山东省鲁人版版语文2013高三单元测试1
《开启智慧之门》（必修1）
一、基础知识（29分）
1、下列加点字的注音完全正确的一项是（）（2分）
A．槁暴（pù）蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)
B．骐骥(jì)驽马(nú)中绳(zhōng)
C．经传(chuán)句读(dòu)苌弘(cháng)
D．妒忌(dù)禁锢(gù)反省(shěng)
2、下边句子中没有通假字的一项是（）A、则知明而行无过矣。B、君子生非异也。C、君子博学而日参省乎已。D、虽有槁暴，不复挺者。3为下列各句加点词选出一个恰当的义项。（1）假舆马者，非利足也，而致千里（）A假如B、假装C、借助，利用D、假的（2）积土成山，风雨兴焉。（）A在那里B什么C助词D代词“之”（3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（）A欺凌，损害B、晒C、又猛又急的D、暴躁（4）驽马十驾，功在不舍。（）A量词；功劳，功勋B、驾驶；工作，事情C马拉车一天所走的路程；成功，功效D、量词；功能（5）假舟揖者，非能水也，而绝江河。（）A断，断绝B、超越，超过C、拒绝D、横渡，横穿4“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。a、连词，表并列关系。b连词，表递进关系。C连词，表转折关系。d连词，表因果关系。e连词，表顺承关系。f连词，表修饰关系青，取之于蓝而青于蓝（）君子博学而日参省乎已（）吾尝终日而思矣（）积善成德，而神明自得（）顺风而呼，声非加疾也（）蟹六跪而二螯（）5下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（）A、青，取之于蓝而青于蓝B、登高而招，臂非加长也C冰，水为之，而寒于水D、君子生非异也，善假于物也http://www.1haoti.com/shiti/zhongxue_yw/g1
11、下列各句与例句句式特点相同的一项是（）（2分）
例句：句读之不知，惑之不解
A．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操？
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余
二、课文阅读训练（一）阅读文本选段，完成12~15题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。下面句中的“焉”字意义和用法不同于其他三句的是（）A、积土成山，风雨兴焉B、子亦有不利焉C朝济而夕没版焉D、将焉取之指出下列加点字的古今不同的意思A、蟹六跪而二螯古义指：今义指：B用心一也古义指：今义指：按照“之”字的意义的用法，选出全是代词的一项（）①青，取之于蓝黄鹤楼送孟浩然之广陵不如须臾之所学也蚓无爪牙之利，筋骨之强冰，水为之君将哀而生之乎非蛇鳝之穴无可寄托者孤之有孔明，犹鱼之有水也AB、①⑤⑥C、③⑦⑧D、④⑤⑧15、从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（）A、蚓无爪牙之利，筋骨之强B、何陋之有C句读之不知，惑之不解D、然而不王者，未之有也~19题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不存也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
16．下列两组加点词的含义分析正确的一组是（）（2分）
①其为惑也，终不解矣②于其身也，则耻师焉，惑矣
③圣人之所以为圣④师者，所以传道受业解惑也
A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同。
B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”也相同。
C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同。
D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同。
17．下面对这两段文字分析不正确的一项是（）（2分）
A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准打破了门第观念，很有积极意义。
B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学“而已。
C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。
18．翻译文中画线的语句。（4分）
（1）——————————————————————————————————
（2）——————————————————————————————————
19．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？（2分）
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三、文学常识及名句填空。（15分）
20、①．荀子，名况，字卿，末期赵国人。其著作有《》二十卷，该书由《论语》《孟子》的体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
