)其轴，麻约而归之。(锲，刻也。欲绝追者。)载葱灵，寝於其中而逃。(葱灵，辎车名。)追而得之，囚於齐。又以葱灵奔宋，遂奔晋，适赵氏。
《史记》曰：淳于髡曰："豨膏棘轴，所以为滑也，然不能运方穿。"
《汉书》曰：临江闵王荣立为太子，废为临江王，坐侵庙壖地为宫。上征荣，荣行，祖於江陵北门。既上车，轴折车废。江陵父老涕泣，窃言曰："吾王不反矣！"
○毂
《诗》曰：文茵畅毂，驾我骐馵。
《周礼》曰：毂也者，以为利转也。凡斩毂之道，必矩其阴阳。阳也者，稹(音奠。)理而坚；阴也者，疏理而柔。是故以火养其阴，而齐诸其阳，则毂虽敝不蒿藃。(音耗。)毂小而长，则柞；(锄革切。)大而短，则挚。(音致。)
又曰：行泽者欲短毂，行山者长毂。短毂则利，长毂则安。
《左传》曰：楚子与若敖战皋浒，射汰辀以贯笠毂。
《谷梁传》曰：长毂五百乘，(长毂，兵车。四马曰乘。)绵地千里。
《春秋考异邮》曰：黄池之会，滕、薛扶毂，鲁、卫参乘。
《后汉书》曰：崔骃，字亭伯，涿郡安平人。祖母师氏，能通经学百家之言。王莽宠以殊礼，赐号义成夫人，金印紫绶，文轩丹毂，显於新代。
《老子》曰：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
桓谭《新论》曰：楚之郢都，车挂毂，民摩肩，市路相交，号为"朝衣新而暮衣弊"。
左太冲《蜀都赋》曰：累毂叠迹，叛衍相倾。
张平子《东京赋》曰：乘轩并毂。
又曰：疏毂飞軨。
又《公燕》诗曰：神飙接丹毂，轻辇随风移。
沈休文《饯吕僧珍》诗曰：持毂二崤道，扬旆九河阴。
○辐
《易》曰：舆说辐，(说音脱。)夫妻反目。
《周礼》曰：轮人为轮，斩三材必以其时。(三材，毂、辐、牙。)辐也者，以为直指也。望其辐，欲其揱(音消。)尔而纤也。进而眡(音视。)之，欲其肉称也。参分其毂长，二在外，一在内，以置其辐。凡辐，量其凿深以为辐广。辐广而凿浅，则是以大杌，虽有良工，莫之能固。凿深辐小，则是固有馀而强不足。故竑(音宏。)其辐广，以为之弱，则虽有重任，毂不折。参分其辐之长，而杀其一，则虽有深泥，亦弗溓。(读如黏。)
《汉书》曰：李陵击匈奴，矢尽，斩车轴而持之。
○辋
《释名》曰：辋，罗也，周轮其外。
《周礼》曰：轮人为轮，斩三材必以其时。(三材，毂、辐、牙也。牙，读如迂，世问或谓之辋。)牙也者，以为固抱也。凡揉(而首切。)牙，外不廉而内不挫，旁不肿，谓之用火之善。(廉，绝也。挫，折也。肿，瘣也。)是故规之以视其圜也，萭(音矩。)之以视其匡也。
又曰：六分其轮崇，以其一为之牙围。叁分其牙围，而漆其二。(不漆其践地者。)
○轭
《续汉书》曰：文虎伏轼，龙道衡轭。
《齐书》曰：吴兴有项羽神护郡厅事，太守不得上。太守到郡，必须祀以轭下牛。李安民奉佛法，为太守，到郡不与神牛，着屐上厅事，又於厅上入关齐。俄而牛死，葬庙侧。今呼为李公牛。
《韩诗外传》曰：武王伐纣，到邢丘，轭折为三，天雨三日不休。武王召太公而问之，曰："未可伐乎？"太公曰："不然。轭折为三者，军当分为三也；天雨三日，欲洒吾兵也。"
《韩子》曰：郑县人得车轭，不知其名，问人，人曰："此车轭也。"俄得一人，复问，对曰："此车轭也。"问者大怒，曰："曩者车轭，今又车轭，是何众也！"遂与斗。
○<车屐>(音剧)
《释名》曰：<车屐>，似人履。
又曰：伏菟在轴上，似之也。
○輨(音管)
《说文》曰：輨，軨谷端錔也。
○枕
《释名》曰：枕，横在前，若卧床之有枕。
《方言》曰：轸谓之枕。(郑璞曰：车后横木。)
《周礼》曰：车轸四尺，谓之一等。戈秘(音必。)六尺有六寸，既建而迤。(音移。)崇於轸四尺，谓之二等。六分其广，以一为之轸围。参分轸围，去一以为式围。五分其轸间，以其一为之轴围。轸之方，象地也。
○轼
《周礼》曰：参分轸围，去一以为式围。参分式围，去一以为较围。
《释名》曰：轼，式也，式所敬者。
《左传》曰：齐与鲁战于长勺，齐师败绩。公将驰之，曹刿曰："未可！"下视其辙，登轼而望之，曰："可矣。"
又曰：子玉使斗勃请战，曰："请与君之士戏，君凭轼而观，得臣与寓目焉。"
又曰：叔山舟搏人以投，中车折轼，晋师乃止。
又曰：长狄乔如之首眉隐於轼。
《汉书》曰：郦生凭轭轼，下齐七十二城。
宋玉《九辨》云："倚结轸兮太息，涕潺湲兮沾轼。
○箱
《方言》曰：箱谓之輫。(音斐。)
《诗》曰：睆彼牵牛，不以服箱。
《通俗文》曰：车箱曰较。(音角。)
《通俗文》曰：车一曰两，两两相与为体也。原其所以言"两"者，箱、辕及轮，两两而耦，故称两耳。
○轙(音议、宜二音。)
《尔雅》曰：载辔谓之轙。(郭璞曰：车轭上环，辔所贯。)
○轊(音卫)
《说文》曰：轊，车轴端也。杜林说：毂錔也。
《方言》曰：车轊，齐谓之<车龙>。
鲍明远《芜城赋》曰：当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩，廛闬朴地，歌吹沸天。
○环
《释名》曰：游环，在伏马背上，骖马之外辔，贯之游移前却无常处。
《尔雅》曰：游环谓之捐。(徐绢切。郭璞曰：着车众环。)
《诗》曰：游环胁驱。
○釭(音江)
《说文》曰：釭，毂之铁也。
《方言》曰：车釭，燕、齐、海、代之间谓之鐹，(音戈。)或谓之锟，(音衮。)自关而西谓之釭。
《续搜神记》曰：郑茂病亡，殡殓讫，未得葬。忽然妇及家人梦茂云："已未应死，偶闷绝耳。可开棺出我，烧车釭以熨顶头。"如言，乃活。
○辖
《释名》曰：辖，害也，车之急害也。
《诗》曰：出宿于干，饮饯于言。载指载舝，(舝与辖同。)还车言迈。
《左传》曰：诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有侍，巾车脂辖，隶人牧圉，各赡其事。
《汉书》曰：陈遵嗜酒。每大饮，宾客满堂，辄闭门，取客车辖投井中，虽有急，终不能去。
蔡邕《独断》曰：乘舆之车，皆副辖。副辖者，施辖於外，乃服设辖。铭曰：载驰，非辖不行；临政设教，非贤不明。
张平子《东京赋》曰：重轮贰辖，疏毂展軨。
潘正叔《赠陆机》诗云："星陈夙驾，载脂载辖。
○链
《释名》曰：链，简也。链釭轴之间，使不相忘。
○輠(胡果切)
《释名》曰：輠，裹也。裹，轵也，轵如指，见於毂头。
《礼》曰：叔孙武叔朝，见轮人以杖关毂而輠轮者，以是有爵而后杖也。(馀具轮事注中。)
《史记》曰：淳于髡，齐人也，博闻强学。其谏说慕晏婴之为人，然而秉意观色为务，故齐人谓之炙輠。輠，车之盛膏者，炙之不尽，犹有馀。流言髡之智，不尽如炙輠。
○当
《通俗文》曰：车当谓箳(步轻切。)篂。
《郭林宗别传》曰：昔仲琰为部从事，尝柴车驾牛，编荆为当。
○盖
《周礼》曰：轮人为盖，达常围三寸。(达常，盍斗杠，入丘中也。)上欲尊而宇欲卑。(上，近部平者也。隤下曰字。)上尊而宇卑，则吐水疾而霤远。(盖者主为雨也。)盖已崇，则难为门也；盖已卑，是蔽目也。是故盖崇十尺。良盖弗冒弗纮，殷敏而驰不队，谓之国工。盖之圜也，以象天也；盖弓二十有八，以象星也。
