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说戏曲别集 11|186 摘要：戏曲别集是一个客观存在。《诚斋传奇》是第一部戏曲别集。由作者命名的第一部戏曲别集是《大雅堂乐府》。明嘉靖年间为戏曲别集的开创时间。晚明与明清间戏曲别集批量出现。清康雍乾嘉时期是戏曲别集的大发展阶段。晚清与民初的戏曲别集仍保持相当的规模，但已为余绪。本文总得182种戏曲别集。 关键词：戏曲别集；发生发展；概况 别集之名最初见于南朝梁阮孝绪《七录》，自《隋书》以下，均有此目，其《隋书·经籍志四》曰：“别集之名，盖汉东京之所创也。自灵均已降，属文之士众矣，然其志尚不同，风流殊别。后之君子，欲观其体势，而见其心灵，故别聚焉，名之为集。”于是，《汉语大词典》为别集定义说“经史子集中集部的分目，同总集相对而言，即收录个人诗文的集子。” 这就是说，传统的别集概念只涉及诗文，不包括戏曲。迄今也没见到研究戏曲别集的文章。但戏曲存在个人作品集，即别集，却是不争的事实。因此，应当建立戏曲别集概念，即应当扩延传统别集的概念。 本文所说的戏曲别集，即收录个人戏曲（含杂剧、传奇、花部）剧本的集子。 宋元明南戏与金元杂剧未见别集。目前所知，第一部中国戏曲别集是明朱有墩（1379—1439）的杂剧集。明高儒《百川书志》卷上“史·外史”列有朱氏杂剧31种剧名，其末注云：“总名《诚斋传奇》”。朱有墩的31种杂剧皆有永乐正统间藩府自刊本传世，未见总名、总目、总序、总跋，似其生前并未汇称为集。《百川书志》成书于明嘉靖十九年（1540），其时朱氏谢世百年又零，其杂剧似始被后人称为《诚斋传奇》。尽管如此，这仍是最早的一部戏曲别集。朱有墩另有散曲2册，宣德九年（1434）周藩自刊，命名为《诚斋乐府》。朱氏将其散曲结集称名而将其杂剧单行无集，说明他心中没有戏曲别集的概念。至于近人、今人称朱氏戏曲别集为《诚斋乐府》、《诚斋杂剧》、《明周宪王乐府三种》、《诚斋传奇二十六种》、《诚斋传奇二十四种》，均系附会。 真正被作者本人命名为集的是李开先（1502—1568）的《一笑散》，撰成在嘉靖39年以前，有嘉靖40年（1561）原刊本，包括《打哑禅》、《园林午梦》、《搅道场》、《乔坐衙》、《昏厮谜》、《三枝花大闹土地堂》6种院本，现仅存前二种。李开先另有传奇《宝剑记》、《断发记》、《登坛记》，并未结集。说明《一笑散》是一种偶然合集，是另类打闹短剧的别集。 与《一笑散》几乎同时成稿的还有汪道昆（1525—1593）的《大雅堂乐府》，一名《大雅堂杂剧》，有明万历刊本，但成稿在嘉靖39年，包括《高唐梦》、《洛水悲》、《五湖游》、《远山戏》4种一折杂剧。这是第一部真正意义上的戏曲别集，虽然其得名略晚于《诚斋传奇》、《一笑散》，但其为作者命名，并且是杂剧别集。 可以说，明朝嘉靖年间是戏曲别集的开创阶段。虽然目前所知者屈指可数，但或为皇室贵胄，或为大家名流，其启导示范作用不容低估。即在当时，如王九思（1468—1551），虽未有戏曲别集，但将其所作全部戏曲（《杜子美沽酒游春》杂剧与《中山狼院本》）编入其词曲集《碧山乐府》，该集有嘉靖30年（1551）刊本。此种收戏入集，亦是空前。 果然，晚明的戏曲别集批量出现。仍然是前述两种类型：一种是由作者命名的别集，率先垂范者是徐渭（1521—1593）《四声猿》，约作于万历7年（1579）前不久，有万历16年（1588）刊本等，包括《狂鼓史》、《玉禅师》、《雌木兰》、《女状元》4种杂剧。 截止此时，戏曲别集仍然局限于杂剧，虽然此时的杂剧已经开始出现新体。这与其说是因为杂剧的创作较南戏繁荣，不如说是因为元杂剧的成功而造成的杂剧正宗观念的继续。 昆山腔被改造成昆曲，南戏因而演变为传奇以后，情况发生了变化。第一部传奇别集——张凤翼（1527—1613）的《阳春堂五剧》于万历25年（1597）编成，徐 作跋，包括《红拂记》、《祝发记》、《窃符记》、《虎符记》、《灌园记》5种传奇。 