②．韩愈，字，代散文家，诗人，他与共同倡导的是一次影响深远的文体改革运动。
③．《师说》中的“六艺经传”中的“六艺”指、、、、、六种儒家经典著作。
④．故，无以至千里；，。
⑤吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎，是故，
，。
⑥．青，取之于蓝，；冰，，。
⑦．故木受绳则直，，，。
⑧．骐骥一跃，不能十步；，。
⑨．古之学者必有师。师者，。
⑩是故弟子，，，，如是而已。
四、语言运用：（6分）
21．仿照下面一段话的句式，选择一个具体对象，展开联想，写一句话表达你对生活的思考。（3分）
梅，一片玉瓣，是一滴生命；剥落了生命，你召来了燕语和莺啼。
仿写：——————————————————————————————————
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22．当代文艺批评家叶延滨对当代文学的“肥胖病”有如下形象的比喻：
现在的文学，很像当今的人，发福了，尤其是小说与报告文学，越写越长，越写越厚，而且，封面上缠上一根腰带，上面印着介绍内容的文字，比方说：“大师推荐/大奖得主/大时代巨著”云云，只是缠在书本的腰上，感觉就是大腹便便怕散了架，只好加上一根腰带了。
请你将叶延滨的话用平易朴实的语言重新表述。（不超过40字）（3分）
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五、作文（30分）
23、以“读书”为话题，写一篇议论文，题目自拟，字数不少于800字。
山东省鲁人版版语文2013高三单元测试1《开启智慧之门》（必修1）
参考答案
一、基础知识
1、A（B中读音为zhòngC传读音为zhuànD省读音为xǐng）
2、C3、(1)C(2)A(3)B(4)C(5)D4、①c②b③f④d⑤f⑥a
5、B6、B7、B8、C（①⑥是介词“向”，⑤介词“被”，④介词“比”，③介词“对”，②由于）9、C10、C（其余三项为动词）11、B(A为判断句，C为定语后置，D为被动句，B和例句为宾语前置)
二、课内阅读
（一）12、B13、A蟹钳；两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地B因为用心；集中注意力或居心B15、A（其余为宾语前置）
（二）16．C（①疑难问题。②糊涂。③……的原因。④用来……的）
17．B（非“童子之师”是“小学”）
18．（1）圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？
（2）巫医.乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所看不起的，现在所谓的上层人物的智慧反而赶不上这些人，真是奇怪啊！
19．作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
三、文学常识及名句默写
20、①战国《荀子》语录
②退之唐柳宗元古文运动
③《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
④不积跬步不积小流无以成江海
⑤无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
⑥而青于蓝水为之而寒于水金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣驽马十驾，功在不舍4分）答案示例：
书：一页历史，是一面镜子；擦亮了镜子，你呼唤着理性与良知。
蚌：一颗沙砾，是一种苦痛；历经了苦痛，你孕育了圆润与晶莹。
路：一道辙印，是一段历史；尘封了历史，你迷蒙着今日和未来。
船：一片归帆，是一缕乡情；倾注着乡情，你满载着沧桑和希望。
泉：一股细流，是一曲欢歌；汇聚了欢歌，你成就为大江与汪洋。
叶：一片嫩绿，是一份自然；呼吸着自然，你孕育出果实与丰收。
22．（5分）现在的某些文学作品常以炒作（或“唬人”“抢眼”）的封面书条来掩饰其冗长.松散的弊病。
语言平易朴实，２分；语言简洁.表意清楚，２分；语句通顺，无语病，１分。
五、作文
[解题]
古人对读书很在意，尽管读书人在社会上位置不高。但读书与读书人是两回事。看不起读书人，但看得起读书。于是留下了许多发愤读书的故事。如“萤入疏囊”(《晋书?车胤传》：“(胤)博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”)。如“雪映窗纱”(《尚友录》卷四：“孙康，晋京兆人，性敏好学，家贫无油，于冬月尝映雪读书。”)。如“凿壁偷光”(《西京杂记》卷二：“匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”)。还有“头悬梁，锥刺骨”之类，不胜枚举。
但是古人对读书的益处，认识似乎并不深刻。在某些高雅之士那里，也有“读书可以修身养性”的认识，但在一般人眼里，读书的目的也就只剩下一个功利：“书中自有黄金屋。”因此，中国的一般读书人，总不在一个较高的境界。虽也孜孜不倦，但读来读去，还是脱不去一番俗气。他们没有看见一个精神的殿堂，没有看出那书原是一级一级的台阶，读书则是拾级而上，往那上方的殿堂里去的。因为如此，古人读书常常就只有一个“苦”的记忆，而很少有阅读的快意，更少有达抵人生审美境界的陶醉。
可以围绕读书的重要性来写
高中语文
高一语文
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