《方言》曰：盖在上，如屋舍之复盖。
蔡邕《独断》曰：乘舆车，皆黄盖者，并以黄为里也。
《董卓别传》曰：卓讽朝廷，使光禄宣璠持节拜卓为太师，位诸侯上。引还长安，百官迎路拜揖。卓遂僣拟车服，乘金华青盖，画两轮，时人号为竽摩车。
○<车尞>(音老)
《释名》曰：<车尞>，似弓曲也。
《说文》曰：<车尞>，盖弓也，淮阳名车穹。
《周礼》曰：弓凿广四枚，凿上二枚，凿下四枚。(弓。<车尞>也。)凿深二寸有半，下直二枚，凿端一枚。弓长六尺谓之庇轵，五尺谓庇轮，四尺谓之庇轸。参分弓长而揉其一。以其一为之尊。盖之二十有八，以象星也。
○杠
《周礼》曰：轮人为盖，达常围三寸。桯(音楹，盖杠也。)围倍之，六寸。信其桯围，以为部广，六寸。部长二尺，桯长倍之，四尺者二。(杠长八尺，谓达常以下也。加达常二尺，则盖高一丈也。)
覆笭(音岑)
《释名》曰：笭，横在车前，织竹作之，空笭笭也。
《广雅》曰：覆笭谓之辟。
○枸心
《广雅》曰：从下枸轴也。
《通俗文》曰：轴限者谓之枸。
○较
《周礼》曰：参分式围，去一以为较围。参分较围，去一以为轵围。
《释名》曰：其较重，卿所乘也。
○幰(许偃切)
《通俗文》曰：张布曰幰。
《仪制令》曰：诸车，一品青油纁道幰，朱里，朱丝络网。三品以上，青道幰，朱；五品以上，青褊幰，碧里。六品以下，皆不得用幰。
《卤簿令》曰：安车，紫油通幰，紫油纁，朱里。四望车，青油通幰，青油纁，并朱丝络网。后及皇太子车幰，并准此。
《风土记》曰：《周礼》以拂拭车一义，谓施严惟幰。
潘岳《籍田赋》曰：微风生於轻幰，纤埃起乎朱轮。
潘尼诗曰：朝从长涂，暮栖所集。归云乘幰浮，凄风寻帷入。
○纟秋
《释名》曰：纟秋，遒也。在后遒迫，使不得却缩也。
王隐《晋书》曰：山涛为尚书，有人题曰："阁中有大牛，王齐鞅，裴楷鞦，和峤踧不敢休。"
○茵
《释名》曰：茵，车中所坐也，用虎皮，有文采。
《诗》曰：阴靷鋈(音沃。)续，文茵畅毂，驾我骐馵。(音注。)
《汉书》曰：邴吉为丞相，驭吏嗜酒，数逋荡。(逋，亡也。荡，放也。谓亡其所供之职而渐放也。)常从吉出，醉呕丞相车茵上。西曹主吏白欲斥之，吉曰："以醉饱之失去士，使此人复何所容？西曹但忍之，此不过污丞相车茵尔。"遂不去也。
●卷七百七十七 ◎奉使部一
○奉使上
《周礼·小行人》曰：使适四方，协九仪宾客之礼：朝、觐、宗、遇、会、同，君之礼也；存、覜、省、聘、问，臣之礼也。又，掌邦国之礼籍，以待四方之使者。凡四方之使者。大客则摈，小客则受其币而听其辞。凡使为旌节。
《礼》曰：凡为君使者，已受命，君言不宿於家。君言至，则主人出拜君言之辱。使者归，则必拜送於门外。若使人於君所，则必朝服而命之。使者反，则必下堂而受命。
《诗》曰：《四牡》，劳使臣之来也，有功而见知，则说矣。四牡騑騑，周道逶迟。岂不怀归？王事靡盐，我心伤悲。
又曰：《皇皇者华》，君遣使臣也，送之以礼乐，言远而有光华也。皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。
《左传》曰：齐使仲孙湫来省难。仲孙归，曰："不去庆父，鲁难未已！"公曰："若之何而去之？"对曰："难不已，将自毙。君其待之。"公曰："鲁可取乎？"对曰："不可！犹秉周礼。周礼，所以为本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难，而亲有礼，因重固，(能重固者，因而成之。)间携贰，覆昏乱，霸王之器也！"
又曰：齐孝公伐我北鄙，公使展喜犒师，使受命于展禽。(柳下惠也。)齐侯未入境，展喜从之，曰："寡君闻君亲举玉趾，将辱弊邑，使下臣犒执事。"
又曰：晋侯及秦伯围郑，以其无礼於晋，且贰於楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言於郑伯曰："国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。"公从之。
又《文下》曰：秦伯使西乞术来聘，且言将伐晋。襄仲辞玉，曰："君不忘先君之好，照临鲁国，镇抚其社稷，重之以大器，寡君敢辞玉。"宾答曰："不腆先君之敝器，而使下臣结二国之好，是以敢致之。"襄仲曰："不有君子，其能国乎？国无陋矣！"厚赂之。
又《宣十五年》曰：楚子围宋，宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯使解杨如宋，使无降楚，曰："晋师悉起，将至矣！"郑人囚之而献於楚，楚子厚赂之，使反其言。不许，三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之。遂致君命。楚子将杀之，使与之言曰："尔既许不谷，而反之，何故？非我无信，汝则弃之，速即尔刑！"对曰："臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信。信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。(义不行二信，不受二命也。)君之赂臣，不知命也。奉命以出，有死无霣，(音殒。)又可赂乎？臣之许君，以成命也。(成其君命也。)死而成命，臣之禄也。寡君有信臣矣，下臣获考，(考，成。)死又何求？"楚子舍之以归。
又曰：晋侯使郤克征会于齐，齐顷公帷妇人使观之。郤子登，妇人笑於房。献子怒，出而誓曰："所不此报，无能涉河！"郤克请伐齐，晋侯弗许。至成公三年，卫孙桓子、臧宣叔亦乞师以伐齐，晋侯许之。
又曰：齐叔老为季武子介，自是晋人轻鲁币，而益敬其使。
又曰：吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰："子其不得死乎？好善而不能择人！吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎所举，何以堪之？祸必及子！"聘于齐，说晏平仲，谓之曰："子速纳邑与政！无邑无政，乃免於难。齐国之政，将有所归；未获所归，难未歇也。"故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免於栾高之难。(难在昭八年。)聘於郑，见子产，如旧相识。与之缟带，子产献纻衣焉。(大带也。吴地贵缟，郑地贵纻，故名献已所贵，示损已而不为被货利。)谓子产曰："郑之执政侈，难将至矣，政必及子。为政慎以礼，不然，郑国必败！"(败谓伯有也。)