接着，传奇别集如陈与郊（1544—1611，本排名以卒年先后为序，生卒年不详者排后，下同）的《詅痴符》、吴炳（1595—1648）的《粲花斋新乐府》、孟称舜（1600？—1655）的《孟子塞五种曲》、张琦（1586？— ）的《白雪楼五种曲》、李玉（1602？—1676？）的《一笠庵四种曲》、邓志谟的《五局传奇》等相继撰成、定名、刊刻。 杂剧别集也不甘示弱，来集之（1604—1683）的《两纱》、茅维的《凌霞阁内外编》、黄方胤的《陌花轩杂剧》、傅一臣的《苏门啸》（有崇祯15年敲月斋刊本）、祁麟佳的《太室山房四剧》、程士 的《小雅四记》等亦相继撰成、定名、刊刻。 这一、二十种有名有姓的戏曲剧集，在明末五十年左右的时间内出现，标志着戏曲别集的成立。不过，上述戏曲别集壁垒分明，杂剧、传奇两不相混。而且，这些别集一般都是随手编就，不一定象诗文别集那样最后全部汇总定稿。最典型的是李玉，他的《一笠庵四种曲》只包含其“一人永占”，他另有38种传奇（传世亦多达15种），俱未入集。 另一种是作者并未结集命名，而为后人指称的别集。如王济（1474—1540）的《碧梧馆传奇》、顾大典（1540—1596）的《清音阁传奇》、屠隆（1542—1605）的《凤仪阁传奇》、王衡（1564—1607）的《杂剧三种合刊》、沈璟（1533—1610）的《属玉堂传奇》、汤显祖（1550—1616）的《临川四梦》、《玉茗堂传奇》、吕天成（1580—1618）的《烟鬟阁传奇十种》、《烟鬟阁传奇》、范文若（1588—1636）的《博山堂三种曲》、《博山堂传奇》、沈自徵（1591—1641）的《渔阳三弄》、阮大铖（1587—1648）的《石巢传奇四种》、《咏怀堂传奇》、陈汝元的《函三馆传奇》、汪廷讷的《环翠堂乐府》、单本的《漱虹传奇》、许自昌的《梅花墅传奇》、许三阶的《四会堂传奇》、孙钟龄的《白雪楼二种曲》、马佶人（1575？— ）的《餐露馆传奇五种》、秦之鉴（研雪子）的《识闲堂传奇》等。另外还有张凤翼的《阳春六集》。 在这二十余种的戏曲别集中，只有一种（《环翠堂乐府》）是传奇、杂剧混合别集，这一种还有争议，一种观点认为是总集而非别集。其余杂剧别集只有两种（《杂剧三种合刊》与《渔阳三弄》），另外全是传奇别集。由此可知：戏曲别集仍然恪守着杂剧、传奇的界限，但因为晚明昆曲的繁盛，传奇别集占了绝对的优势。另外，因为这二十多种别集系后人称集，故多为全部作品的总称。但亦有例外，如《阳春六集》、《杂剧三种合刊》、《烟鬟阁传奇》、《渔阳三弄》、《函三馆传奇》等均未包揽作者的全部作品。除上述5种外，晚明戏曲别集还有8种（《阳春堂五传》、《詅痴符》、《博山堂三种曲》、《石巢传奇四种》、《孟子塞五种曲》、《一笠庵四种曲》、《两纱》、《白雪楼五种曲》）也未包揽作者全部剧作。至于某一种戏曲别集究为何人在何时称名，因集而异，不易考索，容留后补。 晚明两类戏曲别集相加，总数已知37种，斐然可观，不容忽视。 戏曲别集的发展趋势并未因明清易代而改观。有近十种的别集在明清间出现，依次为叶承宗（1602—1648）的《稷门四啸》、《后四啸》、袁于令（1592—1672）的《剑啸阁传奇》、吴伟业（1609—1672）的《梅村乐府三种》、徐石麒（？—1675后）的《坦庵四种》、金堡（1614—1680）的《徧行堂杂剧》、来集之的《秋风三叠》、沈季彪的《玉亭传奇》等。 其中，《剑啸阁传奇》、《玉亭传奇》为传奇别集，《梅村乐府三种》为杂剧、传奇混合别集，其余为杂剧别集；《稷门四啸》、《后四啸》、《徧行堂杂剧》、《秋风三叠》为作者定名，其余为后人称名；《梅村乐府三种》、《坦庵四种》、《徧行堂杂剧》为作者全部剧作别集，其余为作者部分剧作别集。 另有二种现象应该引起注意：一是一位作者有两种不同的戏曲别集，如来集之，一为《两纱》，杂剧别集，有明末灯语斋刊本，包括《女红纱》、《秃碧纱》二种杂剧，末附《小青娘挑灯闲看牡丹亭》一折杂剧；一为《秋风三叠》，有明清间倘湖小筑刊本，包括《兰采和长安闹剧》、《阮步兵邻廨啼红》、《铁氏女花院全贞》3种一折杂剧。