许衡  字仲平,号鲁斋,怀州河内(今河南沁阳)人。世为农,幼颖悟,凡更三师,辄愧不能教。尝居苏门山(今河南辉县西北),与姚枢、窦默讲习理学。忽必烈王秦中,召为京兆提学。世祖即位... [阅读全文] 元代理学家、教育家。字仲平,时人称鲁斋先生。元朝怀孟河内(今河南沁阳)人。父名通,业农,避居河南新郑。他自幼颖悟过人,嗜学如饥渴。年十六从舅习吏,但不愿为吏,决意求学,专研儒家经典,并学占侯之术。1228年,蒙古招考诸路儒生,许衡应试中选,得入儒户,以教学为业,与隐居大名的窦默一起论学。1242年,许衡拜见姚枢,求得程颐《易传》朱熹《四书章句集注》,手录而归,遂以授徒,声名大著。1250年,移居苏门,与姚枢、窦默讲习,凡经传、子史... [阅读全文] 字仲平,号鲁斋,怀州河内(今河南沁阳)人。曾任议事中书、中书左丞,官至集贤大学士兼国子祭酒。著有《读易私言》一卷、《鲁斋遗书》八卷附录二卷,并修《授时历》。《元史》卷一五八有传。幼有异质,七岁入学,授章句,问其师曰:“读书何为?”师曰:“取科第耳!”曰:“如斯而已乎?”师大奇之。每授书,又能问其旨义。久之,师谓其父母曰:“儿颖悟不凡,他日必有大过人者,吾非其师也。”遂辞去,父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长,嗜学如... [阅读全文] 相关文献许衡神道碑述考河南焦作市中站区李封村南是元代著名的理学家、政治家、教育家、天文历法学家许衡的墓地,为省级文物保护单位,这里原立有“大元敕赐故中书左丞集贤大学士国子祭酒赠正学垂宪佐运功臣太傅开府仪同三司追封魏国文正公许先生神道碑”(以下简称许衡神道碑)。欧阳玄的《圭斋集》、清乾隆五十五年版《许文正公遗书》、清《河内县志》等古代文献均对此碑有编录。1962年河南省文化局文物工作队赵世纲先生曾对许衡墓作过调查,记录有“碑形四面刻文,上有交龙,下有龟座,碑文清晰,保存完好”。说明当时神道碑尚十分完整。在1966年~1976年间,此碑横罹毁劫,身断数块,不知去向。近年来,文物部门在修复许衡墓时,陆续发现了部分神道碑残石,为复原和研究许衡神道碑提供了直接的实物资料。已发现的许衡神道碑残石共有8块,其中3块经过对接应是基本完整的碑首部分。碑首雕刻垂龙六条,龙身布满鳞片,高1·24米,宽1·2米。正面有圭状碑额,高0·7米,宽0·41米,竖书五行双线篆字“大元敕赐... [阅读全文] 《退斋记》与许衡刘因的出处进退——元代儒士境遇心态之一斑许衡(1209—1281,字仲平,号鲁斋,谥文正)和刘因(1249—1293,字梦吉,号静修,谥文靖)是元朝前期北方的两大理学名儒,在当时思想界具有重要影响,“盖元之所藉以立国者也”。①早在元世祖忽必烈末年,许、刘二人已被相提并论,刘因被评价为“自鲁斋之后,其道业、学术,未见出其右者”。②再晚一些,更出现了“覃怀许文正公衡进而师于上,保定刘征君因退而师于下”③之类说法,并有具体分析指出:“文正公被遇世祖,征居相位,典教成均,而门人贵游往往仕至显官。文靖公既出既归,学者多穷而在下,传其师说,私淑诸人。两公之门虽出处穷达有所不同,其明道术以正人心盖未始不一也。”④不过,许、刘两人之间的关系却有些微妙,不仅未见往来,也几乎没有互相提到过。许衡年长四十岁,对隐居乡里、名位不显的后生晚辈刘因不甚了解,未予称引,或是情理中事。但现存刘因著述,对声名显赫的前辈许衡也基本上从未正面提及,①直若不知世间有此人,就有些不寻常了。更有甚者,刘因有一篇文章《退斋记... [阅读全文] 试论许衡的历史思想许衡(1209—1282),是元代著名的理学家、政治家。以往对许衡的研究已积累了一批成果,有些通史、元史著作分析了许衡在元初政治上的地位和作用;思想史、哲学史方面的论文则着重讨论了许衡理学思想的内容和特点。陈正夫、何植靖为《中国思想家评传丛书》所作的《许衡评传》从哲学思想、政治思想、经济思想、教育思想等多方面论述了许衡的贡献,并从哲学思想的角度探究了许衡历史观的天命论和王道思想。①总的来说,以往的研究对许衡的理学思想和政治贡献讨论得多,对他丰富的历史思想论者甚少。然而,应该看到,许衡在传播理学、为元世祖忽必烈规划治国方略的过程中,从历史中吸取营养、总结经验,确实反映出深邃、广博的历史思想。因此,本文拟对他的这些思想内容试作阐析,以就教于方家。一对历史盛衰变化之理的思考古往今来对于历史的认识,总是有一个基本的看法,比如,历史是如何运动的,历史为什么是这样或那样地运动,是什么在其中起了决定的作用?这是历史观的问题。许衡历... [阅读全文] |
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