又曰：韩宣子如楚送女，叔向为介。郑子皮、子太叔劳诸索氏。太叔谓叔向曰："楚王汰侈已甚，子其戒之！"叔向曰："汰侈已甚，身之灾也，焉能及人？若奉吾币帛，慎吾威仪，守之以信，行之以礼，敬始而思终，终无不复，行而不失仪，敬而不失礼，导之以训词，奉之以旧法，考之以先王，度之以二国，虽汰侈，若我何？"
又曰：楚费无极谮太子建，王使城父司马奋杨杀太子建。未至，而使遣之，太子奔宋。王召奋杨，使城父人执已以至。王曰："言出於余口，入於尔耳，谁告建也？"对曰："臣告之。君王命臣曰："事建如事余。"臣不佞，不能苟贰。奉初以还，不忍后命，故遣之。既而悔之，亦无及也已。"王曰："而敢来，何也？"对曰："使而失命，召而不来，是再奸也，(奸，犯也。)逃无所入。"王曰："归，从政如他日。"
《论语》曰：使於四方，不辱君命，可谓士矣。
又曰：蘧伯玉使人於孔子，孔子与之坐而问焉，曰："夫子欲寡其过，而未能也。"使者出，子曰："使乎！使乎！"
《史记》曰：吴季札之为使，北过徐君。徐君初好札剑，口虽弗言，季札知之。为使上国，未献。还至徐，徐君已死。乃解其宝剑，系徐君冢树而去。从者曰："徐君已死，当谁与乎？"曰："不然，始吾心已许之，岂以死背吾心哉？"
又曰：赵平原君使人於春申君。赵使欲夸楚，为玳瑁簪、刀剑室悉以珠饰之。春申君三千馀人，上客皆镊珠履以见。赵使大惭。
又曰：陆贾，楚人，以客从高祖定天下，名为有口辨士。居左右，常使诸侯。时中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使贾赐佗印为南越王，佗魋结箕倨见贾。贾因说佗曰："足下欲以区区之越，与天子抗衡，为敌国，祸且及身矣！"佗乃蹶然起坐，谢贾曰："生长蛮夷中久，殊失礼义。"因问贾曰："我与萧何、曹参、韩信孰贤？"贾曰："王似贤之。"复问曰："我与皇帝孰贤？"贾曰："皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人从车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未始有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海间，譬若汉一郡。王何乃比於汉！"佗笑曰："吾不起中国，故王此。使我居中国，何遽不若汉？"乃大悦。至孝文帝元年，诏丞相陈平，举可使南越者。平言："陆贾，先帝时曾使南越。"乃召为太中大夫，往使，因让佗自立为帝。贾至南越，王甚怒，为书谢。於是乃下令国中曰："吾闻两雄不俱立，两贤不并世。皇帝，贤天子也。自今已后，去帝制、黄屋左纛。"贾还报，文帝大悦。
又曰：汲黯为谒者，东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还报，曰："越人相攻，固其俗不足以辱天子之使。"河内失火，烧千馀家，上使黯往视之。还报曰："家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，贫人伤水旱万馀家，或父子相食。臣谨以便宜持节，发河南仓粟，以赈贫民。臣请归节，伏矫制之罪。"上贤而释之。
又曰：司马相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西{棘火}中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万馀人，用兴法诛其渠帅，而巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙等，因喻告巴蜀民以非上意。还报，天子乃拜相如为中郎将，建节，持四乘之传，因巴蜀币物，以赂西夷。至蜀，太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。於是卓王孙、临邛诸公皆因门下而献牛酒。
又曰：淳于髡者，齐之赘婿也。(婿也者，女之夫。比於子馀剩，故曰赘婿。)长不满七尺，滑稽(音骨，乱也。稽者，同也。)多辨，数使诸侯，未尝诎辱。威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请兵，赍金百斤，马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰："先生少之乎？"髡曰："何敢！"王曰："先生笑，岂有说乎？"髡曰："今者臣从东来，见道旁有穰田者，操一豚蹄、酒一杯，而咒曰：'瓯窭满{艹冓}(笼也，音构。瓯窭，犹杯楼也。言丰年菜树易可满{艹冓}。)污耶满车，(污耶，下地田也。则下地田之中，有薪菜可满车也。)五谷蕃熟，穰穰满家。'臣见所持者狭，而欲者大奢，故笑之。"於是齐王乃益赍黄金千镒，白璧十双，车马百驷。髡辞而行。至赵，赵与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。威王大悦。
《汉书》曰：汉王曰："孰能为我使淮南？使之发兵背楚，留项王於齐数月，我之取天下可万全。"随何曰："臣请使之。"乃与二十人俱使淮南。至，太宰王之，(淮南太宰作内主也。)三日不得见。随何因说太宰曰："王之不见何，必以楚为强，以汉为弱。使何得见，言之而是耶，是大王所欲闻；言之而非耶，使何等二十人伏斧质淮南市，以明背汉而与楚也。"太宰乃言之王，王见之。随何说淮南王，王曰："请奉命。"阴许叛楚与汉，未敢泄，楚使臣在，方急责布发兵。随何直入，曰："九江王归汉，楚何以得发兵！"布惊曰："何至是？"楚使者出，何曰："事已构，可杀楚使无使归，而疾走汉并力。"布从之，遂归汉。
又曰：张骞，汉中人，建元中为郎，时匈奴降者言，匈奴破月支氏，擒其王，以其头为饮器，月支遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲灭胡，闻之，乃募使者。骞应募，与堂邑氏、奴甘父俱往。匈奴不听去，乃留骞十馀岁，娶胡妻，有子。然骞持汉节不失，居匈奴西。骞因与其属亡，向月氏西走数十日，至大宛。后单于死，国乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉，拜骞太中大夫。骞为人宽信，蛮夷爱之。骞曰："臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问安得此，国人曰：'吾贾人往市之身毒国，一名天竺国，在大夏东南数千里，人乘象以战。'臣度大夏去汉万二千里，有蜀物，其去蜀不远矣。"於是汉复事西南夷。骞从大将军击匈奴，尝谙知水草处，军须不乏。封博望侯。
又曰：张骞使至安息，王令将二万骑迎於东界。东界至王都数千里，过数十城，人民相属甚众。使还，即发使来随，欲观汉广大。以大鸟卵、梨轩善眩人献於汉。及宛西小国，皆随使献见天子。
