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建筑上必不可少的门窗显然带着等级烙印。 从宫廷建筑看，外檐装修的隔扇与窗的格心都较为简洁，以皇家的尊严为首要考虑条件，采用 标准形式的菱花；而裙板与腰板的装饰也较为单一，除龙凤纹外，就是常见的各式如意云头，并在纹饰凸起的部位施以贴金。但内檐装修就丰富得多，材质、手段、 纹饰集天下大成。以故宫为例，名贵木材紫檀、黄花梨、鸡翅木、红木、乌木等应有尽有；木雕的各种工艺包括镶嵌其他材质（如玉石、螺 嵌其他材质（如玉石、螺钿）等罕见技艺均有建树；但纹饰受到一定制绳一般为吉祥图案、龙，凤、山水、花鸟、博古等，寓意明晰；而人物故事，尤其是乡间俚俗 的人物故事几乎不见，这表明了文化内涵的阶层性。毫无疑问，文化与地位的对应，是文化生存的基本条件。  而民间建筑在门窗以及隔扇上的装饰就不受任何拘束，代表皇权的龙凤纹饰在民间建筑多有出现，龙纹在民间建筑上成为装饰并不意味超越等级，恰恰相反，中国古代龙文化的普及正是统治阶级的政治需要。 其他方面，在明清两代，工匠技艺的提高，百姓生活的富足，儒商巨贾的出现，文人雅士的 参与，各方面成熟的条件，致使建筑门窗文化日新月异，风靡大江南北。  门窗文化的地域性特点随建筑出现。江南以浙江东阳、 安徽徽州、江苏苏懈三地为文人化倾 其特点是强调文化内涵，讲究情趣 ，收敛含蓄；广东潮汕、云南昆明、福建泉州等地为商业化倾向的典型代表，这一类门窗繁华富丽，图案热烈，与文人相反，喧哗放肆；山西平遥、陕西韩城等中原地区的门窗继承了古老的文化传统，显露出一种质朴的忠厚。 古代门窗的文化内涵是由门窗纹理与图案表现的．设计者们对此投入了极大的热 情，根据当时流行的审美及传统不衰的文化，以抽象和具象形式传达着这种精神。尤其明清以后，当门窗文化的主体成为重要审美对象时，文人与工匠一道，不遗余 力地发挥想像，发挥才智，致使门窗艺术千文万华，令今人叹为观止。 门窗的演变发展与建筑的关系 严格地说中国古代建筑是在明朝最终起来的。所以在中国建筑史上，这一时期定为成熟期。就其建筑的合理，美观、实用等方面考量， 明清建筑最为完美。  体现到门窗上就是功能齐备，各类门窗各司其责，门有板门，软门， 隔扇门，窗有槛窗、、支摘窗、什锦窗；工艺技巧多样，装饰手法翻新，重总体表现，重细部刻画，使之远观有效果，近看有内容。 宋代《营造法式》中所说小木作至明清改称为装修作，名称上的改动，已可以看出性质上的明确性。古代建筑完成后，分外檐、内檐装修。顾名思义，外檐装修以室外装饰、分隔室内外为责；内檐装修以室内划定空间，间有装饰为责。 明清两朝政治制度森严，导致建筑难筑强调等级，从建筑本身到装修装饰，从官式建筑到民间住宅，等级分明。明初洪武规定官民建筑的等级，越雷池者必受处罚；清雍正十二年（1734年）清工部颁发《工程做法则例》。虽是管工营造规范，但从技术角度看，仍为坚守等级之原则。  等级分明使得不论官方建筑还是普通民宅，都尽可能地最大限度发挥所长。都尽可能地最大限度发挥所以。宫廷建筑的庄重华丽，从纹样到色彩，都在显示皇家气派；民间建筑的质朴精妙，凡门窗都刻画细致入微，表现出生活的信心和乐趣。 建筑门窗到此时，实用与装饰功能并举，许多建筑构件的装饰功能大于实用功能，甚至已没有实际功用。门窗的功能经过数千年的进化，其纯熟已非早期的古人能够想像。明清门窗已成为建筑装修最主要的组成部分，担负着安全功能、美化建筑的职责。 明清门窗在结构上有所改进，工艺上推陈出新；官式建筑严谨，形成模式后轻易不作改变 ， 注意内外檐装修的区别，形成庄重高贵风格；民间建筑园地制宜，塞北江南，地域文化与自然环境都使门窗装饰内容丰富多彩。中国的能工巧匠，文人墨客在经济繁荣之时都愿一展技艺。文人的刻薄要求，匠人的生存之道，自觉遵循着适者生存的法则，在中国古代门窗这一领域也无例外。 |
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