|
门的种类不多．从形制来说右单扇门和双扇门：从使用来说有外门，内门；从类别来说有版门和隔扇门。 门的使用分为外门（院门）、和内门（房门）如院门临街都是双扇 的版门。房门（院内）有双扇版门、双扇隔扇门、单扇格子门。外门是阻 隔，注重的是雄浑厚重结实，既要有威仪森然之感，更要有安全防范之 门装饰性大于它的防范性，因为四合院大都是一家居住，门户不会太严，所以内门多用格子门或隔扇门，这样就有了通透性，与门外有了某种意义上的沟通。
双扇门和单扇门古时歜有，我们从甲骨文上就能看到这点的繁体字为 “門”，其形状就是两扇门板，而单扇门板就是繁体门字的一个 ‘户”。 双扇门一直使用得较普遍，分为棋盘版门、镜面版门、格子门和隔扇门。 窗户可以分成两大类了类为死扇窗，—类为活扇窗。再有就是用于装饰的空间，漏窗，哑窗等。 从历史的考据看死扇窗出现较早，它有着门之外的另一种采光透风功能。从汉代出土的陶瓷陶楼中，窗户都是死窗户窗处装饰有直棂，斜方格，正方格等 双扇门对包括哪几种
双扇门一直直使用得较普遍。分为棋盘门、镜面版门、格子门和隔扇门。 棋盘版门 多用于宫殿、衙署、庙宇或是城门。因为门洞高大，门的尺寸也大。像故宫中的门就是城门，这样的门是由边挺马上下抹头组成边框，框内置横福（清代时称作穿带）若干条，很像现代的木的骨架：然后再钉板。钉子钉在板上不美观，聪明的匠人将门包上铁，或是钉上门钉。皇帝的宫门高大雄伟，上面钉着一排排门钉，虽是装饰，却昭示着特权。如传统的阴阳五行学说中，单数为阳偶为阴，阳数九为最 大。为显示帝王之尊，宫门是大红色的，门钉是金色的，呈横九纵九。这种规制只可皇家使用，臣则逐级而减，如有七行七、五行五列的用于王公大臣宅第的大门。至于民间的大门，一些豪门大户为了安全，版门包铁叶子，或是钉门钉。这些门不论如何庄其严、 华其表，都属棋盘版门之类。 镜面版门 名思义，镜面版门无非是光光的门板，完全由厚木板拼合而成 这样的门比比皆是，背面再用横木、竖木，做成可以插上的门闩。镜面 版门比较讲究的是用柏木做成，这种木质沉重、耐磨，且不怕水浸日 晒，较为延年，是民间做版门的上佳材料， 格子门 在宋代，出了下实上空的格子门，这样就解决了门的采光问题，这种格子门应该说是“拿来”窗的功能，达到门窗功能的合二而一。 这种格子门至今仍在广泛应用。 版门没有通透感，格子门下方是木板，上半截做成格子形状，其实是窗合—的产物。现代人看到这些，似乎不以为然，其实这真是一个很大的进步。上世纪七十年代，笔者在天津市大港区农村插队，那时家家的—明两暗的堂屋门，都是木门板做的，一到做饭的时候，即使在冬也要打开门，否则光线很暗，直到七十年代末，家家才逐步改变成 “格子门”。 格子门一般为单扇（也有是双扇的门 ），宽度和高度与两扇的板门基本相同，这样开启、关门都有它的方便之处。 隔扇门 隔扇门一开始为两扇，和版门的两扇形制相同，后来发展为四扇拼装，最外两扇为固定的，中间两扇是活动的。在全本的《金瓶梅》插图片， 可见到这样的形式。多隔扇的排列匀 增加了房屋的采光面积，此种形制沿袭了很久。如山西沁水县的西文兴村，有—前后两重院落的“司 马第”，其院落的正房皆三开间，四扇隔扇门，中间两扇为活动的。 正如前文所述，隔扇门是门窗结合的第二代“产品”，非门非窗， 即门即窗，后面还有专门的章节论述隔扇，此中就不赘述了啊。
传统门窗的种类和特点
