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母 亲 赋
灿灿无匹，北堂萱草①挺秀；蓼蓼者莪②，凯风绿满野荒。和气洽溢，人间秀丽；仁慈德泽，日月重光。谷神不死③，坤育抱初为根；天地长存，亲情怀朴永芳。春光骀荡，不因乌云稍减；世事多磨，何阻关怀疯长。母爱是本，繁育之福大来；童蒙④乃励，日新之益贞壮。
遭罪孕时，每日输精乳血；受难十月，那堪分娩如割。质秉玄灵，演绎生命密码；心怀温存，编织人间彩色。志决扼腕，抚小儿而噙泪；身累汗颜，含苦楚以喜悦。若乃襁褓之哭，午夜捧月在掌；怀抱之笑，几多抚星忧乐。牙牙学语，千遍真爱呼唤；蹒跚走路，万般耐心情切。
待夫总角晏晏，劬劳不减；棘心夭夭⑤，思惟苦甜。三更月落，挑灯笃学课业；勤持家务，注目呵问热寒。期盼早跳龙门，何惜汗洒早晚。日月可鉴，神情始终不变；风雨兼程，目光离合未远。至若题名金榜，转身喜泣；临行密缝，九月裁剪。驱车赴远，意恐迟归；孤影渐没，母心亦伴。游子奔波辛苦，慈母倚门望穿。是阴是晴，气候关切东西；可安可危，动态无论北南。
至于儿立家室，消尽年岁；孙呱坠地，重拾朝暮。于是岁月侵，寒暑蚀，早染两鬓霜雪，谁晓双亲酸楚。忘其所忧，儿女进退皆忧；忘其所苦，儿女烦愁是苦。唤儿最怜清瘦，念子从未己顾。饭不甘兮夜无眠，朝倚门兮日已暮。劳筋累茧，镌刻爱之丰碑；慈眉微笑，诠释情之长贮。
噫嘻！源源江河不息，巍巍山岳慕望。清流汤汤，滋润大千朗朗；铁肩锵锵，砥砺繁盛煌煌。母亲之深情，毕生之荡漾；母亲之博爱，锦绣之滥觞。寸草之志，难报三春之晖；坤厚之德，自是普天之仰。甘旨⑥日疏，谁殷晨昏⑦之定省；音问日阻，谁勤膝下⑧之色养？
乃知奉亲最乐，举觞千杯祝母；报德为本，掬献再捧芬芳。合手祈祷，天下共享：高高萱堂，心愿绽放如云；熙熙福禄，甜蜜萦绕似浆。平安春秋，欢声长缭耳畔；温暖冬夏，笑颜永驻眉上。
注释：
萱草：植物名，根可入药。古人以为种植此草，可以使人忘忧，因称忘忧草。《诗·卫风·伯兮》：“焉得萱草，言树之背。”谓北堂树萱，可以令人忘忧。古制，北堂为主妇之居室。后因以“萱堂”指母亲的居室，萱草亦借以指母爱。
蓼蓼者莪：蓼蓼，长大貌。《诗·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”此借以喻母爱的博大，像春风一样绿满人间。
谷神：老子《道德经》云：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根,绵绵若存,用之不勤”。用“谷神”来比喻“道”生万物，而且绵延不绝，认为“道”是在无限的空间支配万物发展变化的力量， “谷神不死”，体现出“道”的永恒性，即恒“道”。从时间而言，它历久不衰，天长地久。从空间而言，它无处不在、无穷无尽。它孕育着宇宙万物而生生不息。用此处意思为母亲不仅给予了生命，更给予人们无穷无尽的力量，是人间事业蒸蒸向上的源泉。
童蒙：幼稚愚昧，亦指无知的儿童。本句意为在母亲的呵护下，儿女们逐渐长大成才。
棘心夭夭：出自《诗经·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。”意思为“飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。”借以比喻母爱辛勤地抚养、教导儿女。
甘旨：美味的食物，指养亲的食物，指对双亲的奉养。如明陈汝元《金莲记·昼锦》：“久违甘旨，备历辛酸。”
晨昏定省: 谓朝夕慰问奉侍。
膝下色养：膝下，指父母的身边。色养，《论语·为政》记载，子夏问孝，子曰：“色难。”后色养专指对父母的孝顺。 | 
