|
如果文学与俗世的功名利禄联系起来，结果是很可怕也是很可悲的。君子爱财，取之有道。这里的财是一种光明正大的争取，是一种为满足现实生活而有的追求。而不是凌驾于名利之上，踩着文学的脊梁骨去舞文弄墨，指点社会。名誉固然是好东西，是一种对人生价值的认可，也是一个作者梦寐以求的精神满足。在这里，我认可名誉，却不刻意的追求。余秋雨先生曾说过，从被追求的那一刻开始，名誉就是一种罪恶，只有在那些人们能自然拥有而不必强求的地方，它才成为一种美德。也就是说，这是一种随遇而安的追求方式，这种追求，是一种水到渠成而不能加任何勉强在里面的，所谓的功到自然成，就是这个道理。
我相信糖衣炮弹不一定对每一个人都有作用，有时候它远远比不上自己的信仰，抑或是某种欲望。当然这里的欲望是不与任何追名逐利沾上边儿的。李白流落市井，写下怀壮诗篇。李清照颠沛流离，词章婉婉留香。杜甫落魄乱世，诗圣美名千古流芳，浩荡诗卷源远流长。人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生的伟壮，不也是没有屈服于糖衣的淫威之下，而得到了淋漓尽致的彰显。文学是一种心境，是一种高雅的道德。只有心如明镜的人，才能写出沁人心脾，梦回千绕的阵阵墨香。暗灯之下，每每提笔，总有一种难言的酸楚，是在为那些迷途而不知返的文人墨客心叹神伤，还是为黎明前的黑暗欢欣鼓舞而不知所措。有时候会不自觉的去琢磨别人的心理，触碰着他们防御的底线。一旦突破利欲的牢笼，文学就是一场灾难了。
一旦取得名誉的人，我们称之为名人。名人就应该捍卫自己的脸，就像守护名誉的尊严一样。而一旦做出背道而驰的事，就像文人，受欺骗的只会是千千万万的读者。在其位而不谋其政，中国人名用血泪书写了自己的屈辱近代史。有时候历史是最直接的证据，也是最能说服人心的一味良剂。当十年寒窗苦读的字字墨宝演变成搜刮民脂民膏的滴滴血腥，历史的哀鸣就像狂风的怒吼席卷了满地的枯枝败叶，再给你新世界的同时也给了你新的伤害，学习的直接目的本是致用，以尽其才，为世流芳。这时候的文字才是一种力量，激活全身血液的沸腾，化成催人上进的动力。有时候我们对文学创作仅仅是出于一种爱，像山涧的清泉，不受世俗的污浊，这种初衷是值得尊重的，这时的层层卷页流露的才是阵阵墨香，才有那心旷神怡的润爽。所谓清水出芙蓉，天然去雕饰。文学照样不需要那些熏心的浓墨重彩作陪，扭曲了它本该存在的灵气。
我攀登上高峰，发现在名誉的荒芜不毛的高处简直找不到一个遮身之地泰戈尔
泰戈尔的一针见血道明了名誉的最终目的，不是腰缠万贯，而是高处不甚寒的清苦。不像四面环绕的盆地，流水眷顾，肥壤依恋。品读泰戈尔的诗集总有如沐春风之感，忘却了灯红酒绿中的沽名钓誉。不得不说他是个纯粹的诗人，正真的大师。字如其人，潺潺的文辞如雨后的春泥，泄满芬芳，陶冶着后之来者。一旦没有了利誉的掺杂，才是真正意义上灵魂的春天；也不像万木高耸的山地，真正文学苦旅的行路人，是没有人任你呼之即来挥之即去，鞍前马后的。也不会刻意寻找草木的庇护来遮风挡雨。正是艺术的高度摒弃了所有的攀龙附凤者，让他们无机可趁，无法附庸风雅，玷污文字的圣洁。真正的文学艺术可以上升到灵魂的高度，是容不下任何污秽的东西来侵染的。
莫让利誉噬墨香，贝多芬曾说获得名声的艺术家常受名声之苦，使得他们的处女作往往是最高峰。是什么使得名声大噪后的笔锋在世俗的牵绊中学会了猥琐，写不出香醇飘逸的多彩。因为身份，因为地位，因为万众的瞻仰，因为浩浩袭来的掌声雷动，像黑压压的乌云，吞噬着挥笔泼墨的空间，文字的敏感地带。像舞姿翩翩的歌女，诱惑着紧握笔端的灵魂。笔的权威，在于握笔的那个人，作为一个写作的新人，时刻带着大师的影子来鞭策自己是很有必要的。简陋的寒室里，灰暗的灯光下，只为捍卫墨香那最初的尊严。
文学，是一场苦旅。余秋雨先生这样指点继之而来的晚辈，只有心如明镜，抛开红尘俗世的利欲攻心，才能真正给文字一个安逸的落点，舒心的依靠。黑夜，看着远处灯塔微光的若隐若现，徐徐清风，翻起了层层的卷页，我闻到了一阵阵的墨香。 |
|
|