又曰：傅介子，昭帝使通西域。楼兰尝邀汉使杀之。后使介子往而让之。旋谓将军霍光曰："彼王反覆，不诛，无以惩其恶。臣尝过之，近人，易就耳！愿旦往剌之，以示诸国。"光曰："可矣。"遂奏介子行，具卒乘，赍重币，扬言赐外国，而志在楼兰。楼兰王意不亲介子，介子阳引去。至其西界，使译者谓王曰："汉使持重宝行赐诸国，王不来，我之西矣。"即出金币以示译。译者还报王，王贪汉物，来见。介子与坐饮，陈物示之。饮酒皆醉，介子谓王曰："天子使我私报王。"王随介子入帐中，屏语，壮士二人从后剌之，刃交胸，立死。其贵人左右皆散走。介子告谕以"王负汉罪，天子遣我来诛王，当更立前太子质在汉者为王。汉兵方至，无得辄动，动则灭国矣！"遂持王首而还诣阙。朝廷嘉之，封介子为义阳侯，食邑七百户。
又曰：苏武，字子卿，建次子也。少以父任为郎中，武帝遣以为中郎将，使持节送匈奴使留在汉者。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥堠百馀人俱。既至匈奴，致币遗单于。单于益骄，非汉所望也。方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王是昆耶王姊子，与昆耶王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素与张胜善，私候胜曰："闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙爵赏。"张胜许之。事败，单于怒，欲杀汉使。左伊秩訾曰："宜皆降之。"单于使卫律召武受辞。武谓常惠曰："屈节辱命，虽生，何面目以归汉！"乃引佩刀自刺。卫律大惊，召医疮。单于乃凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血，气绝。半日复息。惠、胜等号哭。单于壮其节，朝夕遣人候问。武愈，单于逾欲降之。武不能屈，乃幽武大窖中，绝食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海，令牧羊，不得食。掘野鼠去草实，食之。杖汉节，旄尽落，积五六年，昭帝即位，与匈奴和亲，求武，匈奴绐言死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者，夜见汉使，教使谓单于曰："天子射上林中，得雁，足有系帛书，具言武在北海大泽中牧羊。"使者如惠语，以让单于。单于视左右大惊，谢汉使曰："武等实在。"乃召武，相随官属等九人归汉。武以元始六年春至京师，拜典属国。常惠等皆为郎。
又曰：郑吉，会稽人，累迁卫司马。神爵中，日逐王乱匈奴，欲降汉，使人与吉相闻，於是汉使吉迎之。日逐王并口万二千，随吉至河曲，遂将诣京师。吉既破车师，降日遂王，威震西域，遂护车师以西，故号都护。都护之置，自吉始焉。
又曰：陈汤，为人沉勇，有大虑，多谋策，喜奇功。所过城邑山川，常登望远，以观形势。常患位卑权轻，不决胸臆之谋。时西方郅支单于常杀汉使，侵横诸国，朝廷患之。谷吉上书愿往谕王，遇害。乃遣汤与甘延寿使于西域，阳谓延寿曰："郅支单于结怨诸夷，屈辱汉使，朝廷患之久矣。虽然，蛮夷无金城汤池之固、坚弩之器，恩义不行，彼可取也。若举屯田吏士，并发乌孙兵，直抵城下，彼亡无所保，千载之功可致也！"延寿然之，请奏，汤曰："不可，不如矫诏而发之。"延寿不从。会延寿疾卧，汤因矫制发城郭诸国兵胡汉四万馀骑，置官吏而发也。已行，延寿闻而惊起止之。汤按剑叱之，曰："大众已集，竖子胡敢沮众耶！"乃上疏自劾矫制之状，因分兵葱领、赤谷两道，鼓行而西。去单于城三十里，止而营。单于怪之，使人问之曰："汉兵何来？"汤曰："见单于亡国，本屈意康居，故来护单于耳。"单于不知意旨，犹豫无备。因夜进兵围城，迟明拔之，斩郅支单于以归。
又曰：盖宽饶，字次公，魏郡人也。明经，为郡文学，以孝廉为郎。举方正，对策高第，迁谏议大夫。宽饶为卫司马，有厚德。宣帝嘉之，以宽饶为太中大夫，使行风俗，多所称举贬黜，奉使称旨。擢为司隶校尉，刺举无所回避，小大辄举。所劾奏众多，廷尉处其法，半用半不用。(以其峻刻，故有不用者。)公卿贵戚及郡国吏繇使至长安，皆恐惧莫敢犯禁，京师为之清平。
又曰：终军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问："以此何为？"吏曰："为复传还，当以合符。"军曰："大丈夫西游，终不复传还！"弃繻而去。军后为谒者，使行郡国，建节东出关。关吏识之，曰："此使者，乃前弃繻生也。"军行郡国，所见便宜以闻。还奏事，上甚悦。
●卷七百七十八 ◎奉使部二
○奉使中
《后汉书》曰：伏湛子隆，字伯文，少以节操立名。当时张步兄弟各拥强兵，据有齐地。拜隆为太中大夫，持节使青、徐招降。张步等五校尉皆降。其冬，拜隆为光禄大夫。复使於步，皆招怀绥辑，多来附隆。帝嘉其功，以比之郦生，即拜步为东莱太守。刘永复遣使立步为齐王，步贪受王爵，犹与未决。隆晓譬曰："高祖与天下约，非刘氏不王，今可得为十万户侯耳！"步欲留隆与共守二州，隆不听，求得反命，步不从，乃执隆。隆遣间使上书曰："臣隆奉使无状，(言罪大也。)受执凶逆。虽在困厄，授命不顾。又吏人知步反叛，心不附之，愿以时进兵，无以臣隆为念也。臣隆得生归阙庭，受诛於有司，此其大愿。若令没身寇手，以父母兄弟长累陛下。陛下与皇后、太子永享万国，与天无极！"帝得隆奏，召其父湛，流涕以示之，曰："隆可谓有苏武之节，恨不且许而遽求还也！"其后步遂杀之，时人莫不怜哀焉。以其子琼为中郎。
又曰：奉车都尉窦固出击匈奴，以班超为假司马，将兵别击伊吾，战於蒲类海，多斩首虏而还。(伊吾，匈奴中地名。蒲类，匈奴中海名，在敦煌北。)固以为能，遣与从事郭恂俱使西域。超到鄯善，(鄯善，本西城楼兰国也，后改为鄯善。去阳关一千六百里，去长安六千一百里。)鄯善王广奉迎超，礼敬甚备，后忽吏疏懈。超谓其官属曰："宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹其未萌，况已著耶？"乃召侍胡，诈之曰："匈奴使来数日，今安在乎？"侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏三十六人，与共饮。酒酣，因激怒之，曰："卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如今鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？"官属皆曰："今在危亡之地，死生从司马！"超曰："不入虎穴，不得虎子！当今计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。"