稍后乾嘉间蓉鸥漫叟的《青溪笑》、《续青溪笑》、《青溪三笑》亦然。 二是戏曲别集编入文集或与其他文体混集。将戏曲别集编入文集者首见于《徐文长三集》，该集由徐渭门人商维 合编，内附《四声猿》一卷，于万历28年（1600）刊印。一时惜无从之者。明清间如叶承宗的《泺函》，为其文集，第10卷为戏曲别集，包括《稷门四啸》、《后四啸》，以及其他2种杂剧、2种传奇；又如徐石麒的《坦庵词曲五种》、《坦庵词曲六种》，《坦庵四种》外，其余为其散曲。 清康雍乾嘉时期是戏曲别集的大发展阶段。自《大雅堂乐府》至清顺康间，整整一百年，四、五十种戏曲别集（其中近半由作者命名）蔚然成风。一向不登大雅之堂的戏曲逐步争到与传统诗文同等的地位。这当然是社会的发展、人们的需求与戏曲的繁荣使然，但毕竟一种新的文学体式脱颖而出，一种新的图书分类应运产生。从戏曲发展史角度说，这是一种划时代的变化。其意义在当时或许未被觉察，但其里程碑的价值已开始被今人感知。 据初步统计，此间出现的戏曲别集多达80种。兹依例开列如次：嵇永仁（1637—1676）《续离骚》、《抱犊山房传奇三种》，青溪（1611—1680）《笠翁十种曲》，徐沁（1626—1683）《曲波园传奇二种》、《曲波园传奇》，万树（1625？—1687）《拥双艳三种曲》，叶奕苞（1630—1687）《经锄堂乐府》，周稚 （1666—1694）《容居堂三种曲》，龙燮《1640—1697》、《龙改庵二种曲》，尤侗（1618—1704）《西堂乐府》、《西堂曲腋》，洪升（1645—1704）《四婵娟》，廖燕（1644—1705）《柴舟别集》，张潮《笔歌》，曹寅（1658—1712）《太平乐事》，蒲松龄（1640—1715）《聊斋俚曲》，毛奇龄（1623—1716）《连厢词》，裘链（1644—1729）《明翠湖亭四韵事》、《废莪传奇》，孙郁（顺康间）《漱玉堂三种曲》，范希哲（顺康间）《三幻集》，张韬（康熙间）《续四声猿》，陈培脉（康熙间）《兰堂乐府》，东江英（康熙间）《四名家传奇摘出》，张澜（康熙间）《巧十三传奇》，陈陛谟（康熙间）《书斋四种药杂剧》，黄之隽（1668—1748）《四才子》、《 堂乐府》，夏纶（1680—1753后）《惺斋五种曲》、《惺斋六种曲》，曹锡黼（1727—1755）《四色石》、《颐情阁五种曲》，唐英（1682—1756）《灯月闲情》、《蜗寄居士灯月闲情六种》、《古柏堂五种》，袁栋（1697—1761）《玉田乐府》，张坚（1681—1763）《玉燕堂四种曲》，吴震生（1695—1769）《太平乐府玉勾十三种》，石琰（1700？—1770后）《石恂斋传奇四种》，黄图珌（1700—1771）《排闷斋传奇》，夏秉衡（1723—1774后）《秋水堂三种》，崔应阶（1699—1778）《研露楼二种曲》、《研露楼三种曲》，蒋士铨（1725—1785）《西江祝嘏四种》、《藏园九种曲》、《藏园十二种曲》、《红雪楼逸稿》，杨潮观（1710—1788）《吟风阁杂剧》，王文治（1730—1802）《浙江迎銮乐府》，沈起凤（1740—1802）《 渔四种曲》，陈栋（1764—1802）《北泾草堂外集》，永恩（1727—1805）《漪园四种》，桂馥（1736—1805）《后四声猿》，钱维乔（1740—1806）《竹初乐府》，徐燨（1732—1807）《写心剧》、《蝶梦龛词曲》，孔广林（1746—1813后）《温经楼四种》、《温经楼游戏翰墨》，舒位（1765—1815）《瓶笙馆修箫谱》，李斗（1749—1817）《永报堂二种曲》，吕星垣（1753—1821）《康衢新乐府》，朱凤森（1776—1831）《韫山六种曲》，石韫玉（1756—1837）《花间九奏》，许鸿磐（1757—1837）《六观楼北曲六种》，周元公（乾隆间）《破愁四剧》，汪柱（乾隆间）《赏心幽品》、《砥石斋二种曲》、《砥石斋韵品杂出》，许名仑（乾隆间）《梅花三弄》，戴全德（乾隆间）《红牙小谱》，汪应培（乾隆间）《香谷四种曲》、《南枝莺啭》，刘可培（乾隆间）《筠心阁传奇》，田民（乾隆间）《种麟书屋外集两剧》，瘞情庐主《瘞情庐三种曲》，蓉鸥漫叟《青溪笑》、《续青溪笑》、《青溪三笑》，静斋居士《四愁吟乐府》。 