古建筑木装修种类很多，若安空间部位分，可分外檐装修和肉楦奖修两部。按照这种分法，凡处在室外或分隔室内外的门、窗、户、牖，包括大门屏门、隔扇、帘门、牖窗、什锦窗等，均可属外外檐装修。外檐装修位于室外，易受风吹日晒，雨水侵蚀，在用材断面，雕镂，花饰，做工等方面，都考虑到这些方面因素，较为坚固、粗壮。内檐装修，则是用于室湖装修碧纱厨、栏杆罩、落地罩、几腿罩，花罩，炕罩，太师壁，博古架，壁板、护墙板以及天花、藻井等，都属内檐装修。内装修位于室内”不受风吹日晒等侵袭，与室内家具陈设一起，具有较高的艺术观赏价值因而在用料，做工雕刻各方面更加精细。 但是究构造做法及工程技术！依装修的内、外檐来分类则未免杂乱。根据古建筑修的特点，凡建筑功能相同或类似的装修，在构造方式、榫卯结合技术、制作安装工艺等方面，都有 许多相似和共同的地方。所以 ， 我们按装修的功用、种类可将装修分为如下几类： （1）板门类：包括实榻门、攒边门、撒带门、屏门等。 （2）隔扇类：包括隔扇、帘架风门、碧纱厨等。 （3）窗类：包括槛窗、摘窗、牖窗、什锦窗、横陂及楣子窗等。 传统门窗的种类历史发展的演变 就我们现在所能见到的门窗一类装修资料 最早过西汉。从西汉至唐代的千余年中．的形式几乎没有太大的发展，这个时期的门，主要是双扇板门或单扇板门。窗则主要是直棂窗，山西五台山唐佛光寺大殿的门窗装修是这个时期装修形式的代表。汉代陶屋，陶楼及画像石中的窗格也可见到斜方格，横棂及网纹的式样。《洛阳伽兰记》记载建于北魏平熙元年（516年），在洛阳建造的永宁寺方形木塔，有“浮图有四面， 面有三户六窗。户皆朱漆扉上有五行金钉，其十二门二十四扇，含有五千四百枚，复有金环铺首”的记载，说明这个时期木塔每层的门上已开始用门钉铺首和门环。 唐代以后， 已经出现了格子门（清代称为隔扇）． 宋《营浩法式》记载的小木作中， 有板门 ，乌头门、软门及格子门四种。其中，乌头门（又名棂星门）为装置在庙宇类建筑院墙中间栅栏式的大门。明清建筑仿其遗制， 仍可见这种棂星门。 《营造法式》中所谓的“用辐”（穿带）， ‘合板软门”仍属板门类型，类似明清时的屏门，“格子门（清代称隔扇）的出现，是装修的一个发展《营造法式》卷七“格子门”项内有“每间分作四扇（如梢间狭促者只分作二扇），如檐额及梁袱下用者或分作六扇造，用双腰串（或单腰串造），”其中， 即为“双腰抹头”，相当于四抹隔扇，单腰串为单腰抹头，相当于三抹隔扇。关于隔扇心的纹样， 《营造法式》中仅举了“斜球纹格眼”，“四直方格眼”，等几种。实物中的样却要比这丰富得多，有斜方格眼，龟背纹和十字纹等数种。 辽、宋、金、、元时期门窗，以破子棂窗和 板棂窗为主要形式。另外此时还出现了横陂窗， 与格门，槛窗组合在一起。横陂窗棂条形式多变化，棂花形式有六七种之多常在一幢窗上交错对称使用。这些，说明宋以后至元代，装修的形式已有了很大发展。 明代以后，装修更加精细，所采用的花纹也更加丰多样，尽管明清官式建筑受工程程做法则例制约，门窗形式和纹样较为定型化而缺少变化但其他地方寺庙、府邸、民宅中装修纹样的类型则十分丰富。用各种直棂、曲棂构成的装修棂条纹样，极富于装饰性，有很强烈 效果。装修的这种发展沿革，经历了从单纯实用到实用与装饰相结合的发展过程。 传统门窗的基本形态
中国疆域宽广，南北的差异很大，因此，房屋的式样及门窗也有差异。—般来说，北方的窗口开得较大，南方的窗口开得较小。其实，窗口开得大小各有利弊，窗口开得大， 也会增多，屋内就会显得寒冷。不过，门窗尺寸的大与小，并没有固定的标准，大多顺应当地的环境和习惯。