众曰："当与从事议之。"超怒曰："吉凶决於今日，从事文俗吏，闻此必恐。而谋泄，死而无所名，非壮士也！"众曰："善。"初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人特鼓藏虏舍后，约曰："见火燃者，当鸣鼓大呼。"馀人悉持弓弩，夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱。超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十馀级，众百许人悉烧死。明日，乃还告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰："掾虽不行，班超何心独擅之乎！"恂乃悦。超於是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超晓告抚慰，遂纳子为质，还奏於窦固。固大喜，具上超功效，并求更选使使西域。帝壮超节，诏报曰："吏如班超，何故不遣而更选乎？今以超为军司马，令遂前功。"
又曰：郑众，字伯师。拜越骑校尉，使匈奴。至北庭，虏欲令拜，众不屈。单于大怒，不与水火，欲胁伏众，拔剑自誓，单于乃止。
又曰：张纲，字文纪，为侍御史。汉安元年，选八使徇行风俗，皆耆旧知名，多历显位。惟纲年少，官资最微。馀人受命之部，而纲独埋其车轮於洛阳都亭，曰："豺狼当路，安问狐狸！"遂奏："大将军梁冀、弟河南尹不疑，皆蒙外戚之任，居阿衡之职，不能敷扬五教，专务蛇豕而已！"帝虽知纲言公直，然不忍行用也。时广陵贼张婴杀太守据部。冀乃用纲为广陵太守。纲至，乃陈示祸福，婴等开门出降。纲乃抚纳离叛，使各得安居，部内肃清。帝嘉之，赐钱十万。
《续汉书》曰：大使车五乘，驾驷，赤帷，持节者，重导五百，琐弩十二人。小使车兰舆，赤毂、赤帷，从驺骑四十人。
又曰：周举，字宣光。顺帝时，诏八使遣巡行风俗，皆选素有威名者。拜举侍中，与侍中杜乔、守光禄大夫周栩、前贵州刺史冯羡、尚书栾巴、侍御史张纲、兖州刺史郭遵、太尉长中刘班并守光禄大夫，分行於天下。其刺史、二千石有赃罪显明者，驿马上之。墨绶以下，便辄收举。其有清忠惠利，为百姓所安，宜表异者，皆以状上。於是八使同时俱拜，天下号曰："八俊"。举於是劾奏贪猾，表荐清公，朝廷称之。
又曰：范滂，字孟博，汝南征西人。厉清节，为州所服，举孝廉。时冀州饥荒，盗贼群起，乃使滂案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知赃污，望风解印绶去。其所举奏，莫不厌伏众议。
《东观汉记》曰：来歙，字君叔，南阳人也。建武五年，持节送马援，奉玺书於隗嚣。嚣遣子恂随入侍。时山东略定，帝谋西收嚣兵，与俱伐蜀。嚣将王元说嚣，故不决。歙素刚直，遂发愤责之，曰："国家以公知臧否，晓废兴，故以手书赐至意足下，推忠诚，眷委质，是君臣父子信也。今乃欲从佞惑之言，为族灭之计，叛主负子，违背忠信！吉凶之决，在於今日！"因欲前刺嚣，嚣起入，部勒兵，将杀歙。歙徐杖节就车而去。
又曰：隗嚣甚重马援，以为绥德将军。时公孙述称帝，嚣使援往观之。援素与述同乡里相善，以为至当握手迎如平生。而述方盛陈陛卫，以延援入。交拜礼毕，就馆，更为援制都布单衣，交让冠，会百官於宗庙，立旧交之位。述鸾旗旄骑、誓就车，礼甚盛，欲以援封侯，食大将军位。宾客皆乐留，援晓之，因而辞归，谓嚣曰："子阳井底蛙耳！不如专意东方。"嚣乃使援奉书洛阳。援至，引见於宣德殿，上迎笑谓之曰："卿遨游二帝间，见卿使人惭。"援顿首谢曰："当今之世，非独君择臣，臣亦择君。臣与公孙述少相善，臣前至蜀，述陛戟而后进。臣今远来，陛下何知非刺客，而简易如此？"於是上复笑曰："卿非刺客，顾说客耳。"援乃曰："天下反覆，自盗名字者不可胜数。今见陛下，恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也！"
又曰：郭丹从师於长安，买传入函谷关，乃慨然叹曰："丹不乘使者车，终不出关！"后三公举丹贤能，征谏议大夫。丹自去家十有二年，果乘高车出关，如其志也。
"何贤之有！"伊曰："以地言，尉佗不在弊邑。"冯弘闻而大悦。还，封都亭侯。
《后魏书》曰：燕凤，字子章，代人也。拜代王左长史，参决国事。常使符坚，坚问凤曰："代王何如人也？"对曰："宽和仁爱，经略高远，一时雄主也。常有并吞天下之志。"坚曰："卿辈北人，无刚甲利器，敌弱则进，敌强则退，安能兼并也？"凤曰："北人壮悍，上马持三仗，驱使若飞；主人雄俊，率服北土，控弦百万，号令若一；军无辎重樵爨之苦，轻行速捷，因敌取资。此南方所以疲弊，北方所以常胜也。"坚曰："彼国人马多少？"凤曰："控弦之士数十万，见马一百万匹。"坚曰："卿言人众则可，说马太多。"凤曰："云中川自东山至西河，二百馀里；北至南山，百馀里，每岁自孟秋，马常大集，略为满川。以此推之，使人言犹未尽。"凤还，坚厚加赠。
又曰：朱长生，岱人。孝文时，为散骑常侍。使高车，其王阿伏至罗国乃不以礼待长生。长生责至罗王："既称臣内附，何得口云再拜而实不拜？"乃呼出帐，令众中拜。至罗惭，其臣下大怒，乃以兵胁之曰："不降则杀！"长生厉声曰："我宁作魏鬼，不为汝臣！"留三岁，乃放还。孝文比之苏武也。
又曰：李彪使萧颐，亲谓彪曰："卿前使还日赋诗云：'但愿长闲暇，后岁复来游。'果如言，今日卿此还也，复有来理否？"彪答曰："使臣请重赋诗。"曰："宴衍清都中，一去永矣哉！"颐惘然曰："清都可尔，一去何事？观卿此言，似成长阔。"
《隋书》曰：许憙，字务本，高阳北新成人也。家有书万卷，皆悉遍涉。祯明二年，加通直散骑常侍。聘隋，遇文帝伐陈，礼成而不获反命，留絷宾馆。陈亡，素服号泣，於西陛下藉草三日。有诏就馆，拜通直散骑常侍。憙尽夜哀哭，北面立，垂涕再拜受诏。明日，乃朝，伏泣於殿下，悲不能胜。左右曰："我平陈惟获此人，既怀其旧君，则我诚臣也。"敕以本官直门下省，赐物千段。
《唐书》曰：大历初，以授归崇敬仓部郎中兼御史中丞，赐金紫充吊祭册立新罗王使，至海中流，波涛迅急，舟漏众咸惊骇。舟人请以小艇载崇敬避祸。崇敬曰："舟人凡数百，我何独济？"逡巡，波涛稍息。故事：使新罗者，至海东多有所求，或携资帛而往货易规利。崇敬一皆绝之，东夷称重其德。
又曰：殷侑，为童儿力学，不念家产。长能通经，以讲习自娱。五经登第，通历代沿革，擢为太常博士，转虞部员外郎。为入回纥副使。回纥骄倨，见汉使，盛陈兵甲，与其相不拜，欲受汉使礼。侑坚立不动，宣命既毕，虏使责之，云欲留使者。行人皆惶怖，独侑谓虏曰："今可汗是汉家子婿，坐受使臣礼，是可汗无礼，非使臣无礼也！"虏惮其严正，卒不敢逼。