对康雍乾嘉时期这80种戏曲别集，可作出如下分析：一、被后人称名的别集仅有14种（《抱犊山房传奇三种》、《曲波园传奇》、《经锄堂乐府》、《龙改庵二种曲》、《废莪传奇》、《排闷斋传奇》、《研露楼三种曲》、《藏园十二种曲》、《红雪楼逸稿》、《蝶梦龛词曲》、《温经楼四种》、《永报堂二种曲》、《筠心阁传奇》、《种麟书屋外集两剧》），其余66种均由作者命名。这说明戏曲别集已被戏曲界所普遍认同，并且基本达到普及的程度，更重要的是戏曲作者普遍具有结集命名的自觉，一旦若干剧本创作完毕，为了印行流传，作者随即的考虑是编印别集。 二、其中传奇别集仅19种（《笠翁十种曲》、《曲波园传奇二种》、《曲波园传奇》、《拥双艳三种曲》、《容居堂三种曲》、《漱玉堂三种曲》、《巧十三传奇》、《惺斋五种曲》、《惺斋六种曲》、《玉燕堂四种曲》、《太平乐府玉勾十三种》、《石恂斋传奇四种》、《排闷斋传奇》、《秋水堂三种》、《 渔四种曲》、《漪园四种》、《竹初乐府》、《永报堂二种曲》、《筠心阁传奇》），传奇、杂剧混合别集18种（《抱犊山房传奇三种》、《龙改庵二种曲》、《西堂曲腋》、《废莪传奇》、《 堂乐府》、《灯月闲情》、《蜗寄居士灯月闲情六种》、《古柏堂五种》、《研露楼三种曲》、《藏园九种曲》、《藏园十二种曲》、《红雪楼逸稿》、《蝶梦龛词曲》、《温经楼四种》、《温经楼游戏翰墨》、《韫山六种曲》、《砥石斋二种曲》、《瘞情庐三种曲》），杂剧与散曲合集2种（《笔歌》、《砥石斋韵品杂出》），其余40种为杂剧别集。说明清代杂剧的创作数量远比传奇为众，大约是2：1，这正是杂剧别集与传奇别集的比例。传奇、杂剧混合别集的大量出现，也说明别集正在打破杂剧与传奇的界限。《漪园四种》有点例外，名为四种，其实是五种曲（4种传奇1种杂剧），但杂剧是附录，说明所谓四种，指的是传奇。作者永恩另有传奇一种未入集，则《漪园四种》乃选录部分作品而侧重传奇的别集。 三、其中别集仅收录作者部分作品者为37种（《续离骚》、《曲波园传奇二种》、《拥双艳三种曲》、《西堂乐府》、《四婵娟》、《太平乐事》、《聊斋俚曲》、《明翠湖亭四韵事》、《三幻集》、《四才子》、《惺斋五种曲》、《四色石》、《灯月闲情》、《蜗寄居士灯月闲情六种》、《古柏堂五种》、《太平乐府王勾十三种》、《石恂斋传奇四种》、《研露楼三种曲》、《西江祝嘏四种》、《藏园九种曲》、《藏园十二种曲》、《红雪楼逸稿》、《 渔四种曲》、《北泾草堂别集》、《漪园四种》、《写心剧》、《瓶笙馆修箫谱》、《花间九奏》、《赏心幽品》、《砥石斋韵品杂出》、《梅花三弄》、《红牙小谱》、《香谷四种曲》、《筠心阁传奇》、《青溪笑》、《续青溪笑》、《青溪三笑》），其余43种均收录了作者的全部戏曲剧本。这43种中除去后人称名的11种，有32种是作者本人将自己的全部剧作编集命名。象诗文别集一样，严格说，这类戏曲别集才是名符其实的别集。 四、其中有11部别集只收杂剧不收传奇（作者无传奇作品者不计）：《西堂乐府》、《太平乐事》、《三幻集》、《四才子》、《研露堂二种曲》、《北泾草堂别集》、《写心剧》、《花间九奏》、《青溪笑》、《续青溪笑》、《青溪三笑》。没发现只收传奇不收杂剧的别集（作者无杂剧作品者不计）。 五、有一种现象已有不少例证，即作者自编别集选收部分作品，而后人为其编刊全部作品的别集。如徐沁自编《曲波园传奇二种》，后人代编《曲波园传奇》；嵇永仁自编《续离骚》，后人代编《抱犊山房传奇三种》；裘链自编《明翠湖亭四韵事》，后人代编《废莪传奇》；崔应阶自编《研露楼二种曲》，后人代编《研露楼三种曲》；徐燨自编《写心剧》，后人代编《蝶梦龛词曲》等。只有一种例外，即孔广林自编收录全部作品的别集《温经楼游戏翰墨》，而后人代编选录部分作品的别集《温经楼四种》。 六、另一种现象也有不少例证，即作者先编收选部分作品的别集，再编收录全部作品的别集。