爱情，汉奸和狗

 

爱情，汉奸和狗

爱情无可厚非，那种“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”的浪漫主义与现实主义相结合的爱情观恰当的诠释了爱情的真谛。在一个精蝇苟苟的时代，爱情成为了一块遮羞布。借羊与狼之口唱出了廉价爱情的泛滥，羊爱上狼了，狼也爱上羊了，我看现实是未必的，狼爱上羊肉倒是一种必然，羊爱上狼那就是一种犯贱的汉奸心理了。爱是超越时空，超越现实的，一切都是可爱的，地主可爱，豪绅可爱，资本家可爱，帝国主义可爱，汉奸走狗更是可爱的。

这里有一个简单而深刻的理论问题，即人何以为人，人为何而活。这个问题不讲清楚，人与自然界的动物何异。我以为人之所以为人在于人的公益性与利他性，也即是孟子主张的人性本善论，老祖宗其实比我们聪明多了，这才是真正的人性的进化论，人之进化为人，总在于人于自然、人于社会、人于他人是有好处的，才能成为自然界乃至灵长类万物的领袖，因而人活着实实是为了他人他物更好的活着而来。反之，我们假设一种情景：人人为己，争权夺利，丛林原则，弱肉强食，哀鸿遍野，事不关己高高挂起，这样一副情景我们既陌生又应该熟悉，历史是我们最后也是最后的老师，历史是惊人的相似的，当我们人把纯粹的不能再纯粹的自然法则运用于人与人之社会，而不去尊重人与人之社会本身的辩证法则，不仅是个人之悲哀，也是自然界之悲哀，试看，狼狗之徒之本性尚有“狐死首丘”之意，那些徒具人之皮囊之人，空做笑谈而数典忘祖。因此，时代之发展，时代之进步，乃是人民之发展，乃是科学之发展，被颠倒的黑白终将会再颠倒回来。