《荆州先德传》曰：费祎，字文伟，江夏人也。吴与蜀和，遣使张温字惠恕来修好。温辨，好论议，鲜能抑之。诸葛亮以祎有俊才，宜遣报温使，以祎为奉信校尉。权时窃尊号，意犹豫未决。祎为陈存亡之画、开国建家之策，权甚悦。时滑稽、知名皆在会，并使发异端之难，祎应机辄答，坐席称之。由是爱敬焉。
●卷七百七十九 ◎奉使部三
○奉使下
《三辅故事》曰：娄敬曰："臣愿为高车使者，持节往至匈奴庭，与其分土定界。"敬至，曰："汝本处北海之滨，秦乱，汝侵其界，居中国地。今婚姻已成，当还汝敝肆，还我中国地。"作丹书铁券，曰："自海以南，冠盖之士处焉；自海以北，控弦之士处焉。"割土盟誓，然后求还。
《华阳李郃别传》曰：郃字孟君，汉中人。和帝即位，分遣使者循州郡，观风俗，皆微服单行。使者二人，当到益州，投公舍宿。时夏月露坐，为出酒与谈。公仰视问曰："二君发京师时，宁知二使者何日发耶？"二人惊相视而曰："不闻。"问公何以知之，公指星，有二使星向益部。二人知其深明，遂共谈，甚嘉异焉。
《风俗通》曰：周、秦常以岁八月，遣輶车之使，采异代方言，还奏之，事藏秘室。
《晏子春秋》曰：晏子使吴，吴称曰："天子请见。"晏子蹴然曰："臣受命弊邑，使於吴王。臣迷惑，入于天子之朝，敢问吴王恶存？"吴王夫差请见以诸侯之礼。
又曰：晏子使楚，楚王进橘，置削。晏子不剖而并食，王曰："橘末剖。"对曰："臣闻之，赐人主者，瓜桃不削，橘柚不剖。臣故不敢剖，臣非不知。"
又曰：晏子使楚，楚人为小门而延晏子。晏子不入，曰："使狗国者从狗门入；今臣使楚，不当狗门入也！"王曰："齐无人耶？"对曰："齐之临淄三万户，张袂成帷，挥汗成雨，何为无人！齐以贤者使贤主，不肖者使不肖主，婴不肖，是故使王耳。"
又曰：晏子聘楚，楚王知其贤智，欲辱之。使人缚一人从殿前过，佯问之："此何罪也？"左右答曰："此齐人也，今犯盗。"王谓晏子曰："齐人善盗也？"晏子答曰："臣闻江南生橘，江北为枳，土地使其然也。臣察此人在齐不为盗，今来楚而盗，亦土地使然也。"楚王大惭。
《汉杂事》曰：吴、楚七国反，齐孝王城守，胶西济南三国围齐。齐使路中大夫告於天子，还报曰："坚守。"比至，三国围齐已数重矣，无从入。三国将与路中大夫盟："若反言汉已破。"大夫许之。至城下，望见齐王，曰："汉已发兵百万，使太尉周亚夫击破吴、楚，引兵救齐，齐必坚守！"三国将诛路中大夫。
《韩诗外传》曰：越王勾践使廉稽献民於荆，荆使者曰："越，夷狄之国也。臣请欺其使者。"荆王曰："越王，贤人也。其使者亦贤，子慎之！"使者出，见廉稽曰："冠则得以见。"廉稽曰："夫越，亦周室之列封也，不得处中国，则处江海之陂，与鼋鳣鱼鳖为伍，文身剪发，而后处焉。今来至上国，必曰：'冠乃得见，不冠不得见'，如此，则大国使适越，亦将劓墨、文身、剪发，而后得见乎？"荆王披衣出谢。
又曰：魏文侯有子曰击，次曰欣。欣少，而立以为嗣。封太子击於中山，三年不往来。其傅赵仓唐谏曰："父忘子，子不可忘父，何不遣使乎？"击曰："愿之久矣，未有所使。"仓唐对曰："为之使，则臣请使。"击曰："诺。"於是乃问君何所好与所嗜，曰："君嗜晨凫，好北犬。"遂求晨凫、北犬赍行。仓唐至，曰："北藩中山之君，有北犬、晨凫，使仓唐再拜献之。"文侯曰："嘻！击知吾好北犬、晨凫也。"即见使者。文侯曰："击无恙乎？"仓唐惟惟，三问而不对。文侯曰："不对，何也？"仓唐曰："臣闻诸侯不名君。既已赐弊邑，使得小侯国，不敢对也。"文侯曰："中山君无恙乎？"仓唐曰："今者之来，拜送於郊。"文侯曰："中山君长短若何矣？"仓唐曰："闻诸侯，比诸侯，入朝则侧者皆人臣也。臣无所比之，然则所赐之裘几能胜之矣。"文侯曰："中山之君亦何好乎？"对曰："好《诗》。"文侯曰："於《诗》何好？"曰："好《黍离》与《晨风》。"文侯曰："《黍离》诗何哉？"对曰："彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！"文侯曰："怨乎？"曰："非敢怨也，时思也。"文侯曰："《晨风》谓何？"对曰："《诗》云：'鴪彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何？忘我实多！'此以忘我者也。"於是大悦，曰："欲知其子，视其母；欲知其君，视其使。中山君若不贤，恶能使其使贤？"遂废太子欣，而召中山君以为嗣。
《说苑》曰：秦王以五百里地封鄢陵君，君不受，使虞且谢。秦王忿然作色，谓且曰："亦尝见天子之怒乎？"曰："臣未尝见也。"王曰："天子之怒，伏尸百万，流血千里！"且曰："大王亦尝见布衣韦带之士怒乎？"王曰："布衣韦带之士，怒则解冠徒跣，以头抢地耳，何难知者？"且曰："此乃庸夫之怒耳。布衣之士怒，伏尸二人，流血五步！"即持其匕首起，视秦王曰："今将是矣！"秦王变色，长跪曰："先生就坐，寡人谕矣。"
又曰：赵王遣使者之楚，方鼓瑟而送之，诫之曰："必如吾言！"(注事具瑟门。)
又曰：齐使淳于髡聘楚。髡为人形貌短小，楚王薄贱之，曰："谓之齐无人耶？而使子来乎？何长也？"髡对曰："臣无所长，要中七尺之剑，欲斩无状王！"王曰："止。吾但戏子耳。"与髡共饮酒。
又曰：晋、楚之君为好，会苑丘之上。宋使人往之，晋、楚大夫曰："趣以天子礼见吾君，我将见子。"使者曰："冠虽弊，义居上；履虽新，义居下。周室虽微，诸侯未之能易也。师虽升宋城，臣犹不更臣之服也！"以诸侯礼见之。
又曰：楚使者聘齐，齐王享之梧宫。使者曰："大哉梧乎！"王曰："江海之鱼吞舟，大国之树必巨！"使者曰："昔燕攻齐，遵雒路，渡济桥，焚雍门，击齐左而虚其右，王歜绝头乎杜山，公孙差格死于龙门，饮马乎淄渑，定获乎琅琊，王与太后奔乎莒，逃城阳之山。此时，梧之大小何如矣？"刁渤对曰："使者问梧之年耶？昔荆平王为无道，加诸申氏，杀子胥父与兄，子胥被发乞食於吴，阖庐以为相，三年将兵复仇于楚，战胜乎柏举，级头百万，囊瓦奔郑，王保於随，师入郢。胥行郢都，亲射宫，临于王冢，笞其墓。若此，则梧可为拊也！"
又曰：明君之使人也，任之以事，不制之以辞。
《王逸子》曰：或问："张骞可谓名使者欤？"曰："周流绝域，东西数万里，其中胡貊皆知其习俗；得始大蒜、葡萄、苜蓿等。"
《语林》曰：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代当坐，自捉刀床头座。既毕，令人问："魏王何如？"使答曰："魏王信雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。"魏王闻，驰遣杀此使。
《天文要集》曰：天节星，主奉使。小而明，则使中正也。
梁元帝《苏郑论》曰：汉世，衔命匈奴，困而不食者，二人而已。子卿手持汉节，卧伏冰霜；仲师固无下拜，阳绝水火。况复风生稽落，日隐龙堆，翰海飞沙，皋兰走霰，岂不酸鼻痛心？忆雒阳之宫陛，屑泣横悲；想长安之城阙，直以为臣之道义不为生，事君之节，生为义尽。岂望拔幽泉，出重仞，经长乐，抵未央？及还望塞亭，来依候火，傍观上郡，侧眺云中，虽在己之自隆，而於时之报未重。