如尤侗的《西堂乐府》——《西堂曲腋》；黄之隽的《四才子》——《 堂乐府》；夏纶的《惺斋五种曲》——《惺斋六种曲》；曹锡黼的《四色石》——《颐情阁五种曲》；汪柱的《赏心幽品》——《砥石斋二种曲》；汪应培的《香谷四种曲》——《南枝莺啭》等。 七、蒋士铨的戏曲别集比较复杂，有自己编的《西江祝嘏四种》、《藏园九种曲》，也有后人代编的《藏园十二种曲》、《红雪楼逸稿》；有杂剧别集《西江祝嘏四种》，也有杂剧、传奇混合别集（其余）；但尽管其别集多达四、五种，仍没有一种是收录其全部剧作的。对这最后一点，唐英与蓉鸥漫叟的别集亦然。 八、汪柱的戏曲别集比较别致，有部分作品的别集《赏心幽品》，也有全部作品的别集《砥石斋二种曲》；有杂剧别集《赏心幽品》，也有杂剧、传奇混合别集《砥石斋二种曲》；不但《砥石斋二种曲》同时收录有散曲，干脆更把其传奇与《赏心幽品》之外的杂剧，连同其散曲，再编成《砥石斋韵品杂出》，可谓心思用尽、花样百出。连同散曲一起集录的还有孔广林的《温经楼游戏翰墨》。 九、蒲松龄的戏曲别集比较特殊，其唱词未用南北曲，而选用民间曲调，不妨认为花部别集的滥觞。 十、将戏曲别集编进或关联其诗文别集的例证日见其多。如尤侗的《西堂曲腋》附刻于《西堂全集》，张韬的《续四声猿》附刻于《大云楼集》，蒋士铨的《藏园九种曲》附刻于《忠雅堂全集》，陈栋的诗文别集名《北泾草堂集》，其戏曲别集名《北泾草堂外集》等。 晚清的戏曲别集仍保持着相当的势头与规模，据统计亦有39种之多，依次为：谢堃（1784—1844）《春草堂四种曲》，张声玠（1803—1848）《玉田春水轩杂剧》，彭剑南（1785—1850）《茗雪山房二种曲》，汤贻汾（1778—1853）《梯先阁三种曲》，周乐清（1785—1855）《补天石传奇》，黄治（1789？—？）《味蔗轩春灯新曲》，李文瀚（1805—1856）《味尘轩四种曲》，梁廷楠（1796—1861）《藤花亭四梦》，黄燮清（1805—1864）《拙宜园乐府》、《倚晴楼七种曲》，严廷中（1795—1864）《秋声谱》，胡盍朋（1826—1866）《古童文献捃遗》，余治（1809—1874）《庶几堂今乐》，黄钧宰（1809—1876？）《比玉楼四种》，许善长（1823—1889后）《灵娲石》、《碧声吟馆丛书》，杨恩寿（1835—1891）《杨氏曲三种》、《坦园六种》，李慈铭（1830—1894）《桃花圣杨恩寿解 乐府》，郑由熙（约1827—1897后）《暗香楼乐府》，陈烺（1822—1903）《玉狮堂传奇四种》、《玉狮堂五种曲》、《玉狮堂后五种曲》、《玉狮堂十种曲》，徐鄂（1844—1903）《诵获斋曲》，俞樾（1821—1907）《春在堂传奇》，袁蟫《1870？—1912后》《瞿园杂剧》（二种）、《瞿园杂剧续编》，刘清韵（1841—1916）《小蓬莱仙馆传奇》，洪炳文（1848—1918）《楝园乐府》，张嘉特（道咸间）《张嘉特杂剧》，徐家礼（同光间）《蛰园五种曲》，张懋畿（同光间）《木瓜道人五种》，罗梅江（清末）《红雨绿雪楼三种》，椿轩居士（道咸间）《椿轩六种曲》，醉筠外史（咸同间）《味兰簃传奇》，东仙词人（咸同间）《养怡草堂乐府四种》，无名氏《蚬斗 乐府》等。 对晚清戏曲别集亦可作出如下分析：一、被后人称名的别集仅有5种（《春草堂四种曲》、《味尘轩四种曲》、《坦园六种》、《楝园乐府》、《张嘉特杂剧》），其余34种均由作者命名。二、其中传奇别集17种（《春草堂四种曲》、《茗雪山房二种曲》、《味尘轩四种曲》、《古童文献捃遗》、《比玉楼四种》、《杨氏曲三种》、《坦园六种》、《暗香楼乐府》、《玉狮堂传奇四种》、《玉狮堂五种曲》、《玉狮堂后五种曲》、《玉狮堂十种曲》、《春在堂传奇》、《红雨绿雪楼三种》、《椿轩六种曲》、《味兰簃传奇》、《蚬斗 乐府》），传奇、杂剧混合别集6种（《梯先阁三种曲》、《拙宜园乐府》、《倚晴楼七种曲》、《碧声吟馆丛书》、《诵获斋曲》、《小蓬莱仙馆传奇》），花部别集1种，其余15种为杂剧别集。