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孔子曰：知者乐水，仁者乐山。 水，蜿蜒自在，或浩荡激越，或清婉舒缓，处谷底山涧寂寂然而不卑不哀，处案几杯盏耀闪闪而不傲不喧，清溪可见月，长河能行舟，一如智者淡远清寂的品性，随意洒脱的情怀。 山，厚重薄发，或雄伟傲岸，或清丽秀美，孤山独峙是一景，蜿蜒连绵亦是一景，高可入云端，雄可傲视天下，一如仁者深沉宽阔的胸襟，睿智练达的气度。 知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性，因而产生乐水乐山之情。 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。这是李白游山时的观感。李白一生性情洒脱，放荡不羁，空有抱负不得施展，诗中的那种孤高淡逸的景象正与作者高蹈出尘，在复杂黑暗的社会环境中保持独立高洁的人格相契，达到一种物我两忘的境界，心与景遇，情与景合。 余霞散成绮，澄江静如练。这是谢朓出任宣城郡守时遥望京邑所感，当时时局动荡不安，他又远离京师，归期未卜，登高望乡不免留恋难舍，京城的每一山每一水，在他笔下此刻都是格外地亲切与秀美。白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。水天相映的景象如此柔美和谐，空灵澄澈，又融进了作者独特的感受。 山光悦鸟性，潭影空人心。这是唐代诗人常建在山中古寺里的感触，山中的景色连鸟儿都感觉愉悦，鸣叫声分外清脆婉转，又更何况人呢？此地此景，让人心中杂念顿消，如潭水般纯澈空灵。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。 独行风袅袅，相去水茫茫。这是刘长卿的诗句，诗人性格傲岸耿直，屡遭贬谪，身世坎坷，诗中经常会不经意地流露出一些幽独的情绪。袅袅长风，茫茫海天，总让人有一种孤苦飘零的感觉。 江流天地外，山色有无中。王维的诗总是诗中有画，诗中有禅，这首诗以空灵淡远的山光水色为远景，江水滔滔远去，好像一直流到天地之外去了，两岸的青山重重叠叠，若隐若现。 诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。难怪王世贞说：江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。 古人热爱山水，在自然山水中来去从容，他们沉醉于湖光山色，尽数消解胸中块垒，又从中获得一些人生感悟。文人雅士们吟咏山水的诗作，数量之大，成就之高，在中国古诗词中也是极其璀璨的一颗明珠。 自在山水间，隐逸于明山秀水间，往来于陋室野舟中，一分纯净，两分闲逸，三分随情适性，四分自在洒脱，如江中白鹭般优雅高洁，如山涧清溪般自甘寂寞。谁能说这不是一种人生的绝美姿态呢？ 一舟一楫，自是一个清凉世界，一山一水，也是一段诗意人生。以一颗恬淡之心，解悟山水明媚，诗意禅意，贵在本真。 自在，是一种人生的状态，无牵绊，不拘束，可以清风朗月下对酌，可以山石林壑间小寐，可以对酒当歌，可以抚琴舞剑。如此人生，夫复何求！ 想起《幽窗小记》里的一副对联宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。或许，这才是真英雄自洒脱，真名士自风流！ |
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