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龙纹 陶瓷器装饰纹样之一。龙是表现古代传说中能走、能飞、能游泳、能呼风降雨的神异动物。明清时期龙纹发展到了顶峰，表现方式有釉上、釉下彩绘，有青花、五彩、斗彩、粉彩、颜色釉等，装饰内容有正面龙、侧面龙、行龙、立龙、海水龙、云龙、戏珠龙等，描绘精致。官窑龙纹戈帝王专用，对龙纹的烧造、使用有严格能规定。民窑龙纹多绘画潇洒，廖廖数笔即可刻画出龙的神态。 蟠螭纹 蟠螭纹的图案表观传说中的一种没有角的龙——螭，张口、卷尾、蟠屈。有的作二方连续排列，有的构成四方连续纹样。一般都作主纹应用。盛行于春秋战国时 期。在当时的玉器上，亦常见雕琢有蟠螭纹，表现形象有的有所不同。战国的蟠螭纹，圆眼大鼻，双线细眉，猫耳，颈粗大且弯曲，腿部的线条变弯曲，脚爪常上 翘。身上多为阴线勾勒，尾部呈胶丝状阴刻线。汉代，眉上竖且内色，眼眶略有下坠，鼻梁出现了细线划纹，身体与战国时没有差别，只是尾部出现由两个卷纹只有 三条腿。南北朝时期，眼睛稍长且有弯度，嘴边两腮多有凹槽，头上有的长角，有的无角，腿短，一般前腿只有一个，所以也是三条腿，有时，前腿伸出一点作为第 四条腿，尾部的卷云纹较以前宽了一些。宋代，最大的特征是在鼻子下有一条很宽的阴线，极富立体感。元代，头额宽而高，其眉、眼、鼻、口都集中在整个面部的下方，仅占面部的三分之一，颈项低下，许多地方已被发毛掩住、上升、伏地、盘旋等形象，其气势磅礴，形态美观。直至清代，则出现了以前各个时代均未有的独特纹饰。 云雷纹 陶瓷器装饰纹样之一。基本形象为圆弧形卷曲或方折的回旋线条。圆弧形的称为云纹，方折形的称为雷纹，二者统称为云雷纹。云雷纹在构图上通常以四方连续或二方连续式展开，表现手法有压印、拍印、刻划、彩绘等。云雷纹出现于新石器时代晚期。商代晚期以后灰陶器上云雷纹少见，但在商代白陶器和商周印纹硬陶、原始青瓷上云雷纹仍是主要纹饰，商周云雷纹大量出现在青铜器上，多作衬托主纹的地纹。到汉代随着青铜器的衰退，陶瓷器上的云雷纹也消失了。 方格纹 陶瓷器装饰纹样之一。出现较早，使用时间较长，有大小、粗细、凹凸、长方格、双线方格、斜方格等。装饰方法有刻划、拍印、彩印等。早在新石器时代即已出现刻划的方格纹。拍印的方格纹盛行于印纹陶上，汉代以后少见。彩绘方格纹见于仰韶文化、大溪文化和马家窑、半山和马厂类型彩陶上，这种类型也被称为网格纹，网状纹。 蚕纹 动物纹之一，形似抽象的卧蚕，又称卧蚕纹。常见于战国、两汉的玉璧装饰上。 谷纹 形状为一个圆点带一个小尾巴，始于战国，汉代时最为精美。传说谷纹是谷芽之像，形态像发芽的种子．也有称为蝌蚪纹、逗号纹、豆芽纹的。这种排列非常整齐的谷纹，是用60度角的六方形交叉的线条浅沟槽组成的图案。战国时谷纹密集，并有阴刻线随谷纹旋转雕出．谷粒上带有小的螺旋开尖，似谷发芽谷纹形式有两种，一种为凸起的螺旋纹，一种为平面隐起，其上用阴刻线旋出螺线。汉代后期至东汉，谷纹圆滑光亮，地子平整，谷纹稀疏，排列非常整齐，谷粒小而圆，为较高的凸起。明清时期，谷纹谷粒为纯圆的小凸起，不带螺旋开小尾，粒的大小较汉代谷纹稍大。 玉佩 古代一种佩饰。古人认为佩玉祥瑞，君子必佩玉，故佩玉之风盛行。玉佩多作成扁平状，多圆形，亦有腰圆、菱形等。用透空、线刻、浮雕等手法雕琢。多为贵族佩戴。玉佩饰在装饰作用与玉带饰是一致的。自古以来，人们对玉的喜爱有增无减，玉佩饰盛行于明清两代，清代玉佩尺寸较明代更大，造型一般呈委角椭圆状或方形，图案琢磨细致规整。清代中后期，牌形佩显得日益厚重粗笨，图案内容除继承明代传统外，还出现了戏剧人物、小说故事等。玉石装饰品较多，品种比较齐全，有璧、环、璇玑、柄形器、管、珠、璜，以及大型结构复杂的组佩，是装饰品的新品种。而动物玉、玉饰有牛、鹿、虎、兔、熊、马、羊、鱼、鸽、鸟、鹰、蚕、龟、蝉、贝、龙、凤、龙凤合体、兽面和饕餮等。 命圭 帝王授给大臣的玉圭。《左传》僖十一年"赐晋侯命"注："诸侯即位，天子赐之命圭为瑞。"《周礼·考工记·玉人》："命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭七寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。" 