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商惑妲己、周爱褒姒、汉嬖飞燕、唐溺杨妃，这是我国古代学者剖析历史时最喜欢用来证明女人是祸水的例证。然而，这到底是真相还是封建在为君王帝候的无能开脱抑或大男人主义的偏见？
试看那些被扣上红颜祸水标签的女人，毛遂自荐式的自愿往皇宫这个金碧辉煌的大牢笼里钻的又有哪个？古时崔郊就有诗云：侯门一入深如海，从此萧郎是路人。宫门一入，从前的种种便就此宣布画上句号，成为记忆中遥不可及的过往。没有了自由，处事说话均要被繁琐的礼节规矩所约束。哪怕是想回家见见爹娘，都是件可望而不可及的事情。
再者，皇宫里面什么都多，女人尤甚。身处深宫之中，若是得宠了，也不见得就一辈子都能得到君王的欢心。自古君王皆薄幸，哪怕此刻受宠的女子再艳再美，身在女人堆里的君王，又怎会为了一朵花而舍弃了整个花园？许多曾经得宠的妃子，还不是也落得个冷宫里、孤灯下空自泪垂的下场。就算一直得宠，明里暗里，又得承受多少难听的话语和算计？如果君王英明还好，一旦君王昏庸无能，亡国了，那么在卫道士的眼里，亡国的罪魁祸首就是这个得宠的女人。在他们看来，君王哪怕再昏庸也是不至于把自己的国家弄没了的；只有女人，才会把一个昏庸的君主的国家给毁掉。此谓之：红颜祸水，倾国倾城。于是乎，祸国殃民的千古骂名，就由不得这得宠女子不背了。
若是不得宠或者直接就得不到皇帝的注意，那也就只能望月轻叹，对月泪垂，老死重门深锁的深宫之中。那些进宫数十载，却连皇帝长什么样子都不知道的可怜女子，又岂在少数？又再者，不说如今的女人无法忍受老公在外面拈花惹草，就是在古代，在那个允许男人三妻四妾的年代，我相信也没有几个女人心胸宽广到会愿意和别的女人一起分享自己的丈夫吧，更别说这别的女人不止一个，很可能是两个，三个，甚至十个指头都数不清。
再看那些红颜祸水，单说褒姒和杨贵妃，这两个可怜的女子，从未染指政治，却无端被戴上祸国的罪名。褒姒的祸国之罪，又是师出何名？难道她的罪就是因为她是个冷美人，不爱笑？若是，也未免太难以服众了吧？《史记》上有这样一段记载：襃姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。诸君请看，书中所记载的是周幽王为了让褒姒启唇而笑而数举烽火，而不是褒姒为了自己多点笑料而让周幽王燃的烽火。那么，其后不信，诸侯益亦不至，西周遂亡的罪过，又怎会成了褒姒的错呢？
至于杨贵妃，更是第一冤，她只是个有着羞花之容又能歌善舞的聪明女孩子，有着恩爱的丈夫幸福的家庭。若说她有错，那就是千不该万不该因为长得太美而被自己的公公看上了。被皇帝看上的女人，不管她愿意还是不愿意，都得接受现实。待到入得宫来，承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。于是，春宵苦短日高起，从此君王不早朝。这样，由于君王的过分宠爱，这个毫无政治机心的小女人，便成了群臣私下唾骂的祸国红颜。接着姊妹弟兄皆列土，世人都道这是杨贵妃要求的，却不想这些都不过是唐玄宗为了讨好她而献的殷勤。最后安史之乱，这个无辜的女子，就在马嵬坡下结束了她年轻的生命。我想，她是怨的。倘若还有来生，她应该会希望自己只是个平凡的女子，生在平凡的家庭，嫁个平凡的丈夫，过平凡而幸福的日子。
琥珀在《中国女性沉冤录》说：历朝历代，从夏朝开始，好像人们已经习惯了为每一个王朝兴亡，找出一个替罪羊来，夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，等等等等，不一而足红颜祸水，这样的词语在历史中到处可见，就好像一个王朝的灭亡，一场动乱的发生，全是由女性造成的一样。但实际上呢？人们却往往忽略了背后的真相－－要不是帝王们昏庸好色，将相的腐败无能，又何至于斯呢？
对这段话，我深深地认同。
汉将如云不直言，寇来翻罪绮罗恩。何罪倾城人？ |
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