中国传统门窗的地域性十分明显，山西、安徽、江浙、闽粤等地均有差异，式样十分丰富，其中，最常见的是隔扇、槛窗、支摘窗、 护净窗（花窗）、落地明、横披窗、景窗、圆拱窗等。 （一）传统门窗的基本形态—隔扇 中国传统门窗形式多样，其中最基本的形态是“隔扇”。隔即木格，故隔扇又叫“格扇”，是门窗中既高又长的一种门窗形式。隔扇有窗的功能，又有墙和门的作用，对外能围护，对内能分隔，还能采光和通风。这种高而长的隔扇左右相连，一扇接一扇，一般多为双数，以保证房屋的中央是可以开启的两扇隔扇门。 隔扇有三部分组成，上部为“格心”，中部为“绦环板”，下部为“裙板”。其中，格心的面积最大，用木棂条组成网格，以方便采光和通风。 （二）槛 窗 槛窗又叫半窗，是安装在槛框上的窗子，上半部和隔扇一样，有格心和绦环板。下半部去掉裙板，是砖砌的短墙，也有是木质的板壁。由于气候的关系，北方的槛窗一般安置在砖墙上，南方的槛窗大多设置在木板壁上。槛窗左右相连，排列在两柱之间，其式样和隔扇保持一致。槛窗通常每间四扇，也有六扇、八扇的，两边为固定扇，中间两扇为可向内开启的活动扇。槛窗大多用在宫殿、寺庙等大尺度建筑的大殿上，而江南的民居一般用于厢房、次间和过道的槛墙上，具有一定的实用功能。槛窗中的木雕装饰也各有千秋，一般宮殿、寺庙的装饰比较简洁，宫殿大多为几何图案，寺庙大多为莲花等图案，而浙江、安徽等民居、祠堂建筑则非常丰富，人们将戏曲历史故事刻在绦环板上，一幅幅地形成连续木雕图画。 槛窗是中国传统建筑中等级较的一种窗，因此，上面的雕琢较为精美，从中体现出一种气魄。
中式窗格 （三）支摘窗 支摘窗，又叫“和合窗”，可以支起、摘下的窗户，由下往上作纵向式开启，开启后有一定的坡度，再用摘钩固定。支摘窗通常做成上下两层，上为支窗，可以推出、支起；下为摘窗，必要时可以摘下。支摘窗的类型有多种，除了上下两段同等宽的以外，还有上下分三段的支摘窗，及上段支摘窗长于下段支摘窗的形式。支摘窗没有槛窗那样有气势，但较实用，显得清美雅致。北方大多见于住宅居室的次间与梢间的前檐，而南方则大多用于阁、榭、轩、亭等小型建筑及画舫。 支摘窗的格心木棂图案大多用“步步锦”、“灯笼锦”、“龟背锦”等，山西民居的支摘窗则大多用剪纸的窗花进行装饰，内容包括山水、花鸟、人物等。
冰裂纹凤采杜丹扇形窗 （四）护净窗（花窗） 护净窗，是加在卧室外面的一层外窗，其功能是避免从室外能直接看见卧室内的女眷及物件，故又名“小姐窗”。护净窗呈长方形，分上下两段，上段有两扇可以开启的窗户，窗户四周为透空的花格装饰；下段为实心的雕饰花板，其高度相当于正常人的身高，故能挡住外人的视线。由于雕饰精致，装饰性强，在徽州古民居中又称“花窗”。有的地方则没有上段，只保留下段的挡板。不管用何种式样，下段的实心花板是艺人施展雕艺的好地方，雕刻的题材往往以人物为主，动物、花卉为次。这一扇扇花窗，尽式蔓有宫殿建筑的壮丽与浓艳，但却使古老的民居在简朴典雅中露出几分锦绣。 （五）落地明 落地明，又叫落地窗扇，是将隔扇去掉绦环板和裙板，使格心部位一直延伸到原裙板的位置，组成整体通透的落地窗扇。落地明大多用于园林建筑和安徽徽州古民居中，透光性能良好，显得清新雅致，美中不足的是牢固度不够，容易损坏。北方由于气候寒冷，风力过大，不宜使用，只局限在南方的建筑中。为安徽黟县西递村“大夫第”中的冰裂纹落地明隔扇，在简朴中折射出典雅。 （六）橫披窗 横披窗又叫“窗披”、“天头”，为固定的扁长形窗扇，位于门窗的正上端，大多不作开启，其作用是通风透气。唐代以前的建筑为板门，板门之上便是墙面，不再设窗。出现格门以后，人们在格门之上再设置一种横向的窗户，这就是横披窗。，横披窗的木雕装饰一般采用“穿花”工艺，即用钢丝锯锯出图案，除去空余部分后，再对剩下施以雕艺。