荷花

【编者按】由荷花的外表渐而转入荷花的精神，借物喻理，转折拿捏得也很好。在当今的社会中，人们太多的注视了那些美丽的外表，而每件事物的实质是在外表之下的美丽，内在美是不容忽视的。如荷般，不光外表应受世人的赞赏，她那高贵朴实的内在也应受到赞赏。莲，花之君子者！

　　　　（一）

　　

　　月开始，家乡的荷花开了。每日晨开暮闭。荷花亭亭玉立于随风摇曳的池塘荷叶间，远远望去那么秀美绝伦。

　　

　　人们叫荷花的名字有许多，有叫莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏、芙蓉的，也有叫六月春、水芸、荷华、碧环、玉环、水旦等。现在，荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。

　　

　　我国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述山有扶苏，隰与荷花。彼泽之陂，有蒲有荷。古人李时珍以其荷花外形在《本草纲目》解释说：莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到览百卉之英茂，无斯华之独灵，把荷花比喻为水中的灵芝。古人还以荷花圣洁高雅的气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而人们都以荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。

　　

　　在我国民间，还流传着许多关于荷花的动人传说。相传元代有一书生，偶遇一素衣红颜的少女，他把一个玉环赠给了少女。一日，池边有朵荷花开了，他走近观赏，发现莲房内有一玉环，正是他送给那女郎的，大惊之下，他折断了那荷花，而那女郎也就从此不见了。美丽动人的传说听起来那么真切，却又那么柔情，让人充满着想象。

　　

　　古文《爱莲说》中有这么几句：出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。只要是爱荷花的人都记得这么一段优美的文字。我喜欢荷花，其原因也可能是受了古文化的影响。

　　

　　我喜欢荷花的洁身自好，我喜欢荷花出淤泥而不染的品行！

　　

　　我喜欢荷花的纯洁鲜美，我喜欢听池塘里荷花柔情的水声！

　　

　　荷花（二）

　　

　　我们居住的城市里，我们的生活中，每年一到荷花开放的季节，那荷花塘里的水面上便长满了荷花。一眼看去，水面是一片青绿的景色，而绿色里点缀的粉红，就是那点点荷花。那清洁高贵的荷花呀，她给我们带来了夏日的美丽，也带来了夏日的柔情。

　　

　　我讨厌那种不是长在水里的真正荷花，那些画在纸上，挂在墙上的荷花，那些荷花我们只能看见画面上的荷叶、荷花，而从来看不到根的荷花那是多么没有生命意义的呀！人世间宇宙中，任何事物都是先有因后有果，或者说是先有根才有杆，荷花也不会例外。只不过荷花的根是在水里的，是扎在泥土里的，而它出水的部分染与不染，不是它自身的原因，而是它生长的水，是那一池清水洗去了它的污泥，为荷花改造了形象，从某种意义上来说水是荷花的恩人，它遮掩了荷花的丑陋，它装点了荷花的美丽。

　　

　　爱物与爱人是一样的，一定要爱它的全部，自古至今，人们宣传的荷花只是它外露的一部分，没有人说它的根，因为它的根扎在污泥中，它在里面是个什么样子，没有人知道，只有抽干了塘水，挖开了污泥才能知道它的样子。我知道荷花不是出污泥而不染，它也没有做到中通外直，那根上不是有一个个的节吗？只有切开一段段的洗，才能洗干净它身上的泥。

　　

　　中华传统文化中，经常以荷花即莲花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华和文化的一种弘扬。荷花是友谊的象征和使者。荷花品种丰富多彩，是荷（和）而不同，但又共同组成了高洁的荷花世界，是荷（和）为贵。

　　

　　真心希望荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘扬中华和文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。

　　

　　荷花，喜欢你出淤泥而不染的品行！　　

　　荷花，喜欢你高洁鲜美的神韵