梁刘孝仪《北使还与永丰侯书》曰：足践寒地，身犯朔风，暮宿客亭，晨炊谒舍，飘摇辛苦。迄留毡乡，杂种覃化，颇慕中国，兵传李绪之法，楼拟卫律所治。而毳幕难淹，酪浆易厌，王程有限，时反玉关。射鹿胡奴，乃共归国，刻龙汉节，还持入塞。马衔苜蓿，嘶逗故墟。人获蒲萄，归种旧里。稚子出迎，善邻相劳，倦握蟹螯，亟覆虾碗。每取朱颜，略多自醉，用此终日，亦多自娱。
●卷七百八十 ◎四夷部一·东夷一
○叙东夷
《尚书·尧典》曰：分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。(东表之地称嵎夷。旸，明也。日出於谷而天下明。)
又《大诰》曰：武王崩，三监及淮夷叛。(三监，管、祭、商。淮夷，徐奄之属。皆叛周。)周公相成王，将黜殷命，作《大诰》。
又《蔡仲之命》曰：成王东伐淮夷，遂践奄，(成王即政，淮夷奄国又叛。王亲征之，遂灭奄而徙之。)作《成王政》。(为平淮夷徒奄之政令。)
又《费誓》曰：鲁侯命伯禽宅曲阜，徐、夷并兴，东郊不开。(徐戎淮夷并起，为寇於鲁，故东郊不开。)徂兹淮夷、徐戎并兴。(令往征此淮浦之夷、徐州之戎，并起为寇。此夷戎，帝王所羁縻统叙，故错居九州之内，秦始皇遂出之。)善<米支>乃甲胄，敿乃干，无敢不吊！备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善！
《左传·僖下》曰：杞桓公来朝，用夷礼，故曰子。(杞，先代之后，而迫於东夷，风俗杂坏，言语衣服有时而夷，故言其夷也。)
又《成公上》曰：莒子曰："莒辟陋在夷，其孰以我为虞？"
又《襄公六》曰：杞，夏馀也，而即东夷。(行夷礼。)
又《定公下》曰：以公会齐侯于祝其，实夹谷，孔丘相。犁弥言於齐侯曰："孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。"(菜人，齐所灭。菜，夷也。)齐侯从之。孔丘以公退，曰："士兵之！(以兵击菜人。)两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，(裔，远也。)非齐君所以命诸侯也！裔不谋夏，夷不乱华。"齐侯闻之，遽辟之。(辟兵，菜兵也。)
《毛诗》云：《苕之华》，大夫闵时也。幽王之时，西戎、东夷交侵中国，师旅并起，因之以饥馑。君子闵周室之将亡，伤已逢之，故作是诗也。
又曰：《江汉》，尹吉甫美宣王也。能兴衰拨乱，命召公平淮夷。江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。
《论语·子罕》曰：子欲居九夷，(马曰：九夷，东方之夷，有九种。)或曰："陋，如之何？"子曰："君子居之，何陋之有？"(马曰：君子所居则化。)
《后汉书》曰：《王制》云："东方曰夷。"夷者，抵也。言仁而好生万物，抵地而出，故天性柔顺，易以道御，至有君子不死之国焉。
又曰：会稽海外有东鳀人，(鳀，达奚切。)分为二十馀国。又有夷洲，及澶州。传言秦始皇遣方士徐福，将童男童女数千人，入海求蓬莱神仙不得，徐福畏诛，不敢还，遂止此洲。代代相承，有数万家人。岁时，至会稽市。会稽东冶县人有入海，行遭风流移至澶洲者。所在绝远，不可来往。
《竹书纪年》曰：后方即位三年，九夷来御，曰畎夷、幹夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。
又曰：后发即位元年，诸夷宾于王门。诸夷入舞。
又曰：仲丁即位于蓝夷。
《白虎通》曰：夷者，蹲也，言无礼仪。
《史系》曰：天监五年，丹阳南山得瓦物，高五尺，围四尺，上锐下平，盖如合焉。中得剑一、瓷具十数，时人莫识。沈约云："此东夷罨盂也，葬则用之代棺。此制度卑小，则随当时矣。东夷死，则坐葬之。"武帝服其博识。
《临海水土志》曰：夷州在临海东南，去郡二千里。土地无雪霜，草木不死。四面是山，众山夷所居。山顶有越王射的，正白，乃是石也。此夷各号为王，分画土地，人民各自别异。人皆髡头穿耳，女人不穿耳。作室居，种荆为蕃鄣。土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉。舅姑子归男女，卧息共一大床。交会之时，各不相避。能作细布，亦作班文布，刻画其内，有文章，以为饰好也。其地亦出铜、铁，惟用鹿矛以战斗耳。磨砺青石，以作矢镞、刃斧，环贯珠珰。饮食不洁。取生鱼肉，杂贮大器中，以卤之，历日月乃啖食之，以为上肴。呼民人为"弥麟"，如有所召，取大空材，材十馀丈，以着中庭。又以大杵，旁舂之，闻四五里，如鼓，民人闻之，皆往驰赴会。饮食皆踞相对。凿木作器，如犭希槽状，以鱼肉腥臊安中，十十五五共食之。以粟为酒，木槽贮之，用大竹筒长七寸许饮之。歌似犬嗥，以相娱乐。得人头，斫去脑，驳其面肉，留置骨，取大毛染之，以作鬓眉发编，具齿以作口，自临战斗时用之，如假面状。此是夷王所服。战得头，着首。还，於中庭建一大材，高十馀丈，以所得头差次挂之。历年不下，彰示其功。又甲家有女，乙家有男，仍委父母往就之居，与作夫妻，同牢而食。女以嫁，皆缺去前上一齿。
又曰：安家之民，悉依深山，架立屋舍於栈格上，似楼状。居处饮食，衣服被饰，与夷州民相似。父母死亡，杀犬祭之，作四方丞以盛尸。饮酒歌舞毕，仍悬着高山岩石之间，不埋土中作冢椁也。男女悉无履。今安阳罗江县民，是其子孙也。皆好猴头羹，以菜和中，以醒酒；杂五肉，臛不及之。其俗言："宁自负人千石之粟，不愿负人猴头羹臛"。
○朝鲜
《尚书大传》曰：武王胜殷，继公子禄父，(禄父，纣之子也。)释箕子之囚。箕子不忍商之亡，走之朝鲜。(朝鲜，今乐浪郡。)武王闻之，因以朝鲜封之。箕子既受周之封，不得无臣礼，故於十二祀来朝。
《史记》曰：朝鲜。张晏注曰：朝鲜有湿水、洌水、汕水，合为洌水。疑乐浪、朝鲜，取名於此。