由于横披窗离人们的视线有一段距离，故图案较为粗犷，以花卉、万字纹、拐子纹为多。 （七）景窗 景窗镶嵌在墙体中，从窗中可以观望室外的景观而得名。景窗的外框—般为砖砌，内用木窗，形式有扇形、方形、长方形、六角形、八角形、圆形等。景窗的四圈均为图案，只有中间可观望，一般双面均要精加工，有的还要作双层，以便中间夹景窗则仿照漏窗的形式，窗内用木雕装饰，显得隽永秀美。 （八）圆拱窗 中国传统民居大多使用木结构，唯有山西民居大量使用砖墙，很少暴露木结构，因此山西民居大多用“圆拱窗的整体为圆拱形，外部为砖砌的拱门，里面是木制的窗户。圆拱窗一般可以分为上下两个部分，上部为拱券 半圆，常见的装饰木雕有“福、禄、寿、喜”汉字，有如意、花卉图案，也有几何纹 等窗棂格。下部是由半圆延伸下来的矩形或长方形，有可以开启的格子门或板门，也有不可开启的窗扇。圆拱窗成了主要流行于山西民居的一大特色。
传统门窗装饰图案题材
1．龙 凤是凤凰的简称，在远古图腾时代被视为神鸟而予以崇拜，它头似锦鸡、身如鸳鸯，有大鹏的翅膀、仙鹤的腿、鹦鹉的嘴、孔雀的尾凤居百鸟之首，象征美好与和平。作为吉祥、喜庆的象征。 3．麒麟 4．狮 中国传统门窗的结构特征
至少我们从敦煌壁画中能够看到，唐朝时的门窗样式与后来的格子门窗已经非常接近了。而自宋代《营造法式》以降，中国古典门窗的制度就基本没再发生大的变化。
从建筑的样式到日用器皿，大多是这些人督导奴隶和匠作完成的。因此，典籍中有没有记载和描述是一回事，而实际的发生则是另外的一回事。譬如，三代的青铜彝器仅仅是当时贵族奢华的日用器皿而已，即便是礼器，归根到底还是行用器，只是到了宋代才变成了供人们赏玩的古董，失去了使用功能；例如明清家具，除了紫檀、黄花梨等红木家具材质的昂贵外，从来也只是家具而已，成为观赏收藏品的历史，大抵与王世襄先生那部著名的作品相当。所以，实用美术器皿的收藏价值，大多是后世人们总结、归纳、阐发出来的，却是当时的人们本来就是出自艺术的追求。其之所以倍显珍贵、市值惊人，无非“同类物品在历史上的消失”。 宋代《营造法式》的颁行是划时代的，即使在世界范围内也属弥足珍贵的。这种由国家统一颁行的建筑施工规范化的典籍，无疑成为保持中华民族建筑整体民族风格的恒久且最有效的途径。 时下人们乐于收藏的古典门窗，基本上就是宋代已经规范了的两种常见的门窗形式，即槛窗和隔扇。 槛窗一般用于面向厅院、天井的一侧，与屋门平行相连，上抵梁枋，下接砖砌或木质的槛墙。有固定的，也有可以推启或转开的多种做法，工艺特点却大体一致，即由两侧边梃，上下四抹头，抹头之间的绦环板和格心组成。但各地叫法上略有区别，如边梃与上下抹头合称边框或框档。 隔扇形同一把打开的折扇，其最初的设计原理就非常科学。因为，木质材料受到气候影响的涨缩明显，如若整块墙面地做出来、镶上去，不仅制作难度成倍加大，而且会干裂或潮涨鼓破。同时，隔扇便于拆装，尤其作为厅堂的分割，在有大型活动时，就便于满足宴集、聚会时临时拆卸的需要。隔扇的做法与长窗完全一样，通常为六抹头，但称谓则各地不尽相同。如上面的绦环板又称档板，中间的绦环板又称束腰，下面的又称裙板等。 中国古典门窗最显著的特征是复杂的榫卯结构，尤其是花窗、格子窗，多根据图案结构的需要，采用不同的榫卯连接，如平压榫、斜插榫、对角榫、夹角榫、委角榫，单插榫、双插榫、串线榫等等。如早期矩形窗格子就多采用串线榫，冰片纹窗格子就只能采用斜插榫。这种榫卯工艺较之整体镂雕的窗格子具有省工省料，且不易变形和强度提高等优点，因此被广泛采用。 其实，榫卯结构是木制工艺最原始的连接方式，也比较容易被联想发明。