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清代時憲書
清建都北京後，知道新法曆的优點，就命湯若望等人襲用新法曆的成數，改名為時憲曆，從順治二年（1645）頒行，後因避高宗弘曆諱，改稱「時憲書」。「時憲」這二個字，是睿親王所言：「宜名時憲，以稱朝廷憲天乂民至意。」
清欽天監每年頒發時憲書一冊，而在年前有定期呈次年曆樣，並於十一月初一日頒曆於百官。其進呈御用者，有上位曆、七政曆、月令曆。又上吉日十二紙，每月粘一紙於宮門。御賜諸王有中曆，各布政司則皆禮部所頒欽天監印造曆，遍及民間。無欽天監印者，為偽造，律處斬。
時憲書在清代民間流傳很廣，在《紅樓夢》第六十二回有：「酒面要一句古文、一句舊詩、一句骨牌名、一句曲牌名，還要一句《時憲書》上有的話，共總成一句話。」比起其它朝代，清代還算是比較近的，從順治到宣統，總共二百七十餘年，國內所存，除了乾隆朝不全外，其餘的朝代都是全的。而乾隆朝六十年，僅缺十九個年份。有意思的是，康熙朝除了欽天監刻本外，還有不少朱墨抄本，當然，那是內府有關人員奉命所為。到了雍正朝，欽天監偶然會用朱墨套印，而演變成了朱墨套印本。而嘉慶朝開始，欽天監有時會印二種版本，一是套印本，一是刻本。光緒朝的時憲書上有時會鈐有欽天監頒行印，文曰「欽天監欽遵御製數理精蘊印造時憲書頒行天下。」
即使是清代的時憲書，今天也不易見到了，像北京天文館這樣的專業單位才藏有數十本清代時憲書。而民國間大藏書家傅增湘，他積幾十年的辛苦，也只見到《大明萬曆七年歲次己卯大統曆》及《大清順治三年歲次丙戌時憲書》、《大清乾隆六十三年歲次戊午時憲書》、《大清祺祥元年歲次壬戌時憲書》四種。傅跋《乾隆六十三年時憲書》云：棉紙巨冊，紅綾面，漢字題「大清乾隆六十三年歲次戊午時憲書」，首為都城節氣時刻，次年神方位圖、次各省太陽出入時刻表、蒙古、回部、金川上司皆列後。次各省節氣時刻表、次日曆、次紀年，末葉列欽天監官銜名。按《會典事例》載：乾隆六十年皇太子奏進乾隆六十一年《時憲書》，備內廷頒賞之用。並言現在頒朔以嘉慶紀年，而宮廷之內若亦一體循用新曆，於心實有所未安云云。旋「奉旨俯從所請，用備頒發內廷皇太子孫曾元輩，並親王大臣等。其各省、外藩仍用嘉慶元年，以符定制。嗣後二年、三年皆屆期恭進。同時並進繙譯清、漢字各一本，刷印清、蒙字各一本，清、漢字《七政時憲書》各一本。外備賞漢字《時憲書》百本，用紅綾面，無套。」以此證之，歲在戊午，實為嘉慶三年，而此冊仍用乾隆紀元，可斷為當時賞賜大臣百本之一也。
祺祥元年的時憲書，如今傳世也僅有六冊而已，其中有二冊為套印本，藏北京天文館、中國人民大學圖書館；另四冊為刻本，藏北京國家圖書館（三冊）、上海圖書館。
台灣地區的「國家圖書館」藏的清代曆書很多，而且有的朝代多是全的。如嘉慶元年至二十五年、道光元年至三十年、咸豐元年至十一年、同治元年至十三年、光緒元年至三十四年、宣統元年至三年。這是很不容易的，這比國內的任何一個圖書館所藏都要完整。
海外收藏的曆書也不多，筆者僅知美國哈佛大學哈佛燕京圖書館，藏有清代時憲曆多冊，其中乾隆朝的有四十三年、四十七年、四十九年、五十二年、五十五年、五十八年，共六冊。其中四十九年一冊，可補國內各圖書館之缺。而美國國會圖書館藏有明代大統曆四冊，分別為正德六年、嘉靖三年、嘉靖十二年、萬曆四十五年。
文中開頭說到的朝鮮曆書，據記載，明清兩代，朝鮮所用之曆書都是從北京朝廷內領回的，每年朝廷頒發一百零一冊曆書給朝鮮，朝鮮國王用的是大皇曆，政府机構用小皇曆一百本。清順治五年，朝廷指令朝鮮每年差行人，必須在冬至日趕到北京領取曆書。直至光緒二十三年，朝鮮國王改稱皇帝，改號大韓，此後即不再派使臣去北京領取時憲書，而改成韓國自己的明時曆了。
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