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六十四卦理气 三元地理有先后天之分，先天为体，后天为用，后天指三元玄空挨星盘，先天指先天六十四卦。不论先后天，均同管一百八十年，差别在于先天卦位及后天卦位不同而已。谓先天为体，后天为用，三元秘法乃先天卦位、卦运、卦气后天用，应用上以后天三元玄空法为主，先天卦运、卦气，乃是延运续命之法，此亦是三元法之秘籍，亦是三元明师之真些子法。 先天卦位，依先天方位之卦爻不同，所管年数也有不同，而后天卦运则一至九运，各运各掌二十年，此乃先天卦运及后天卦运不同之处。 南北父母卦 易云：天地定位，山泽通气；雷风相搏，水火不相射。故八宫本卦一律配入「贪狼」，是为北卦，父卦。 又云：否泰反类，损咸见义；未济既济，恒益起意。故八卦之人伦 阴阳相对，且两两相配激荡，所形成之卦配入「右弼」，是为南卦，母卦。 江东卦 由贪狼父卦内三爻所变出的卦称。 （1）初爻变为左辅，为天元。 （2）二爻变为破军，为人元。 （3）三爻变为武曲，为地元。 江西卦 由右弼母卦之内三爻所变出的卦称。 （1）初爻变为巨门，为天元。 （2）二爻变为禄存，为人元。 （3）三爻变为文曲，为地元。 先天六十四卦卦运共分九运，以五黄为界，分为两半。一、二、三、四属上元，六、七、八、九属下元。五黄运之二十年，前十年寄于四运，后十年寄于六运。 先天六十四卦卦运来龙立向，乃取元运值旺之卦为正神；以值衰之卦为水口，为零神。上元若旺，则下元为衰，下元若旺，则上元为衰。 故凡属一、二、三、四运，即收一、二、三、四运卦之来龙，立一、二、三、四运卦之向，收六、七、八、九运卦之水口。 凡属六、七、八、九运，即收六、七、八、九运卦之来龙，立六、七、八、九运卦之向，收一、二、三、四运卦之水口。 凡龙、向、水之卦运，必需形成： （1）一九合十、二八合十、三七合十、四六合十。 （2）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友。 （3）一七 阴阳 、二六 阴阳 、三九 阴阳 、四八 阴阳 。 应用上卦气与卦运同元最吉，不同元次之，但以卦运为主，卦气为辅，因卦运慢发，但时效较长，而卦气则可速发，但时效较短，此点不可不知。 龙向水若不合生成之数，或不合十，或不合 阴阳 者，谓之 阴阳相乘，不可用。江东江西卦分两片，即山一片，水一片；生旺之片为阳，为正神，衰死一片为阴，为零神。故江东为阳，则江西为阴；江西为阳，则江东为阴。 龙以当令为旺，水以衰失元为旺，若 阴阳 相乘，则不论衰旺，皆主凶祸立至，求福反遭祸侵。相乘者如下： （1）立一、二、三、四之向，又收一、二、三、四之水；是水与向交战。 （2）立一、二、三、四之向，又收六、七、八、九之龙；是龙与向交战。 （3）立一、二、三、四之龙，又收一、二、三、四之水；是龙与水交战。 （4）立六、七、八、九之向，又收六、七、八、九之水；是水与向交战。 （5）立六、七、八、九之向，又收一、二、三、四之龙；是龙与向交战。 （6）立六、七、八、九之龙，又收六、七、八、九之水；是龙与水交战。 若龙与向合，而水不合，则凶在水；水与向合，而龙不合，则凶在龙。龙不可改，可改水，使其合河图生成数，合十，合 阴阳，此乃龙向水制化之道。 若 阴阳 相乘，视其龙向水在何支位，则以三合年及冲破之年断之，应验如神。 廿四山先天六十四卦爻摘定 子山：剥卦在二运卦气死绝，不用。 坤、複两卦交界处为两儀交界处，一般人家的阴、阳宅不宜用。 丑山：隨卦在下元八运卦气死绝，要向首有水才可使用。 艮山：無妄卦在下元八运卦气死绝，又犯反伏吟，大凶勿用。 寅山：家人卦在五运后十年及六运卦气死绝，不用。 甲山：雷卦在一运卦气死绝，不用。 乙山：节卦在上元三运卦气死绝，要向首有水，才可使用。 中孚卦在中元六运卦气死绝，不用。 巽山：履卦在上元二运卦气死绝，要向首有水才可使用。 大畜卦在下元七运卦气死绝，要在运尾、向首有水时才可使用。 巳山：大畜卦在下元七运卦气死绝，勿用。 需卦在五运后十年及六运卦气死绝，五运不用，六运向首有水可用。 小畜卦在上元三运卦气死绝，不用。 丙山：大壮卦在四运及五运前十年卦气死绝，不用。 大有卦在下元九运卦气死绝，要向首有水才可使用。 午山：澤卦在上元二运卦气死绝，不用。 乾卦在上元三运卦气死绝，要向首有水才可使用。 坤山：困卦在上元三运卦气死绝，不用。 申山：解卦在中元五运后十年及六运卦气死绝，不用。 困卦在上元三运卦气死绝，不用。 酉山：遁卦在七运、八运为卦气死绝，不用。 七运向首有水可用，八运即使向首有水不可用。 辛山：旅卦在九运为卦气死绝，不用。 小过卦在四运及五运前十年为卦气死绝，不用。 戌山：蹇卦在一运为卦气死绝，不用。 乾山：谦卦在二运为卦气死绝，不用。 因下卦在二运是旺山旺向，向首有水，煞气较轻。 替卦则丁星入囚，有财无丁。 亥山：萃卦在七运为卦气死绝，不用。 晋卦在九运为卦气死绝，不用。 豫卦在四运为卦气死绝，不用。  |
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