因为，早期人类最重要的原始行为之一就是手持棍棒的狩猎活动，棍棒就是手臂的延伸，握的方式即榫卯的原理。所以，在金属制品尚未广泛发明应用的时代，这种榫卯结构几乎是当时的人们能够想象到的唯一科学、合理的连接方式。但随着文明进程，其又被赋予了哲学的内涵。于是，榫为阳，卯为阴，符合了道家阴阳合和与对立统一的两分法；榫为君，卯为臣，榫为雄，卯为雌，符合了儒家君臣、男女的伦理道德观念。再从实用工艺的演进出发，这种工艺，即可看作其后所有具有“子母口”特性的现代工艺的滥觞。 除去这些结构上、工艺上的特征之外，古典门窗典雅、生动的雕刻绘画装饰就成了后世人们评价它的核心部分了。因为，材质上的差异是显而易见的。民间古典门窗使用红木者罕见，一般都是选用当地较常见的木材，但材质的差异还是相当大。例如楠木和樟木虽然同属一科，可楠木的品质和价格都远远高于樟木，金丝楠木则仅产于湖南与贵州交界处的一段狭小的原始林区，名贵不亚于红木中的极品。所以，民间常有将普通楠木指称为金丝楠的，其实，普通楠木与金丝楠木本质的区别就是没有那种通体密布的闪亮、美丽的“金丝”。 关于古典门窗的工艺特征，落实在文字上似乎远较使用肉眼去抵近观察来得艰难。通常，以苏州为代表的古典门窗，讲究用料考究、做工精细、不尚雕琢、雅致脱俗；安徽和湘西南则崇尚雕工，窗格子多整板镂雕，档板与窗格子则以雕饰工艺判别优劣；浙江受著名的“东阳木雕”影响，风格在苏皖之间，做工似更为精致，典型的“一根藤”、“龟背纹”等工艺难度无可比拟。其实，这样落实在文字上相当空泛，可下品、中品、上品摆在一起，将湘西南边僻山乡的穷工满雕与苏杭的简约儒雅排列在一起，每个人都分辨得出来。 门窗的演变发展与建筑的关系 严格地说中国古代建筑是在明朝最终起来的。所以在中国建筑史上，这一时期定为成熟期。就其建筑的合理，美观、实用等方面考量， 明清建筑最为完美。
体现到门窗上就是功能齐备，各类门窗各司其责，门有板门，软门， 隔扇门，窗有槛窗、、支摘窗、什锦窗；工艺技巧多样，装饰手法翻新，重总体表现，重细部刻画，使之远观有效果，近看有内容。 宋代《营造法式》中所说小木作至明清改称为装修作，名称上的改动，已可以看出性质上的明确性。古代建筑完成后，分外檐、内檐装修。顾名思义，外檐装修以室外装饰、分隔室内外为责；内檐装修以室内划定空间，间有装饰为责。 明清两朝政治制度森严，导致建筑难筑强调等级，从建筑本身到装修装饰，从官式建筑到民间住宅，等级分明。明初洪武规定官民建筑的等级，越雷池者必受处罚；清雍正十二年（1734年）清工部颁发《工程做法则例》。虽是管工营造规范，但从技术角度看，仍为坚守等级之原则。 等级分明使得不论官方建筑还是普通民宅，都尽可能地最大限度发挥所长。都尽可能地最大限度发挥所以。宫廷建筑的庄重华丽，从纹样到色彩，都在显示皇家气派；民间建筑的质朴精妙，凡门窗都刻画细致入微，表现出生活的信心和乐趣。 建筑门窗到此时，实用与装饰功能并举，许多建筑构件的装饰功能大于实用功能，甚至已没有实际功用。门窗的功能经过数千年的进化，其纯熟已非早期的古人能够想像。明清门窗已成为建筑装修最主要的组成部分，担负着安全功能、美化建筑的职责。 明清门窗在结构上有所改进，工艺上推陈出新；官式建筑严谨，形成模式后轻易不作改变 ， 注意内外檐装修的区别，形成庄重高贵风格；民间建筑园地制宜，塞北江南，地域文化与自然环境都使门窗装饰内容丰富多彩。中国的能工巧匠，文人墨客在经济繁荣之时都愿一展技艺。文人的刻薄要求，匠人的生存之道，自觉遵循着适者生存的法则，在中国古代门窗这一领域也无例外。 |
|
|