但《玉狮园十种曲》类似《漪园四种》，因为附录有一种杂剧，实为十一种曲。三、其中别集仅收录作者部分作品者为17种（《藤花亭四梦》、《拙宜园乐府》、《倚晴楼七种曲》、《秋声谱》、《灵娲石》、《杨氏曲三种》、《坦园六种》、《玉狮堂传奇四种》、《玉狮堂五种曲》、《玉狮堂后五种曲》、《春在堂传奇》、《瞿园杂剧》（二种）、《瞿园杂剧续编》、《小蓬莱仙馆传奇》、《楝园乐府》、《红雨绿雪楼传奇》），其余22种均收录了作者的全部戏曲剧本，并且有19种是作者本人将自己的全部剧作编集命名。四、有一部别集（《灵娲石》）只收杂剧不收传奇，另有4部别集（《玉狮堂传奇四种》、《玉狮堂五种曲》、《玉狮堂后五种曲》、《春在堂传奇》）只收传奇不收杂剧。五、作者先编收选部分作品的别集再编收录全部作品别集者，只有2种，即许善长的《灵娲石》——《碧声吟馆丛书》，陈烺的《玉狮堂传奇四种》——《玉狮堂十种曲》。六、谢堃的《春草堂四种曲》附刻于《春草堂集》，杨恩寿的《坦园六种》附刻于《坦园丛书》。另外，《碧声吟馆丛书》、《坦园六种》均附刊有曲论。七、陈烺的戏曲别集比较复杂，他写出4种传奇编成《玉狮堂传奇四种》，又写出一种传奇合成《玉狮堂五种曲》，再写出5种传奇另编成《玉狮堂后五种曲》，再总成《玉狮堂十种曲》，还附刊有杂剧一种。八、袁蟫的戏曲别集比较特殊，先写出5种杂剧编成《瞿园杂剧》，又写出5种杂剧编成《瞿园杂剧续编》，再合成10种杂剧仍名《瞿园杂剧》，但最后也没有收齐自己的全部剧本。九、最引人瞩目的是余治的《庶几堂今乐》，有咸丰十年（1860）刊本，现存28种京剧剧本。这部别集虽然有浓重的说教意味（所以又名《劝善杂剧》），但它是第一部花部（皮黄）别集。花部别集的出现，说明了别集意识的强化和别集编刊的普及；花部别集的出现，也说明了花部创作的丰富和演出的兴盛；花部别集的出现，还预示着雅部（传奇与杂剧）别集的终结和花部别集的繁荣。十、黄燮清的两部别集《拙宜园乐府》、《倚晴楼七种曲》，虽均为作者命名，但皆为部分作品别集。 果然，民国雅部别集仅知有12种，依次为：杨子元《女界天传奇》，陈尺山（？—1934后）《孟谐传奇》，胡薇元（1850—1920后）《壶庵五种曲》，姜继襄（1859—1924后）《劲草堂传奇三种》，卢前（1905—1951）《饮虹五种曲》，吴梅（1884—1939）《惆怅爨》，《霜厓三剧》，冒广生（1873—1959）《疚斋八种》，顾随《苦水剧三种》，王季烈（1873—, 1952）《人兽鉴传奇》，顾佛影《四声雷》，刘咸荣《娱乐传奇》。 从民国戏曲别集可知：一、作为中国传统戏曲别集的余绪，仍有不少文人学士愿意将自己的戏曲剧本编辑为集，像更多一些的无有戏曲别集的传奇、杂剧作者一样，这只是一种学术惯性，因为民国的传奇、杂剧之作已属纯粹案头之作，其能表现的只是作者的才情文思与思旧情绪。二、除《劲草堂传奇三种》系杂剧、传奇混合别集外，其余均为杂剧别集，而且如《女界天传奇》、《孟谐传奇》、《饮虹五种曲》、《惆怅爨》、《霜厓三剧》只收杂剧不收传奇。杂剧别集的压倒优势是一种返祖现象，也说明这是案头之作的最恰当的表现形式。很有意思的是，他们把杂剧几乎一律称为“传奇”，这是戏曲返祖现象的又一例证。三、有6种是收录作者全部剧作的别集（《壶庵五种曲》、《疚斋八种》、《苦水剧三种》、《人兽鉴传奇》、《四声雷》、《娱园传奇》），其余6种则收录了作者的部分剧作。四、《壶庵五种曲》收录杂剧3种以外，另收录北曲散套2种，并附录《壶庵论曲》一卷。此别集又被列为作者全集《玉津阁集》十二种之第六种。五、吴梅既有收录4种一折杂剧的别集《惆怅爨》，又有包含《惆怅爨》另加2种杂剧的别集《霜厓三种》，但这2种别集均未收录其全部剧作。六、民国没有后人称名的别集，均为作者编集命名。 以上本文总收戏曲别集182种。其中杂剧别集82种，传奇别集68种，杂剧、传奇混合别集28种，杂剧、散曲混合别集3种，花部别集2种；收录作者全部剧作的别集97种，收作者部分剧作的别集85种；由作者命名成集的132种，由后人称名的50种。为醒目起见，兹连同其他分类，列表如次：