玉马 肖生玉之一。在人类最早驯养的动物里，马是其中一种，由于人们对马有着特殊的喜爱，作为工艺品的玉马随之出现，在史籍中关于玉马的记载也比较多。玉天马又称为玉龙马，是玉马的一种，主要流行于汉、魏、北朝时期，史书中有关于汉武帝时天马的记载，玉天马大都是卧马，有的是两组羽翼，每组羽翼又有前后两排小羽，羽上有极短的阴刻排列线，尾下垂，但尾部向上突起。魏晋时期的玉天马与汉代的基本相同，但胸部较为丰满。在西汉时期还出现来看玉仙人奔马，玉质洁白无暇，玉马昂首挺胸，张口露齿，两眼前视，马身用阴线琢出飞翼，马足遒劲有力，马上有玉人，反映了汉代人羽化登仙的思想，汉后各朝均有雕制，多为圆雕。 玉砚 玉文具之一，用于研墨。清代宫廷使用的玉砚有仿古“风”字形砚、龙凤蕉叶随形砚、卧鹅式砚、凤背砚等，制作较精的砚上皆刻有“嘉庆御赏”字样。 砚，也称“砚台”。以笔蘸墨写字，笔、墨、砚三者密不可分。砚虽然在“笔墨纸砚”的排次中位居殿军，但从某一方面来说，却居领衔地位，所谓“四宝”砚为首，这是由干它质地坚实，能传之百代的缘故。中国四大名砚之称始于唐代，它们是端砚、歙砚、洮砚，红丝砚。宋代澄泥砚兴起，今日称之为四大名砚的是端砚，歙砚、洮砚、澄泥砚，加上红丝砚，应是五大名砚。事实上，中国古砚品种繁多，远不止此，如松花石砚、玉砚、漆砂砚等，在砚史上均占有一席之地。 玉洗 玉文具之一，洗濯毛笔用的文房用具，比水盂稍大，便于盛放更多的水洗笔。玉笔洗有各色雕工造型，如白螭笔洗和黄玉荷叶笔洗等。笔洗多极具巧思，或仿上古青铜器造型，或取像于自然界的花、果、鸟、兽，或于洗内雕以各种纹饰，美不胜收。清代玉洗有荷叶式、贝叶式、蕉叶式、葵瓣式、瓜式、凤式、葫芦式，还有云龙方胜、仿汉双鱼洗等多种样式。 砚滴 称水滴、书滴，贮存砚水，供磨墨之用，为文房用具之一。砚滴为贮砚水并向砚中滴水之器，宋、元时较为盛行， 陶瓷中以浙江龙泉窑和景德镇青白釉制品最为丰富，明代以景德镇制品为佳，器形有立瓜、卧瓜、双桃、莲蓬、蒂叶、茄壶、牧童、蟾、石榴、双瓜等。陶瓷制的水滴在晋朝已经出现，并且还有能够兼做笔插用的变形水滴。古铜制成的水滴，风格也很独特，大多模仿动物或蔬果的造型。据研究考证，在小文玩类中，大宗的是水丞、水盂，造型特征为敛口、鼓腹圈足、无流无把，用于文房贮水；水注则有流、有把、小口；而砚滴则有流、无把、孔洞口，便于往砚台研墨时滴水。砚滴名品见于元龙泉窑船形砚滴。其他古玉、古铜器中也有砚滴造型，如蟾蜍、天鸡、犀牛、龟、龙、辟邪等。砚滴注水口小而突起，器皿本身上方有小孔。砚滴最早为铜制，后为瓷制。瓷制砚滴质地细腻，可塑性强，由渗透性良好的细泥成型，经1000℃至1250℃窑火烧制而成。 自古以来对砚滴的定义就比较模糊，易和水盂相混淆，分辨不清。《陶雅》中说，有嘴的称砚滴，“水丞，谓之水滴，又谓之蟾注 ”，显然，这里把水盂(水丞)和砚滴混淆了。《饮流斋说瓷》中说：“水滴，像形者，其制甚古，蟾滴、龟滴，由来归矣。古者以铜，后世以瓷，明时有蹲龙、宝象诸状，凡作物形而贮水不多者则名曰滴，不名曰盂。”也是一个模糊概念，“贮水不多者”，既不准确，也不科学。依据其用和小巧外型可这样定义砚滴——往砚中注水的文房小器物，有单独的进水孔和出水孔，且水流细缓最慢以滴记者谓之砚滴。砚滴做工都比较精美，材质除金属、玉石、玛瑙外，大多是陶瓷材料的。在造型设计、工艺制作上，也是穷其工巧，堪与后世出现的官窑瓷器、剔漆、竹刻艺术相媲美。它们大都古雅别致，多姿多彩，散发着浓郁的中国文化气息。 镇纸 又称书镇，主要用以重压纸张或书册而不使其失散，方便在帛卷、宣纸等材质上书写。书镇所用材料为铜、石、玉、玛瑙、水晶或陶土等。《文具雅编》中有详细介绍：铜制的，有青绿虾蟆，遍身青绿；有蹲虎、蹲螭、眠龙。作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。镇纸常作各种动物形。玉制的，有玉兔、玉牛、玉马、玉鹿、玉羊、玉蟾蜍，其制古雅肖生，用为镇纸，摩弄可爱。陶制的有哥窑蟠螭，有青东瓷狮。自古及今，镇纸形制多样，制作者争奇斗巧，变化万端，是文人案头的宝玩之一，使文房器物更完善。与镇纸具有同样用途的还有“压尺”，或叫“镇尺”。 |
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