又曰：朝鲜王满，燕人也。自始燕时，尝略属真番、朝鲜，为置吏，筑鄣塞。秦灭燕，属辽东外徼。汉兴，为远难守，复修辽东故塞，至浿水为界，属燕。燕王卢绾反，入匈奴。满亡命，聚党千馀人，魋结蛮夷服而东走出塞，渡浿水，居秦故空地上下鄣。稍役属真番、朝鲜蛮夷，及故燕、齐亡命者王之，都王险。(王险，地名。)会孝惠、高后时，天下初定，辽东太守即约满为外臣，保塞外蛮夷，毋使侵盗边。以闻，上许之，以故满得以兵威财物侵降其旁小邑，真番、临屯皆来服属，方数千里。传子至孙右渠，所诱汉亡人滋多。又未尝入见。真番旁众国欲上书见天子，又雍阏弗通。元封二年，汉使涉河谯谕右渠，终不肯奉诏。(师古曰：谯，夷让也，才笑切。)何去至界，临浿水，使驭刺杀送何者朝鲜裨王长。(长，裨王名也。)即渡水，驰入塞，遂归报天子曰："杀朝鲜将。"上为其名美，即不诘，拜何为辽东东部都尉。朝鲜怨何，发兵，袭攻杀何。天子募罪人击朝鲜。其秋，遣楼船将军杨仆自齐浮渤海，兵五万人，左将军荀彘出辽东，讨右渠。右渠发兵距险。天子为两将军未有利，乃使卫山因兵威往谕右渠。右渠见使者，顿首谢："欲降，恐两将诈杀臣；今见信节，请服。"遣太子入谢，献马五千匹，及馈军粮。人众万馀，持兵渡浿水。使者及左将军疑其为变，谓太子："已服降，宜令人毋持兵。"太子亦疑使者左将军诈杀之，遂不渡浿水，复引归。左将军破浿水上军，乃前，至城下，围其西北。楼船亦往会，居城南。右渠遂坚城守，数月未能下。左将军急击之，朝鲜大臣乃阴间使人约降楼船，往来言，尚未肯决。天子使济南太守公孙遂往征之，有便宜得以从事。遂至，以节召楼船将军，入左将军营计事，即命左将军戏下执缚楼船将军，并其军，以报天子。天子诛遂。左将军已并两军，即急击朝鲜。朝鲜相路人、韩陶、尼谿相参、将军王唊，(师古曰：相路，一人也。韩陶，二人也。尼谿相参，三也。将军王唊，四也，唊，音颊。)相与谋，使人杀朝鲜王右渠，来降。王险城未下，故右渠之大臣成已又反，复攻吏。左将军使右渠子长降、相路人子最告谕其民，诛成已。遂定朝鲜，为真番、临屯、乐浪、玄菟四郡。
《汉书·地理志》曰：玄菟、乐浪，武帝时初置，皆朝鲜、獩犭百、勾骊蛮夷。殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼义、田蚕、织作。乐浪、朝鲜，民犯禁八条：(如淳曰：有其四，其四不见。)相杀以当时偿杀；相伤者以谷偿；相盗者，男没入为其家奴，女子为婢；欲自赎者，人五十万。虽免为民，俗犹羞之，嫁娶无所仇。是以其民终不相盗，无门户之闭。妇人贞信，不淫辟。其田民饮食以边豆，都邑颇放效，吏及内郡贾人往往以杯器食。郡初取吏於辽东，吏见民无闭藏，及贾人往者，夜则为盗，俗稍益薄。今相犯禁浸多，致六十馀条。可贵哉，仁贤之化也！然东夷天性柔顺，异於三方之外，故孔子悼道之不行，乘桴浮於海，欲居九夷，有以也。
獩犭百
《魏志》曰：獩犭百国，南与辰韩、北与高勾丽、沃沮接，东穷大海。今朝鲜之东，皆其地也。户二万馀。昔箕子既适朝鲜，作八条之教，无门户之闭，而民不为盗。其后四十馀世，朝鲜侯准僣号称王，陈胜等起，略叛秦。燕、齐、赵民避地东入朝鲜数万口，燕人卫满魋结夷服，复来王之。汉武帝伐灭朝鲜，分其地为四郡。自是之后，胡汉稍别。无大君长，自汉已来，其官有侯、邑君、三老，统主下户。其耆旧自谓与勾丽同种。其人性悫愿，少嗜欲，有廉耻，不请匄。言语法俗，大抵与勾丽同，衣服异。男女衣，皆着曲领。男子系银花，广数寸，以为饰。自单单大岭以西属乐浪，以东七县，都尉主之，皆以獩为名。后省都尉，封其渠帅为侯。今不耐獩，皆其种也。其俗，同姓不婚，多忌讳。每疾病死亡，辄捐弃旧宅，更作新居。布麻蚕绵，饮食亦有俎豆。晓侯星宿，豫知年岁丰约。嫁娶丧葬之法，有似勾丽。不以珠玉为宝。常用十月节祭天，昼夜饮酒歌舞，名为"舞天"。又祭虎，以为神。其邑落相侵犯，辄相罚，责生口牛马，名之曰："责祸"。杀人者偿死。少寇盗。能步斗，作矛长三丈，至战时，数人共持之。乐浪檀弓，出其地。其海出班鱼皮、土饶文豹。又出菓下马，汉桓时献之。正始六年，乐浪太守邓茂、带方太守弓遵，以岭东獩属高丽，兴师伐之，不耐侯等举邑降。八年，诣阙朝贡，诏："更拜不耐獩王，居处杂在人间，四时诣郡朝谒，二郡；有军征赋调供给役使，遇之如民。"
《风俗通》曰：犭百者，谨案，《春秋传》：大犭百、小犭百。犭百者，路也，薄也。不知送往劳来，无宗庙粢盛，赋殿轻薄也。
○三韩
《后汉书》曰：韩有三种，一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁韩。马韩在西，有五十四国，其北与乐浪、南与倭接。辰韩在东，十有二国，其地与獩犭百接。弁韩在辰韩之南，亦有十二国，其南亦与倭接。凡七十八国，大者万馀户，小者数千家，各在山海间，地合方四千馀里，东西以海为限，皆古之辰国也。马韩最大，共立其种为辰王，都目支国，尽王三韩之地。其诸国王先皆是马韩种人焉。马韩人知田蚕作绵布，出大栗如梨。有长尾鸡，尾长五尺。邑落杂居，亦无城郭。作土室，形如冢，开户在上。不知跪拜，无长幼男女之别。少纲纪，国邑虽有主师，不能相制御。其葬有棺无椁。不知骑乘牛马，不贵金宝锦罽。惟重缨珠，以缀衣为饰，及悬颈垂耳。大率皆魁头露紒，(魁头，犹科头也，谓以发{紥糸}绩成科结也。紒，音计。)布袍草履。其人壮勇，少年有筑室作力者，辄以绳贯脊皮，缒以大木，欢呼为健。善用弓盾矛橹。虽有斗争攻战，而贵相屈服。俗信鬼神，常以五月竟祭鬼神，昼夜酒食，群聚歌舞，辄数十人相随踏地为节。十月农功毕，亦如之。诸国邑各以一人主祭天神，号为"天君"。又立苏涂，建大木以悬铃鼓，事鬼神。其南界近倭，亦有文身者。
《魏志》曰：马韩。汉桓、灵之末，韩、獩强盛，郡县不能制，民多流入韩国。建安中，公孙康分屯右县南荒地为带方郡，遣公孙模、张敞等收集遗人，兴兵伐韩、獩，旧人稍出。是后倭、韩遂属带方。魏景初中，明帝遣带方太守刘昕、乐浪太守鲜于嗣，越海定二郡。诸韩国臣智加赐邑君印绶，其次与邑长。其俗好衣帻。下户诣郡朝谒，皆假衣帻，自服印绶，部从事。吴林以乐浪本统韩国，分割辰韩八国与乐浪。
又曰：有州胡，在马韩之西，海中大岛上。其人差短小，言语不与韩同。皆髡头，如鲜卑。但衣韦衣，有上无下。好养牛豕，乘船往来，市货韩中矣。
○辰韩(附)
《后汉书》曰：辰韩，耆老自言秦之亡人，避苦役适韩，韩割东界地与之。其名国为邦，弓为弧，贼为寇，行酒为行觞，相呼皆为徒，有似秦语，故或名之为秦韩。有城栅屋室。诸小别邑，各有渠帅，大者名臣智，次有俭侧，次有樊祗，次有杀奚，次有邑偕。(皆其官名。)土地肥美，宜五谷，知蚕桑，作缣布，乘驾牛马。嫁娶以礼，行者让路。国出铁，獩、倭、马韩并从市之。凡诸货易，皆以铁为货。俗喜歌舞，饮酒鼓瑟。儿生，欲令头扁，(扁，音补典切。)皆押之以石。
《魏志》曰：辰王，常用马韩人作之，世世相继。辰王不得自立为王，明其为流移之人，故为马韩所制也。其俗男女有别，以大鸟羽送死，其意欲使死者飞扬。其国作屋，横累木为之，有似牢狱。
○弁韩(附)
《后汉书》曰：弁韩与辰韩杂居，城郭衣服皆同，言语风俗有有异。其人形皆长大，美发，衣服洁清，而刑法严峻。其国近倭，故颇有文身者。初，朝鲜王准为卫满所破，乃将其馀种数千人走入海，攻马韩，破之，自立为韩王。准后灭绝，马韩人复自立为辰王。建武二十年，韩人廉斯人苏马諟等，诣乐浪贡献。(廉斯，邑名。諟，音是。)帝封苏马諟为汉廉斯邑君，使属乐浪郡，四时朝谒。灵帝末，韩、秽并盛，郡县不能制，百姓苦乱，多流亡入韩者。
《魏志》曰：弁辰与辰韩杂居，亦有城郭。衣服居处与辰韩同，言语法俗相似，祠祭鬼神有异。施灶皆在户西。