由上述与前表可知： 一、戏曲别集是一种不容忽视的文学现象。近200部戏曲别集的客观存在，反映着剧作者“别集”意识的萌发、普及与强化。虽然尚未见有人从理论上建立戏曲别集概念，但戏曲别集的编刊实践（无论是作者命名者还是后人称名者），使这一概念呼之欲出。本文清理的戏曲别集的这一产生发展过程，是一条因依“传统别集”而另立“戏曲别集”的路径。这当然也是一种扩延传统别集范围的办法，但不是唯一的办法。事实上，像有人把戏曲别集编入传统别集一样，也有人干脆将个体剧本（无论杂剧还是传奇）编入传统别集。如王九思的《王 陂全集》（有崇祯刊本）继其《碧山乐府》之后亦收有其全部剧作即杂剧《中山狼》、《沽酒游春》，冯惟敏（1511—1580后）的《海浮山堂词稿》附刻其全部剧作即杂剧《不优老》、《僧尼共犯》，黄周星（1611—1680）的《夏为堂别集》收录其杂剧《试官述怀》、《惜花报》（未收其传奇《人天乐》），赵进美（1620—1692）的《清止阁集》收有其全部剧作即杂剧《瑶台梦》、《立地成佛》等。尽管迄今仍未明确建立戏曲别集概念，但今人整理出版戏曲别集已是司空见惯。如吴晓铃等编校、中国戏剧出版社1958.4一版的《关汉卿戏曲集》，钱南扬校点、上海古籍出版社1978.6版的《汤显祖戏曲集》，周中明校注、上海古籍出版社1984.1一版的《四声猿》等。因此，确立戏曲别集概念已是刻不容缓。 二、戏曲别集自明代嘉靖年间肇始，经由晚明（含明清间）的批量涌现，至清代康雍乾嘉间蔚然而成大国，影响所及，晚清、民国络绎不绝。仅本文所及，明代（含明清间）的戏曲别集有51种，清代（含民国）的戏曲别集达131种，明清两代是戏曲别集产生、发展、定型的阶段，尤其是清代，是戏曲别集的繁盛时期。作者命名的戏曲别集进入清代以后占有压倒的比例这一点，足以证明上述结论的成立。 三、戏曲别集不是一种孤立的戏剧现象，它与戏曲历史相关联，与舞台演出相呼应，与剧本体制相制约。晚明传奇别集远多于杂剧别集，康雍乾嘉杂剧别集远多于传奇别集，均为当时杂剧与传奇创作的缩影。晚清杂剧别集与传奇别集的相当，折射着此时杂剧体制与传奇体制的交融接混，交混到面目不清、很难区分，以至今人只能姑且制定一个折（出）数，譬如以5折或8折为杂剧、传奇的分野，甚至笼统称为“杂剧传奇”或“传奇杂剧”。民国几乎清一色的杂剧别集，则说明此时的剧本纯属案头之作，均系戏曲“遗老遗少”的怀旧返祖表现。某种程度上可以说，明代与康乾间的戏曲别集多是舞台演出本的结集，而乾嘉以后的戏曲别集，则多为案头阅览本的结集。新体戏剧的出现，尤其是一折短剧的兴盛，直接导致了戏曲别集的出现。动辄三、五十出的传奇，有足够的份量可以单行，而一折杂剧只能结集刊行。李开先的《一笑散》与汪道昆的《大雅堂乐府》之所以成为最早的由作者自己命名的别集，原由盖在于此。 四、康雍乾嘉时期的戏曲别集不但在总数上有将近一半的份量，而且戏曲别集品类也最为齐全，并且在所有的分类中都占有将近一半或超过一半的比例。因此，可以说，剧本体制五花八门到什么程度，戏曲别集丰富多彩便到什么程度。 五、不论是作者命名的别集，还是后人称名的别集，大多或早或晚都有其刊（抄）本的编行。但也有些戏曲别集有名无集，即只有别集名称的存在，没有别集实体的存在，它们并没有刊（抄）行，其剧本仍是独立的流传。如沈璟的《属玉堂传奇》、范文若的《博山堂传奇》、阮大铖的《咏怀堂传奇》、茅维的《凌霞阁内外编》、祁麟佳的《太室山房四剧》等。但这些作为别集，已为时人或后人接受，本文亦列入研究范围。 六、即本文所计明清戏曲别集182种约千余剧目，仅占明清戏曲（花部除外）总数的1/3。自然有更多的剧目没有入集，就是一些名家与多产作家也未编印别集。如朱佐朝（？—1690前后）撰有传奇35种、传世17种，朱 （1620前后——1701后）撰有传奇19种、传世13种，薛旦（康熙间）撰有传奇20种、杂剧1种、传世4种等，均无别集。戏曲毕竟是戏曲，在明清两代，没有也不可能像诗文那样正宗。 七、别集中有一些有趣的类现象，即一人滥觞，雀起群从，形成十几种形式上一律相同的别集群。如收录四种传奇的别集，自《清音阁传奇》、《詅痴符》、《临川四梦》（以上均明万历间）出现，接着《石巢传奇四种》、《一笠庵四种曲》、《玉燕堂四种曲》、《石恂斋传奇四种》、《 渔四种曲》、《温经堂四种曲》、《春草堂四种曲》、《味尘轩四种曲》、《比玉楼四种》、《玉狮堂传奇四种》等出现；又如收录四种杂剧的别集，自《四声猿》首倡，《太室山房四剧》、《稷门四啸》、《后四啸》、《坦庵四种》、《经锄堂乐府》、《明翠湖亭四韵事》、《四名家传奇摘出》、《书斋四种药杂剧》、《西江祝嘏》、《香谷四种曲》、《藤花亭四梦》、《楝园乐府》、《四声雷》等接踵比肩；再如《大雅堂乐府》一出，收录4种一折杂剧的《小雅四记》、《续离骚》、《四婵娟》、《续四声猿》、《四色石》、《后四声猿》、《瓶笙馆修箫谱》、《赏心幽品》、《四愁吟乐府》、《养怡草堂乐府四种》、《惆怅爨》、《娱园传奇》纷纷效尤。上述三种类现象，俨然产生一种“四体”。 八、上述一折杂剧应该是最典型的新体杂剧。其实，新体作为传统戏曲的异军，一折杂剧以外，传统杂剧的缩小与加大、传统传奇的缩短与组合、南北曲的反常组织、多事（人）一体的构建等，较之传统杂剧与传奇，更多地被编刊进别集。如《两纱剧》、《秋风三叠》、《五局传奇》、《陌花轩杂剧》、《柴舟别集》、《太平乐府玉勾十三种》、《巧十三传奇》、《吟风阁杂剧》、《浙江迎銮乐府》、《写心剧》、《红牙小谱》、《康衢新乐府》、《青溪笑》、《续青溪笑》、《青溪三笑》、《花间九奏》、《玉田春水轩杂出》、《灵娲石》、《桃花圣解 乐府》、《木瓜道人五种》、《瞿园杂剧》、《孟谐传奇》、《霜厓三剧》、《女界天传奇》、《饮虹五种曲》、《人兽鉴传奇》、《疚斋八种》等。不妨认为，戏曲别集是新体戏曲的载体与宝库。 九、本文一路说来，给戏曲别集不少的例外，但戏曲别集仍然有其相对严格的界限。如它不同于总集、丛刊、选本、校订等，像《墨憨斋定本传奇》，更是总集、选本、校订，便不计入戏曲别集；又如沈璟《十孝记》、叶宪祖《四艳记》、许潮《泰和记》等，虽亦由若干单元组成整体，但更像一部传奇；再如承应戏，本文虽收入《西江祝嘏》、《浙江迎銮乐府》、《康衢新乐府》三种，但如裘链（1644—1729）《万寿升平》，张照（1691—1745）《升平宝筏》、《劝善金科》、《九九大庆》、《月令承应》、《法宫雅奏》，周祥钰《忠义璇图》、《鼎峙春秋》，王廷章《昭代箫韶》，无名氏《混元盒》等，宁愿视为连台本戏，而未编入别集。 本文纯属一家之言，兼且部分别集并未目睹，故错漏之处在所难免，敬请方家教正。 参考书目： ⑴中国戏曲曲艺词典，上海艺术研究所等编，上海文艺出版社，1981年9月 ⑵中国曲学大辞典，齐森华等主编，浙江教育出版社，1997年12月 ⑶元明北杂剧总目考略，邵曾祺编著，中州古籍出版社，1985年6月 ⑷元代杂剧全目，傅惜华著，作家出版社，1957年12月 ⑸明代杂剧全目，傅惜华著，作家出版社，1958年5月 ⑹明代传奇全目，傅惜华著，人民文学出版社，1959年12月 ⑺清代杂剧全目，傅惜华著，人民文学出版社，1981年2月 ⑻晚清戏曲小说目，阿英编，古典文学出版社，1957年9月 ⑼古典戏曲存目汇考，庄一拂编著，上海古籍出版社，1982年12月 ⑽中国近代传奇杂剧经眼录，梁漱安等著，书目文献出版社，1996年10月 ⑾中国古典戏曲序跋汇编，蔡毅编著，齐鲁书社，1989年10月 ⑿苏州戏曲志，钱璎主编，古吴轩出版社，1998年10月 ⒀中国戏曲史编年（元明卷），王永宽等著，中州古籍出版社，1994年12月 ⒁中国昆剧大辞典，吴新雷主编，南京大学出版社，2002年5月 ⒂吴梅全集，河北教育出版社，2002年7月 ⒃中国古代戏曲文学辞典，邓绍基主编，人民文学出版社，2004年6月 |
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